由詞入情，細品“醉翁之意”

何思瑜

《醉翁亭記》是歐陽修被貶滁州時寫下的名篇，文章結(jié)構(gòu)精巧，駢散相間，字斟句酌，意蘊豐美。其中塑造的“醉翁”形象：“飲少輒醉，蒼顏白發(fā)，樂山樂水，頹然眾人間”值得細細品味。其中蘊藏的情感是“樂”還是“悲”，醉翁是“醉”還是“醒”引發(fā)了很多讀者深入文中想要一探究竟。

《醉翁亭記》一直出現(xiàn)在中學(xué)語文教材中，最新的部編版教材將其編入九年級上冊第三單元第十一課。第三單元還選入了范仲淹的《岳陽樓記》，單元引導(dǎo)語提到“在學(xué)習(xí)時要注意體會古人在寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂樂情懷”。

第一部分 文本解讀綜述

一、作者歐陽修

歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。歐陽修自幼喜愛讀書，他天資聰穎，又勤奮刻苦，少年時期的習(xí)作詩賦即文筆老練，有如成人。歐陽修24歲連中三元，位列二甲進士及第。從此歐陽修步入仕途，一直堅持自己的政治理想，為國為民。

作為宋代詩文革新運動的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實績，對當(dāng)時以及后代都有很大影響。宋初，貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇，文辭浮夸并無實際意義，卻曾風(fēng)靡一時。為了矯正西昆體的流弊，歐陽修大力提倡古文。王十朋《策問》云：“我國朝四葉文章最盛，議者皆歸功放我仁祖文德之治，與大宗伯歐陽公救弊之力，沉浸至今，文益粹美，遠出乎貞觀！”他的文章紆徐委備、情感充沛、語言傳神凝練，后人總結(jié)其為“六一風(fēng)神”。

歐陽修一生經(jīng)歷喪妻喪女，切膚之痛非常人堪受。在官場上數(shù)次被貶，且被貶滁州時遭到政敵的誣陷，被潑了一身臟水。逆旅人生，歐陽修卻是一個樂觀曠達的智者樂者，是一個從不做“戚戚之文”的瀟灑醉翁，反而有“行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來”的豁達和“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”的錚錚氣節(jié)。

二、《醉翁亭記》寫作背景

宋朝國家財政虧空，內(nèi)外憂患。歐陽修中進士后，任西京留守推官，以文章冠名天下。因為為范仲淹辯護，歐陽修被貶為夷陵縣令。康定元年，他又被召回京參與慶歷新政;五年后即慶歷五年，歐又被貶為滁州太守，之后幾經(jīng)貶謫，直到皇祐元年才得以再度回朝?！蹲砦掏び洝?，作于貶謫滁州任太守之時。

三、《醉翁亭記》主題思想和藝術(shù)特色綜述

1.主題思想

對主題思想的探究主要集中在以下三個方面

（1）與民同樂，以樂顯志

歐陽修的 《 醉翁亭記 》 由一個“樂”字統(tǒng)率全篇， “醉”和“樂”是統(tǒng)一的， “醉”是表象 ，“樂”是實質(zhì)。文章抒發(fā)了“與民同樂 ”的政治理想，也抒發(fā)了被貶謫后的坦蕩胸懷，既表現(xiàn)了士大夫娛情山水悠閑自適的情調(diào) ，也包含著對國事民情的關(guān)切。

《孫紹振解讀經(jīng)典散文》在《〈醉翁亭記〉：與民同樂，為民之樂而樂》寫到歐陽修大筆濃墨，渲染了一派歡樂景象，不但是自己歡樂，而且與民同樂。這種樂是超越現(xiàn)實的，是擺脫了政治壓力進入理想境界，享受精神的高度自由。

汲安慶在《樂，還是不樂——就〈醉翁亭記〉的情感內(nèi)質(zhì)與西渡先生商榷》中認為《醉翁亭記》全篇都彌漫著“樂”的氛圍。除此文本之外，聯(lián)系歐陽修的行事作風(fēng)以及在給朋友的書信中也可得到佐證，認為歐陽修在滁州并沒有“寂寞不平”的跡象，反而是“為政粗成”的自豪自得的歸宿快樂之感。

