理論和實(shí)踐在高中美術(shù)教學(xué)中的結(jié)合

周刻

摘要：《美術(shù)鑒賞》是一門復(fù)雜的系統(tǒng)學(xué)科，如何在高中短短一年的美術(shù)課程中使學(xué)生學(xué)有所獲？本文提出美學(xué)理論與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題，嘗試帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中求真理，再由點(diǎn)到面輻射美學(xué)知識(shí)，促進(jìn)美術(shù)課堂的有效學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞;美學(xué)理論;單一美術(shù)項(xiàng)目的實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2020）04-0-01

高中美術(shù)課程只有一年，每周一堂課，總共合計(jì)不超過(guò)40節(jié)課，而美術(shù)是一門復(fù)雜的系統(tǒng)學(xué)科，從原始壁畫到現(xiàn)代藝術(shù)，其幾乎綿延在人類的整個(gè)歷史。就其內(nèi)容的廣度而言，是短短的高中美術(shù)課程無(wú)法承載的，更別說(shuō)期間還有相當(dāng)比例的實(shí)踐課程，這種內(nèi)容和課時(shí)上的極端不匹配導(dǎo)致的結(jié)果是美術(shù)成為形式課程，教學(xué)內(nèi)容上點(diǎn)到為止，幾乎沒(méi)有任何深度，對(duì)于學(xué)生來(lái)講則是雁過(guò)無(wú)痕，美術(shù)知識(shí)和美學(xué)素養(yǎng)并不能沉淀到學(xué)生的心智中去。這就需要我們從美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)入手，在美術(shù)教育內(nèi)容的廣度和深度上實(shí)現(xiàn)一種平衡，在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，以便更有效地促進(jìn)美術(shù)課堂的有效學(xué)習(xí)。

一、復(fù)雜的美術(shù)學(xué)科并沒(méi)有配套復(fù)雜的美術(shù)教育

美術(shù)的復(fù)雜程度不亞于任何一門學(xué)科，它幾乎伴隨了整個(gè)人類歷史，從史前人類壁畫到古典美術(shù)到現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年。就內(nèi)容而言，近現(xiàn)代西方繪畫就經(jīng)歷了印象派、后印象派、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象表現(xiàn)主義、具象表現(xiàn)主義等各個(gè)流派，而每個(gè)流派都有數(shù)位代表性人物及其他們的藝術(shù)思想。而到了現(xiàn)代，美術(shù)還演化出工藝美術(shù)，平面設(shè)計(jì)等，以不同的形式融到生活的方方面面。

然而，我們生活中有復(fù)雜的美術(shù)，卻沒(méi)有“復(fù)雜”的美術(shù)教育。美術(shù)教育本質(zhì)論代表人物艾納斯認(rèn)為：“美術(shù)是人類文化和實(shí)踐極其特殊的一面，美術(shù)能為人類實(shí)踐作出最可貴的貢獻(xiàn)是直接與其特性相關(guān)系的。美術(shù)能為人類教育作的貢獻(xiàn)恰恰是別的學(xué)科所不能做的。因而，任何一項(xiàng)將藝術(shù)首先作為其他目的服務(wù)工具的教育計(jì)劃會(huì)沖淡美術(shù)的意義。美術(shù)不應(yīng)屈尊服務(wù)于其他目的[1]?！痹谖覀儗W(xué)校教育的端口，美術(shù)則完全沒(méi)有相應(yīng)的課程地位。這和我們采取的高考制度是有直接關(guān)系的。在高考制度不可能有重大變動(dòng)的前提下（高考制度是目前最公平有效的競(jìng)爭(zhēng)制度），美術(shù)教育的課程受重視程度不會(huì)有很大的改善。目前，高中美術(shù)課程版塊非常繁多，有《美術(shù)鑒賞》、《書法》、《設(shè)計(jì)》等，涉及面如此廣的美術(shù)課程在課堂中以授課的方式灌輸給學(xué)生，效果無(wú)疑也是很不理想的。這就需要教師在美術(shù)課堂中做有效的整理和篩選教材內(nèi)容。

二、從絢爛的美術(shù)作品中尋找底層代碼

在現(xiàn)實(shí)不可變更的情況下，如何讓學(xué)生更有效的認(rèn)知美術(shù)是一個(gè)困難的課題?；趶氖露嗄昝佬g(shù)實(shí)踐和美術(shù)教育的體會(huì)，在此先提出一個(gè)假設(shè)——美術(shù)是有底層代碼的，而知曉這層代碼便可通覽美學(xué)規(guī)律和形式。

