任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文如何將評(píng)論走向深刻

丁永輝

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文試題材料大多取材社會(huì)熱點(diǎn)，寫(xiě)作任務(wù)大多與要求考生對(duì)試題材料中所呈現(xiàn)的具體新聞事件或焦點(diǎn)話題、現(xiàn)象發(fā)表看法有關(guān)以考查考生的理性思維能力，然而閱卷實(shí)際是許多考生的文章對(duì)材料認(rèn)識(shí)膚淺、行文泛泛而談，自然很難得高分。其實(shí)，考生只要從以下幾個(gè)角度展開(kāi)評(píng)論便能將評(píng)論走向深刻……

一、探究原因評(píng)論法

探究原因評(píng)論法具體操作可分為兩類：一類是考生首先對(duì)核心事件或現(xiàn)象表明態(tài)度，然后從各個(gè)角度闡釋持此態(tài)度的原因，立意的重點(diǎn)著眼于對(duì)事件或現(xiàn)象的態(tài)度;另一類是考生圍繞核心事件或現(xiàn)象，從各個(gè)角度上探究事件發(fā)生或現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，立意的重點(diǎn)著眼于事件或現(xiàn)象本身。顯然探究原因評(píng)論法比單純地評(píng)論事件或現(xiàn)象表象要深刻得多。

如2019年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《莫以智能棄勞動(dòng)》之片段——

同學(xué)們，請(qǐng)放眼我們所處的時(shí)代：如果人工智能可以代替勞動(dòng)，那為何還有王繼才夫婦在野草叢生、海風(fēng)呼嘯、人跡罕至的開(kāi)山島上32年的堅(jiān)守;如果人工智能可以代替勞動(dòng)，那為何還有楊善洲親自在大亮山林場(chǎng)帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林;如果人工智能可以代替勞動(dòng)，那為何還有杜富國(guó)主動(dòng)申請(qǐng)到掃雷大隊(duì)？

同學(xué)們，現(xiàn)在明白了吧？我們決不能因?yàn)槿斯ぶ悄艿牡絹?lái)就放棄勞動(dòng)，這不僅僅是因?yàn)槿斯ぶ悄懿荒艽嫠袆趧?dòng)，更重要的是像王繼才夫婦那樣的勞動(dòng)的過(guò)程是我們心懷祖國(guó)、助力民族復(fù)興的奮斗過(guò)程，是我們個(gè)人、這個(gè)時(shí)代的精神財(cái)富。所以，我認(rèn)為，人工智能的存在不是替代勞動(dòng)，而是為了更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。如果有一天，人工智能取代了人類勞動(dòng)，那么取代的將是人類自己。

【高分點(diǎn)擊】

開(kāi)篇考生緊扣寫(xiě)作任務(wù)展現(xiàn)人工智能不能代替勞動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象，然后用一過(guò)渡句“同學(xué)們，現(xiàn)在明白了吧？”過(guò)渡到對(duì)上述現(xiàn)象的原因探究的角度上，最后指出“如果人工智能取代了人類勞動(dòng)，那么取代的將是人類自己”，可謂行文思路嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)論深刻。

二、探究本質(zhì)評(píng)論法

所謂探究本質(zhì)評(píng)論法就是考生從各個(gè)角度探究核心事件或現(xiàn)象的本質(zhì)，此評(píng)論方法既可適用于正面材料，亦可適用于反面材料。如：馬旭老人感恩家鄉(xiāng)實(shí)質(zhì)是一種融入血脈的家國(guó)情懷，共享吸煙室是一種有害創(chuàng)新。

如2019年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《展勞動(dòng)風(fēng)采，筑中國(guó)夢(mèng)想》之片段——

習(xí)總書(shū)記曾指出：“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造是對(duì)人類進(jìn)步規(guī)律的重要闡釋。民生在勤，勤則不匱?！币钥倳?shū)記的話為指引，那么重提勞動(dòng)、弘揚(yáng)勞動(dòng)、普及勞動(dòng)是時(shí)代之必然、時(shí)代之強(qiáng)音。