（2）醉中有悲，樂中有憂

還有一種看法認為“與民同樂”固然有其合理性，但它并未完全道破歐陽修真正的內(nèi)心世界，“醉翁之醉”掩藏的恰是作者無法排遣、揮之不去的郁悶、憂愁。

景色的秀麗，滁人的歡樂，眾賓的熱鬧，禽鳥的歡鳴無不從反面襯托了太守的失意孤獨。在人禽都歡樂的熱鬧場景中，太守卻“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”，從“白發(fā)”“蒼顏”可見憔悴之態(tài)。“頹然”更是將想要掩藏在熱鬧中悲愁不經(jīng)意間流露出來。太守為什么會“飲少輒醉”，是內(nèi)心的悲戚詩意讓他想醉。

（3）醉翁與太守——歐陽修的精神世界

趙晶晶對“醉”與“樂”的再解讀不局限于“與民同樂”的民本思想和“樂中有悲”的情感交織。她認為《醉翁亭記》中隱藏著“醉翁”與“太守”兩個角色形象。醉翁更加接近歐陽修的真實心理，世事的殘酷使他不得不向自然山水尋求歸依和慰藉并以此為樂。太守是歐陽修的一個社會角色，他要承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。這種分裂突出的是歐陽修強烈的社會責(zé)任感，即使那并不是自己真正的快樂，他也參與其中，主持宴會，給眾賓營造一個歡樂的時間和空間;而在“太守的醉”里，突出的是歐陽修醉酒形象背后的壓抑與辛酸，在眾賓歡愉的時候，白發(fā)蒼蒼的醉翁隱隱透出他的孤寂。

2.藝術(shù)特色

對藝術(shù)價值的探究主要集中在語言美、結(jié)構(gòu)美和繪景寫人的獨特視角三個方面。

（1）語言美

《醉翁亭記》的語言極有特色，清新秀麗，遣詞凝煉，音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，圖畫美和音樂美兼?zhèn)洧荨?/p>

①駢散交錯，音韻和諧

《醉翁亭記》 極有獨創(chuàng)性， 是一篇典型的以詩為文的代表作。寓駢于散， 化駢為散的精美句式通篇俯拾即是，“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒?！眲t完全是駢文的寫法，語出自然，猶如天成，節(jié)奏郎朗，讀來回味無窮。

②虛詞“也”字的獨特運用

富有音樂性的“也”字句運用， 使得情景描寫層次分明，迥環(huán)跌宕?！耙?字句的創(chuàng)造性的運用，使文章加強了語調(diào)的節(jié)奏感和委婉的抒情氣氛，別有一種風(fēng)趣。

這 21 個“也”字不是單純的表達陳述、肯定、判斷、語意頓結(jié)等常用語氣，而更多表達的是與今語“啊”字情韻相近的、蘊含“得意”“贊美”等特殊意味的感嘆語氣，在音韻上不是一個休止符而是一個延長音符⑥?！碍h(huán)滁皆山也”中“也”字有表示陳述判斷的意味，但更多的是抒情贊美，相當(dāng)于“啊”，是“樂山”之情的發(fā)抒;“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”則是“樂水”之意的流露。

③虛詞“而”字的妙用

歐陽修同時還奇妙地用了25個 “而”字，使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)、娓娓動聽。文中除“已而”一處作表時間詞用外，其余的“而”都作連詞用。到好處的運用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅致充分表現(xiàn)出來了。 如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆而去傍晚急 急而歸之感，插入兩個“而”字，就把游玩者欣賞山水之樂的從容之態(tài)、歡樂之情、悠雅之興 全表現(xiàn)出來了。

④遣詞凝練，平易自然

歐陽修還用精練的語言勾勒出景物的精神氣韻，給人留下極其深刻的印象。如“翼然”一詞，把本來是名詞的“翼”化為副詞，用來形容飛檐，寫出了亭之美，很有神韻;“瀉于兩峰之間者”的“瀉”字，其形象極為鮮明，準(zhǔn)確地摩狀了清泉從上而下流的姿態(tài)，流暢自然;“前者呼，后者應(yīng)?！薄昂簟薄皯?yīng)”二字 ，很自然的勾畫出游人之多，游人的動作也蘊含其中，歡樂之情躍然。

（2）結(jié)構(gòu)美

①“樂”字立骨，文序井然

全文以“樂”字為線，貫串首尾。寫山水，則抒發(fā)“得之心而寓之酒”之“樂”;寫朝暮、四時之景，則道出 “四時之景不同”的無限之“樂”;寫山中游人，則寫“負者歌于途”之 “樂”;寫觥籌交錯，則表“宴酣之樂”;寫“鳴聲上下”，借 “禽鳥”之 “樂”寫人之“樂”，用“夕陽在山，人影散亂”描述醉歸盡興之“樂”;最后又以“醉能同其樂，醒能述以文”，點出人所不知的太守內(nèi)心之 “樂”！文章以“樂”字起，又以“樂”字結(jié)，處處緊扣 “樂”。