基于上述假設(shè)，我們回顧美術(shù)史的圖譜，有一個(gè)家喻戶曉的名字——梵高。他的名氣固然和他的戲劇化人生有關(guān)，但更重要的是他的作品，在他和同期的大師塞尚、高更等人的探索下，繪畫有了新的生命，繪畫開(kāi)始脫離文學(xué)，產(chǎn)生了獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言，梵高笨拙的人物造型和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，塞尚繪畫的構(gòu)圖以及高更畫面的質(zhì)樸感，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)能形容的范圍。我們的國(guó)畫則更早便具有表現(xiàn)主義繪畫的特征，中國(guó)畫很早就具有了言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)。而這些文學(xué)無(wú)法表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言，如：點(diǎn)、線、面、色彩等是不是美術(shù)的底層代碼呢？從此處追溯我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，將美術(shù)作品的文學(xué)意義抽離之后，西方古典美術(shù)中強(qiáng)調(diào)的黃金分割，國(guó)畫的“之”字形構(gòu)圖等美學(xué)規(guī)則是不是也應(yīng)該是美術(shù)的底層代碼呢？掌握這些底層代碼對(duì)于美術(shù)教育及學(xué)習(xí)又有什么意義呢？

三、美術(shù)教育中的理論和實(shí)踐相結(jié)合

現(xiàn)在我們回到美術(shù)教育中來(lái)。此前，我們已經(jīng)講過(guò)現(xiàn)實(shí)前提是學(xué)生的美術(shù)課程比例不可能增加，那么我們?cè)撊绾卧O(shè)置我們的課程內(nèi)容呢。之前我們假設(shè)美術(shù)是有底層代碼的，而我們看到的掌握這些代碼的大師并不一定通曉美術(shù)史，也不一定有著長(zhǎng)年的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷（梵高27歲開(kāi)始作畫，總共的藝術(shù)生命只有十年），而往往只專精于某一個(gè)繪畫領(lǐng)域，那我們是不是可以得出一個(gè)結(jié)論：實(shí)踐認(rèn)知的深度越深離美術(shù)的底層代碼越近。那我們可不可以提出這樣的課程，我們美術(shù)課程只設(shè)置一個(gè)單一的美術(shù)實(shí)踐品類，讓學(xué)生在這單一的課程中深入實(shí)踐。比如，書法、篆刻。

大部分學(xué)生在少兒階段或多或少的接受過(guò)繪畫培訓(xùn)，而書法篆刻的操作性強(qiáng)，工具簡(jiǎn)單，有更好的延展性。將書法與篆刻藝術(shù)的系統(tǒng)結(jié)合，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，穿插美學(xué)理論鑒賞，以點(diǎn)帶面，推進(jìn)有效教學(xué)。經(jīng)過(guò)一年的單一品類課程的深入實(shí)踐，學(xué)生在書法篆刻上的進(jìn)步是相當(dāng)?shù)拿黠@的，期間穿插少量的美術(shù)理論鑒賞內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)證明，這批學(xué)生對(duì)于美學(xué)的認(rèn)知要比以往每節(jié)課講美學(xué)鑒賞理論的學(xué)生要好很多。在深入的實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們開(kāi)始用書法、篆刻時(shí)所強(qiáng)調(diào)的規(guī)范去審視各種不同類型的美術(shù)作品，嘗試用美術(shù)理論去思考書法、篆刻的實(shí)踐，用書法、篆刻中的感悟式、比較式等觀察方式去觀察其他的藝術(shù)種類。以一個(gè)點(diǎn)為突破口切入教學(xué)，學(xué)生的作品里經(jīng)常會(huì)有很多閃光點(diǎn)，有的作品里會(huì)呈現(xiàn)符合學(xué)生這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言，很多時(shí)候他們似乎觸摸到了那些大師們才看得到的底層代碼。他們作品雖然稚嫩、粗糙，但單純真實(shí)，也很有力量。

以上所述，我們是不是可以大膽的預(yù)設(shè)，美術(shù)認(rèn)知的廣度是由美術(shù)學(xué)習(xí)的深度決定的，理論和實(shí)踐相輔相成。越接近底層代碼越能廣泛理解各類藝術(shù)。淺層的寬泛的美術(shù)理論教育，由于沒(méi)有認(rèn)知實(shí)踐深度作為基礎(chǔ)，所以很快便被遺忘。而有了一定深度實(shí)踐的美術(shù)認(rèn)知之后，則會(huì)對(duì)目之所及有一定的判斷，會(huì)更加鞏固、加強(qiáng)甚至進(jìn)化自己的美學(xué)理論認(rèn)知，會(huì)更接近美術(shù)的底層代碼，再反過(guò)來(lái)作用于認(rèn)知理論的廣度，在藝術(shù)思想上進(jìn)入良性的進(jìn)階式循環(huán)。

如果書法篆刻的單一實(shí)踐課程是有效的，那么水彩素描為什么不可以呢？如果美術(shù)需要學(xué)習(xí)的深度，那么是不是更應(yīng)該系統(tǒng)化美術(shù)課程，對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行單一品類實(shí)踐的系統(tǒng)化。再進(jìn)一步大膽假設(shè)，如果學(xué)生可以在課時(shí)不變的前提下自行選擇美術(shù)的品類，錯(cuò)班進(jìn)行授課，是不是可以更加激發(fā)他們對(duì)美術(shù)的熱情。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)情況不一定能符合這么多假設(shè)，但方向如果是對(duì)的，那就不妨向前邁一步試試，這樣至少我們的學(xué)生里美術(shù)的底層代碼近一步，他們看待世界維度也將多一層。

參考文獻(xiàn)

[1]楊小玲.美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育主流理念管窺[J].高教探索（3）：102-105.