新時(shí)代樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)實(shí)質(zhì)是要樹(shù)立奮斗意識(shí)。有的人說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦、這么累，為什么非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人做不好嗎？”可是，依賴金錢(qián)、依靠他人獲得的快樂(lè)是真的快樂(lè)嗎？“時(shí)代屬于奮斗者，奮斗本身就是一種幸福”，在勞動(dòng)中揮散汗水，在奮斗中展現(xiàn)智慧，才是真正的快樂(lè)、真正的幸福。

新時(shí)代樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)實(shí)質(zhì)是要擁有實(shí)踐精神。有的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)時(shí)間這么緊張，哪有時(shí)間勞動(dòng)？”但我們要知道：實(shí)踐出真知?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我們學(xué)到的東西不能只停留在書(shū)本上，只保存在腦袋里，而應(yīng)落實(shí)到實(shí)踐中，做到知行合一，以知促行，以行求知，所謂“知者行之始，行者知之成”，即這個(gè)道理。

【高分點(diǎn)擊】

考生開(kāi)篇先引述習(xí)總書(shū)記的警句，并提出“重提勞動(dòng)、弘揚(yáng)勞動(dòng)、普及勞動(dòng)是時(shí)代之必然、時(shí)代之強(qiáng)音”的觀點(diǎn)，接著從“新時(shí)代樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)實(shí)質(zhì)是要樹(shù)立奮斗意識(shí)”與“新時(shí)代樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)實(shí)質(zhì)是要擁有實(shí)踐精神”兩個(gè)方面探究“勞動(dòng)意識(shí)”的本質(zhì)，并且將這兩個(gè)小觀點(diǎn)句置于段首，可謂評(píng)論深刻又思路清晰。

三、探究影響評(píng)論法

所謂探究影響評(píng)論法就是考生從各個(gè)角度探究核心事件或現(xiàn)象給社會(huì)帶來(lái)的影響，如果試題材料為正面材料，考生要側(cè)重于對(duì)其積極意義的闡述;如果試題材料為反面材料，考生要側(cè)重于對(duì)其消極影響的闡述。

如2019年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《不忘五四初心，砥礪前行》之片段——

“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)前的中國(guó)就如這蕭瑟悲秋，毫無(wú)生氣。大國(guó)的光輝消散，輝煌不再，值此悲秋之際，五四運(yùn)動(dòng)的浪潮席卷全國(guó)。正義，如滔滔江水，取之不盡，涌動(dòng)的浪花肆意地拍打著舊中國(guó)殘破的堤壩。紅色，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的顏色;革命，此起彼伏，暗流涌動(dòng)，蓄力待發(fā)。

“壯哉！我中華少年，與國(guó)無(wú)疆！”巴黎和會(huì)上，顧維鈞和王正廷擲地有聲地質(zhì)問(wèn)各國(guó)代表團(tuán)，并拒簽不平等的《凡爾賽條約》，呵斥日本奪取德國(guó)在山東特權(quán)的要求。正是五四運(yùn)動(dòng)，給原本忍氣吞聲的中國(guó)注入新鮮的血液。世界還是那個(gè)世界，可自從五四運(yùn)動(dòng)的大旗舉起，中國(guó)卻早已不是原來(lái)的中國(guó)。

五四精神繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人，不斷為中國(guó)的獨(dú)立和發(fā)展提供精神養(yǎng)料。中華人民共和國(guó)成立以后，從改革開(kāi)放到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)一步步踏入繁榮富強(qiáng)的新紀(jì)元。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，

五四精神始終保留在人們的心里。我們這一代青年生活在和平年代，雖然從未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，但也不應(yīng)遺忘讓中國(guó)面貌煥然一新的五四精神。

【高分點(diǎn)擊】

本片段考生采取縱向思維展開(kāi)評(píng)論，從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度上闡述了五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化，極具動(dòng)態(tài)之美，從而全面展現(xiàn)了五四精神對(duì)中國(guó)的影響。如此，比單純地停留在對(duì)事件、話題或現(xiàn)象的表層評(píng)論上不僅要深刻得多，而且說(shuō)理也更有力。

四、探究方案評(píng)論法

所謂探究方案評(píng)論法就是考生在行文時(shí)從各個(gè)角度探究解決試題材料中的問(wèn)題的方案，此評(píng)論方法一般適合于駁論文的寫(xiě)作，即試題材料所呈現(xiàn)的話題是一個(gè)反面話題，所以考生采取“先破后立”的結(jié)構(gòu)來(lái)行文時(shí)，在“立”的部分一般要探究解決問(wèn)題的方案。