從自然景觀到人文景觀，再到人與自然渾然天成的交融，上升到哲學(xué)意味的“禽鳥知山林之樂，而不知太守之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂”，情感境界層層推進，讀來頗有滋味。

②前呼后應(yīng)，文意周密

篇首在對“醉翁亭”命名時寫道：“名之者誰？太守自謂也?！薄疤刂^誰”故意暫不說，直至文章收筆時方才點明“廬陵歐陽修也”。這樣，既釋懸念，又照應(yīng)前文。另外，文中又有多處照應(yīng)。如“山水之樂，得之心而寓之酒也”照應(yīng)“醉翁之意不在酒”;“飲少輒醉，而年又最高”照應(yīng) “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”等。

③巧妙烘托，文蘊豐美

從“環(huán)滁皆山也”到“有亭翼然”視角層層推進，由遠及近。然后以醉翁亭為中心，賞朝暮之景，觀四時之變，以自然之美為背景，烘托游人眾賓之樂，最后以人之樂烘托太守的樂民之樂，筆墨不是均衡用力、平分秋色，而是層層烘托，意蘊豐美。

第二部分 案例設(shè)計綜述

選取8篇典型的教學(xué)案例，綜合分析教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點和教學(xué)內(nèi)容。

從教學(xué)目標(biāo)來看，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定都兼顧了探究寫法和主旨。探究文章的主題思想和寫作方法確實是本篇教學(xué)目標(biāo)最核心的內(nèi)容。

執(zhí)教者更加注重文章的思想探究，其中萬國寧，曾紅堅，桂良金引導(dǎo)學(xué)生理解“與民同樂”的思想感情。占所選課例的50%。盧望軍、周選杰通過探索本文的主旨，探尋歐陽修的精神世界，占所選課例的20%。趙東明帶領(lǐng)學(xué)生探討得出結(jié)論認為《醉翁亭記》的主題并非表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想或政治理想，文章借游山排遣和宣泄心中的郁悶和對朝廷的不滿。文章以樂寫悲，更顯其情。

從以上數(shù)據(jù)看來，較多的老師引導(dǎo)學(xué)生理解的主旨為“與民同樂”，對人物情感的復(fù)雜性的探究較少。

在教學(xué)方法方面，全部老師都用到了提問法和探究法，通過提出問題來引發(fā)學(xué)生思考。有60%的老師選用誦讀法，要求在課堂上反復(fù)誦讀，熟讀成誦。其中周選杰老師的誦讀體悟法，通過選取關(guān)鍵的文章四句話，反復(fù)誦讀，從吟詠中體悟情感，是一個值得借鑒的方法。比起通篇背誦朗讀，他的可操作性更強，并且真正落實誦讀的作用。30%的老師選用導(dǎo)游情境體驗法激趣，讓學(xué)生扮演導(dǎo)游來感受醉翁亭的地理位置和美景。筆者認為這樣的方法雖然是能夠引起學(xué)生的興趣，但是對文章的理解幫助不大，所以可以設(shè)置一個簡短的環(huán)節(jié)激趣，不可通篇使用。

在教學(xué)環(huán)節(jié)中萬國寧和曾紅堅老師將教學(xué)點集中在探究醉翁的“醉”與“樂”，從人物的“醉”與“樂”中揭開文章的主旨。其中周選杰老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡單而又深入，試圖重點通過對文章四句話的誦讀來理解文本的意義，兼顧了寫法和主旨。如讀“我們要去觸摸歐陽修的情感潛流——樂中的悲涼了。我們讀的第三句話是：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！睂W(xué)生通過反復(fù)誦讀，體悟主旨，而不是教師講解主旨。趙東明老師通過質(zhì)疑“醉翁是真的樂嗎？”引發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生對文本有了新的解讀，認為《醉翁亭記》的主題并非表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想或政治理想，文章借游山排遣和宣泄心中的郁悶和對朝廷的不滿。80%的老師，通過問題串來引導(dǎo)學(xué)生揭開文章主旨，細碎的提問和講解，會使得學(xué)生對文本的理解只流于表面。

