中醫(yī)院校社會(huì)實(shí)踐為載體下的思想政治教育探討

鐘晴

摘 要：思想道德是人才所必須的素質(zhì)，對(duì)于中醫(yī)人才來說，思想道德更是直接影響醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，也更關(guān)系者醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，因此中醫(yī)院校的思想政治教育對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)尤為重要。本文探討了以社會(huì)實(shí)踐為載體下進(jìn)行思想政治教育的必要性、存在的問題、作用價(jià)值和優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;社會(huì)實(shí)踐;中醫(yī)院校

中醫(yī)院校作為人才培養(yǎng)的重要組成部分，承擔(dān)著為我國(guó)輸送德才兼?zhèn)溽t(yī)學(xué)人才的重要任務(wù)，國(guó)家也一直注重對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作。傳統(tǒng)課堂思政教育主要側(cè)重于思政理論的教育，而進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐為載體的思政教育可將課堂理論和實(shí)踐教育想結(jié)合，進(jìn)一步提升中醫(yī)學(xué)生思想道德品質(zhì)。本文就社會(huì)實(shí)踐為載體下的思想政治教育進(jìn)行了探討。

一、加強(qiáng)中醫(yī)院校大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一） 與中醫(yī)傳統(tǒng)文化存在一致性

中醫(yī)院校的思想政治教育與中醫(yī)傳統(tǒng)文化存在著一致性，其目的都是為了培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才，一方面體現(xiàn)在價(jià)值理念上，另一方面則是內(nèi)容上的一致。

從價(jià)值理念上來看，無論是中醫(yī)傳統(tǒng)文化還是思想政治教育都旨在實(shí)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及優(yōu)良的醫(yī)者品德。在《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中就有對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的詳細(xì)說明，其核心價(jià)值可用“仁、和、精、誠(chéng)”概括，即醫(yī)心仁，醫(yī)道和，醫(yī)術(shù)精，醫(yī)德誠(chéng)，其具體則體現(xiàn)為天人合一、以人為本、大醫(yī)精誠(chéng)、醫(yī)乃仁術(shù)等理念。所謂“醫(yī)者仁也”，仁是醫(yī)者的內(nèi)心信仰，是醫(yī)的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)人的理解;所謂“天人合一”“陰陽調(diào)和”，和則是中醫(yī)靈魂所在，是中醫(yī)藥的思維方式及核心價(jià)值的具體表現(xiàn);所謂“至精至微”，精是對(duì)每位醫(yī)者的根本要求，是醫(yī)術(shù)的全面掌握，無論是學(xué)醫(yī)、行醫(yī)還是研醫(yī)都需要精，“博于醫(yī)源”、“精益求精”、“靜思妙悟”;所謂“醫(yī)德至誠(chéng)”“誠(chéng)，信也”，誠(chéng)是對(duì)醫(yī)者醫(yī)德和行為規(guī)范的總體要求，是對(duì)每位中醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德要求[1]。仁和精誠(chéng)四字也表達(dá)了中醫(yī)精神理念、價(jià)值取向和道德觀念，這與中醫(yī)院校開展思想政治教育的價(jià)值理念相符，即樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)、政治觀念和行為品德，均是培養(yǎng)優(yōu)秀有職業(yè)精神的中醫(yī)醫(yī)生。

中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一，其也有著悠久的歷史和豐富的教育內(nèi)容，從內(nèi)容上來看，中醫(yī)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主旨也與思想政治教育內(nèi)容相符。就《大醫(yī)精誠(chéng)》來說，孫思邈所論述“精誠(chéng)”即使醫(yī)者所具的醫(yī)德，精則是需具備精湛的醫(yī)術(shù)，對(duì)待醫(yī)術(shù)需精益求精，這是技術(shù)要求，而誠(chéng)則是對(duì)醫(yī)者道德層面的要求，即需要具有高尚的品德修養(yǎng)，做到“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”“真誠(chéng)懇切，守信戒欺”。醫(yī)德至誠(chéng)也是中醫(yī)院校開展思想政治教育的目的所在[2]。

中醫(yī)院校的思想政治教育與中醫(yī)傳統(tǒng)文化的一致性是思想道德教育重要性的體現(xiàn)，同時(shí)掌握好兩者的一致關(guān)系，也可以作為教育方式的突破口。

（二）培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺男枨?/p>

所謂“人無德而不立”，長(zhǎng)期以來我國(guó)一直注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬沤逃?，多次?qiáng)調(diào)堅(jiān)定實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，眾多文件也強(qiáng)調(diào)以德為先，注重全面發(fā)展，教育事業(yè)的根本任務(wù)也是立德樹人。當(dāng)代大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量，為將青年大學(xué)生培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，保證全面建成小康社會(huì)，加速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)及醫(yī)療領(lǐng)域的快速發(fā)展，因此加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)院校向大學(xué)生的思想政治教育勢(shì)在必行。