如2019年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《解悟勞動(dòng)》之片段——

“民生在勤，勤則不匱”，那么如何“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”呢，我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面做起。

首先要理解勞動(dòng)者。何為勞動(dòng)？從人類祖先編織第一件草裙，埋下第一粒種子起，人類開(kāi)始用雙手創(chuàng)造以自己為主角的世界。習(xí)得衣食本領(lǐng)后，在循環(huán)往復(fù)的生存勞動(dòng)中，一些智者發(fā)現(xiàn)了宇宙的規(guī)律和勞動(dòng)的技巧，他們放下手里的勞具，投身于探索研究。在智慧與勞動(dòng)的結(jié)合中，世界不斷變得美好，社會(huì)需求也越來(lái)越多，勞動(dòng)的分工越來(lái)越豐富。每一分為世界運(yùn)轉(zhuǎn)的獻(xiàn)カ，都可稱之為勞動(dòng)。

其次要尊重勞動(dòng)者。我們都知道，對(duì)勞動(dòng)成果的尊重，即是對(duì)勞動(dòng)者的尊重。保護(hù)環(huán)境、崇尚科學(xué)、尊重版權(quán)等等，我們都該努力踐行，但我今天想說(shuō)的尊重，是對(duì)體力勞動(dòng)的尊重。勞動(dòng)雖分各個(gè)行業(yè)，但每一個(gè)勞動(dòng)者應(yīng)是平等且光榮的。即便貨幣出現(xiàn)，人可靠財(cái)力雇傭勞力，求閑少累，但勞動(dòng)者不因雇傭關(guān)系而低級(jí)。即便人工智能出現(xiàn)，有了代工，但人類的雙手絕不能自行解放?？萍嘉溲b勞動(dòng)，不能代替勞動(dòng)。體力勞動(dòng)讓人類強(qiáng)壯靈巧，意志堅(jiān)定，獲得尊嚴(yán)，它是人類爬上生物鏈頂端的看家本領(lǐng)，也是人類享受發(fā)達(dá)四肢的權(quán)利。

最后要成為勞動(dòng)者。勞動(dòng)者需被尊重與歌頌，但我們絕不能只做歌頌者，不做勞動(dòng)者。身為學(xué)生，我們也許沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)，但我們要有變身為勞動(dòng)者的準(zhǔn)備?？嘧x知識(shí)，為的是有更深的見(jiàn)解、更遠(yuǎn)的眼光看待勞動(dòng)，為的是將所學(xué)知識(shí)化作勞動(dòng)，奉獻(xiàn)力量。熱愛(ài)勞動(dòng)，從理解勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、投身勞動(dòng)做起，也可從埋頭苦讀做起。

今日你我發(fā)奮學(xué)習(xí)，明日你我不負(fù)所學(xué)。同窗們，我們要懂得，世界上的每一位勞動(dòng)者，都是不可或缺的，我們應(yīng)樂(lè)而勇地做一個(gè)齒輪，用自己的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)帶動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，用勞動(dòng)，將小我融人大我之中。謝謝大家！

【高分點(diǎn)擊】

本片段考生先引用名言引出演講主題，然后以“我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面做起”總領(lǐng)下文，在文章的主體部分，考生從“要理解勞動(dòng)者”“要尊重勞動(dòng)者”“要成為勞動(dòng)者”三個(gè)方面為“如何從我做起”找到了方案與途徑?？芍^結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻。

綜上所述，讓任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文評(píng)論走向深刻的方法有“探究原因評(píng)論法”“探究本質(zhì)評(píng)論法”“探究影響評(píng)論法”“探究方案評(píng)論法”，當(dāng)然，考生還可以采取層層推進(jìn)的思維來(lái)評(píng)論，即將上述幾個(gè)角度綜合起來(lái)采取“探原因——析本質(zhì)——談?dòng)绊憽獙し桨浮钡倪壿嬎季S來(lái)評(píng)論。

[作者通聯(lián)：河南上蔡縣第二高級(jí)中學(xué)]