王君老師的《“翁”字攬起滿堂彩》教學(xué)案例和余映潮老師的“線條教學(xué)法”以點帶面，反而能夠深入挖掘文本。比如王君老師用“翁”走近人物，帶領(lǐng)學(xué)生讀書醉翁的自得之意。如余映潮老師的線條教學(xué)，教師首先定出目標(biāo)：本節(jié)課是要進一步理解文章寫法和內(nèi)容，并背誦全文。方法是從不同的角度歸納段意并穿插背誦訓(xùn)練。一堂課只集中一至兩個教學(xué)點，讓學(xué)生深入探究，做到真正深入文本。這兩位老師與所收集案例的最大區(qū)別之處在于此。

第三部分 教學(xué)建議

1.品析美詞，深入文本

通過教學(xué)案例分析，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有老師引導(dǎo)學(xué)生去賞析文本的字里行間。其實我們完全可以選取一些字詞，讓學(xué)生從字詞中去體悟情感?！蹲砦掏び洝氛Z言凝練，意蘊豐美。文中的美詞俯拾皆是?？稍诮處熥鞒鍪痉逗螅寣W(xué)生自己選擇喜歡的，值得細品的詞語，品讀文本。如“有亭翼然”中的翼字，運用了比喻的修辭手法，就讓我們仿佛看到四角飛翹的亭子形象，“翼 ”字將亭之情、亭之景、亭之形象俱寫出，如在目前，可謂妙絕?！霸茪w而巖穴暝”其中的“歸”運用了擬人的修辭手法，點出了悠然閑適之情?！耙胺及l(fā)而幽香”，一個“發(fā) ”字，春意乍現(xiàn)，一個 “香 ”字 ，便春滿人間，從野草發(fā)芽，到百花芳香，既寫出了春天鮮艷的色彩，又寫出了春天撲鼻的幽香。更點明了春天時光推移的過程，其他三季也一樣。又如“前者呼，后者應(yīng)”的“呼”和“應(yīng)”暗含了人多和人情之美?！捌鹱鷩W”“觥籌交錯”，“起坐”“觥籌”即寫出了熱鬧歡樂的宴會場面。這一教學(xué)環(huán)節(jié)可以提高學(xué)生解讀文本的能力，在充分理解文本之后，我們才能透過文本去體悟情感。

2.選取美句反復(fù)誦讀，以讀悟情，以讀悟美

文言文肯定離不開誦讀，“書讀百遍，其義自見”可是我們的課堂時間有限，如何有效以讀悟情，以讀來感受文章的語言結(jié)構(gòu)之美，需要取舍。如我們可以選取關(guān)鍵幾個關(guān)鍵句子或者句群，反復(fù)誦讀，讀出輕重緩急，邊讀邊悟情。整體上可以選取對偶句和散句比較朗讀，對偶句讀得節(jié)奏鮮明，散句讀得從容舒緩。也可以比較朗讀，如換字朗讀法，去體會文章的文氣文韻。

3.反問質(zhì)疑，深入體悟微妙情感

學(xué)生能夠從字里行間體會到“樂”的情感，但是僅僅是“與民同樂”與文末的“頹然乎其間者”“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂”是不符合的。我們要透過樂來觸摸歐陽修精神的悲涼。可以通過反問質(zhì)疑的方法。歐陽修是真的樂嗎？作者前面用了這么多詞語來描寫歡樂的場景，但是作者的情感發(fā)乎其間，卻也無法掩蓋情感的暗流。你能從文中找出一些與歡樂的氛圍格格不入的詞語嗎？可以通過質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生透過歡樂的顯現(xiàn)，了解醉的本質(zhì)，理解人物的復(fù)雜情感：樂中帶醉，樂中含悲。文末”禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也“，我們以往的關(guān)注點是“樂其樂”，從而得出“與民同樂”的思想。我們也可以關(guān)注點放在“不知”，從而可以感受到歐陽修在樂的背后不為人知的落寞和悲涼。

4.解讀醉翁和太守兩種角色

我們可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到文章運用了第三人稱的手法，這種抽離式的寫法本來就帶著“戲”的意味。并且文中出現(xiàn)了兩種角色“醉翁”和“太守”。醉翁更加接近歐陽修的真實心理，世事的殘酷使他不得不向自然山水尋求歸依和慰藉并以此為樂。從中我們可以感受到歐陽修曠達的生命情態(tài)。即使被貶謫，他所看到的景物依然是美不勝收，悠然閑適的。這樣的精神境界我們可以引導(dǎo)學(xué)生形成情感態(tài)度價值觀：人生如逆旅，我亦是行人。

太守是歐陽修的一個社會角色，他要承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。這種分裂突出的是歐陽修強烈的社會責(zé)任感，即使那并不是自己真正的快樂，他也參與其中，主持宴會，給眾賓營造一個歡樂的時間和空間;而在“太守的醉”里，突出的是歐陽修醉酒形象背后的壓抑與辛酸，在眾賓歡愉的時候，白發(fā)蒼蒼的醉翁隱隱透出他的孤寂。

5.對比他作，探尋宋代文人的精神世界

可選取柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》進行對比?！缎∈队洝分械摹捌嗌窈?。悄愴幽邃”對比《醉翁亭記》中的“樂”與“醉”，雖同是被貶謫，歐陽修比柳宗元更顯曠達，他壓抑心中的悲情和凄然，完成身為太守的職責(zé)。在他眼中的景是恬淡閑適的，是歡樂熱鬧的，雖然熱鬧歡樂不屬于他，但是他卻努力營造這種氛圍。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“微斯人，吾誰與歸”和歐陽修的曠達情懷以及無論身在何方造福一方百姓的為官擔(dān)當(dāng)是一致的。從這三篇文章我們可以結(jié)合宋代文人的時代背景，了解文人的精神世界。還可以拓展蘇軾的《黃州快哉亭記》，形成群文閱讀。

第4部分 參考教例

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 積累文言實詞，了解歐陽修以及《醉翁亭記》的創(chuàng)作背景。

2.朗讀體詞入情，體會文言用字之美妙。

3.探尋“醉翁之意“，探究歐陽修隱藏在“樂”字背后的精神世界。

【教學(xué)過程】

一、識人：“醉翁”“太守”“歐陽修”

1.同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意，結(jié)合文本，說一說“醉翁”是誰？

醉翁：①太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

②太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

此處先拋出疑問：醉翁，太守，歐陽修，都是一個人，為什么文中出現(xiàn)了不同的稱謂？

2.教師補充歐陽修的背景：

歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。他是中國文化史上的重要人物，在政治、歷史、文學(xué)、金石學(xué)方面的成就令人稱頌，被稱為“百科全書“式的代表。

宋朝國家財政虧空，內(nèi)外憂患。歐陽修中進士后，任西京留守推官，以文章冠名天下。因為為范仲淹辯護，歐陽修被貶為夷陵縣令?？刀ㄔ?，他又被召回京參與慶歷新政;五年后即慶歷五年，歐又被貶為滁州太守，之后幾經(jīng)貶謫，直到皇祐元年才得以再度回朝?！蹲砦掏び洝?，作于貶謫滁州任太守之時。

亭記這種文體，一般都是具敘建亭的緣由，歌頌建亭者的政治業(yè)績，歐陽修的亭記有何獨特之處？我們通過細品文本，來感受《醉翁亭記》的獨特。

二、悟情：細品醉翁之意

“醉翁之意不在酒”是流傳千古的名句，我們現(xiàn)在多用來表示言在此而意在彼”，因為有了歐陽修的“醉翁之意不在酒”這種微妙的情感被傳達得如此富有詩情畫意。那么在文中，既然醉翁之意不在“酒”，那醉翁之意在何處呢？

1.請同學(xué)們反復(fù)誦讀，聚焦詞語，體會詞語后面隱藏的意境和情感，探尋醉翁之意。

教師舉例：如“云歸而巖穴暝”其中的“歸”運用了擬人的修辭手法，點出了悠然閑適之情。（教師在學(xué)生品析過程中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，句子熟讀成誦）

山水之樂（如“野芳發(fā)而幽香”，一個“發(fā) ”字，春意乍現(xiàn)，一個 “香 ”字 ，便春滿人間，從野草發(fā)芽，到百花芳香，既寫出了春天鮮艷的色彩，又寫出了春天撲鼻的幽香。更點明了春天時光推移的過程，其他三季也一樣。）

游人之樂（如“歌”字寫出游人的心中之樂溢余心中，發(fā)之于歌聲，白日縱歌，心情暢快;又如“前者呼，后者應(yīng)”的“呼”和“應(yīng)”暗含了人多和人情之美。）

宴酣之樂;（“起坐喧嘩”“觥籌交錯”，“起坐”“觥籌”即寫出了熱鬧歡樂的宴會場面。）

《醉翁亭記》中出現(xiàn)了很多“也”“而”字，是不是太過重復(fù)拖沓了？請同學(xué)們比較朗讀下面文段，感受情感意蘊的不同。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

環(huán)滁皆山。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭。

富有音樂性的“也”字句運用， 使得情景描寫層次分明，迥環(huán)跌宕?！耙?字句的創(chuàng)造性的運用，使文章加強了語調(diào)的節(jié)奏感和委婉的抒情氣氛，別有一種悠閑自得的情懷之樂。

我們從文章的詞語品析當(dāng)中可以感受到醉翁之意在“樂”，在于山水之樂，游人之樂，宴酣之樂。除了這三種樂，還有什么樂？

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

明確：太守之樂

2.醉翁之意在“樂”，山水之樂，游人之樂，宴酣之樂，太守之樂，不同的樂之間是什么關(guān)系？

從“環(huán)滁皆山也”到“有亭翼然”視角層層推進，由遠及近。然后以醉翁亭為中心，賞朝暮之景，觀四時之變，以自然之美為背景，烘托游人眾賓之樂，最后以人之樂烘托太守的樂民之樂，筆墨不是均衡用力、平分秋色，而是層層烘托，意蘊豐美。

三、思辨：探尋宋代文人的精神世界

1.醉翁之意不在“樂”

你認同《醉翁亭記》中太守的樂是完完全全的真實的快樂嗎？在文中找出一些詞語來印證自己的觀點。學(xué)生可以有不同的觀點，言之成理即可。

（與樂不同的觀點：景色的秀麗，滁人的歡樂，眾賓的熱鬧，禽鳥的歡鳴無不從反面襯托了太守的失意孤獨。在人禽都歡樂的熱鬧場景中，太守卻“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”，從“白發(fā)”“蒼顏”可見憔悴之態(tài)?！邦j然”更是將想要掩藏在熱鬧中悲愁不經(jīng)意間流露出來。太守為什么會“飲少輒醉”，是內(nèi)心的悲戚詩意讓他想醉。）

2.“醉翁”“太守”“歐陽修”都是同一個人，不同的稱謂的區(qū)別在哪里？

醉翁更加接近歐陽修的真實心理，世事的殘酷使他不得不向自然山水尋求歸依和慰藉并以此為樂。太守是歐陽修的一個社會角色，他要承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。這種分裂突出的是歐陽修強烈的社會責(zé)任感，即使那并不是自己真正的快樂，他也參與其中，主持宴會，給眾賓營造一個歡樂的時間和空間。“醉翁”和“太守”完成了立體的“歐陽修”的人格塑造。

3.走近宋代文人生命的燦爛之地——蘇軾，范仲淹，柳宗元，歐陽修……

無論是“樂”還是“不樂”，歐陽修的精神世界都是值得敬仰的。人生逆旅，歐陽修擁有生命的尊嚴(yán)，自然能發(fā)現(xiàn)生命的燦爛天地。即使被貶滁州，他依然政治清明，一方作為，也許在山水之中，在熱鬧之中帶著幾分寂寥和詩意，他這種爬起來的生命姿態(tài)，站立在山水天地間的生命尊嚴(yán)，都值得敬仰。

宋代文人如蘇軾，范仲淹，柳宗元亦是如此，亭臺樓閣之作往往別有寄托，自抒當(dāng)下情懷，他們的人生旅途并不坦蕩，卻絢爛多姿，他們對生命的奮起姿態(tài)，曠達胸襟我們要融入內(nèi)心，當(dāng)我們遇到坎途時，他么是我們的一點精神的光亮。

小結(jié)：《醉翁亭記》在藝術(shù)手法上文章結(jié)構(gòu)精巧，字斟句酌，意蘊豐美。在主題思想上歐陽修并沒有借亭臺來歌頌政績，而是將最自然的情感“樂”流瀉在文字中間，我們從中讀到了“醉翁”的率真也讀到了“太守”的以民之樂為樂的角色堅守。這是《醉翁亭記》的永恒魅力。

四、作業(yè)布置

1.選擇最喜歡的3個詞語，完成賞析;

2.比較閱讀《小石潭記》《岳陽樓記》，寫出他們在語言，思想上的異同。

五、板書設(shè)計

[作者通聯(lián)：深圳寶安中學(xué)（集團）外國語學(xué)校]