（三） 端正新時(shí)代大學(xué)生思想政治觀念的需求

當(dāng)代青年大學(xué)生正值社會(huì)信息化、政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，在東西方及各國(guó)文化的碰撞融合下，社會(huì)意識(shí)也在不斷變化，逐漸趨于多元化，意識(shí)形態(tài)較為豐富，對(duì)中醫(yī)學(xué)生的思想觀念也有較大影響。且由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)豐富，大學(xué)生自我意識(shí)一般較強(qiáng)，閱歷較淺，對(duì)社會(huì)問題認(rèn)識(shí)不足，較易被負(fù)面現(xiàn)象影響，可能產(chǎn)生較多思想問題，甚至致使三觀不正，對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重影響，因此需要合適的思想政治教育方式，端正其思想政治觀念[3]。

二、社會(huì)實(shí)踐為載體的思想政治教育的特點(diǎn)及重要作用

（一）促進(jìn)中醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)，樹立正確的三觀

中醫(yī)院校的大學(xué)生正處于三觀形成的重要階段，在校學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)接觸較少，對(duì)社會(huì)認(rèn)知較淺，理論思想政治教育效果有限，而參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以通過了解真實(shí)的社會(huì)和生活，接觸積極的事情和活動(dòng)，有利于中醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為中醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的思想政治學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生通過切身實(shí)地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)民情和國(guó)情，對(duì)社會(huì)有深刻認(rèn)識(shí)，也會(huì)切身體會(huì)祖國(guó)的強(qiáng)大和自己的目標(biāo)任務(wù)，聯(lián)系所學(xué)習(xí)理論知識(shí)，思考黨的方針、政策，同時(shí)也對(duì)自身職業(yè)精神進(jìn)行切身體會(huì)。

我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初期階段，我國(guó)仍存在著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，廣大的山區(qū)、農(nóng)村等地方醫(yī)療水平也依舊較低，仍存在缺醫(yī)少藥的情況。讓中醫(yī)學(xué)生參與下鄉(xiāng)送醫(yī)、送藥的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可使其深入基層了解民情，了解鄉(xiāng)下及邊遠(yuǎn)地區(qū)的醫(yī)療條件，才會(huì)懂得他們需要什么，思考自己將來的所需要做的。根據(jù)以往送醫(yī)下鄉(xiāng)的實(shí)踐結(jié)果來看，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生們的觸動(dòng)均是較大的，學(xué)生們都意識(shí)到自己的責(zé)任和價(jià)值，為不久將來的就業(yè)樹立了正確的目標(biāo)。由此可見，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于中醫(yī)院校學(xué)生了解社會(huì)信息和問題，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，增強(qiáng)就業(yè)信心，規(guī)劃為人民服務(wù)的職業(yè)方向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀[4]。

（二）增強(qiáng)中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、實(shí)踐能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

當(dāng)代大學(xué)生都或多或少存在著社會(huì)實(shí)踐能力差、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足等問題，從而眼高手低，對(duì)于問題的解決能力較差。實(shí)踐出真知，就像馬克思哲學(xué)所認(rèn)為的那樣，實(shí)踐是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以使中醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中鞏固自己在課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，對(duì)于需要培訓(xùn)的社會(huì)實(shí)踐又可以豐富學(xué)生的知識(shí)層面，提高實(shí)踐能力。相關(guān)實(shí)踐結(jié)果顯示，在送醫(yī)下鄉(xiāng)活動(dòng)中有多數(shù)同學(xué)對(duì)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和儲(chǔ)備知識(shí)感覺不足，但是又表示收獲匪淺，鍛煉了自己的毅力和交際能力，表示自己會(huì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，鞏固專業(yè)知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高社會(huì)實(shí)踐能力，更好服務(wù)社會(huì)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以更好地讓中醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并敢于面對(duì)，積極解決問題，同時(shí)可提高同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)堅(jiān)韌的品格，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，增強(qiáng)了學(xué)生們?yōu)閷?shí)踐自己的人生價(jià)值而努力奮斗的動(dòng)力。

三、社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的思想政治教育問題

（一）學(xué)校重視程度不夠

目前中醫(yī)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要由校團(tuán)委發(fā)起，在活動(dòng)管理上主要側(cè)重于實(shí)施要求和實(shí)踐形式，沒有專門進(jìn)行思想政治教育的活動(dòng)項(xiàng)目，也無專門的思想政治教育部門對(duì)實(shí)踐的思想政治教育進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)學(xué)生的思想政治教育效益較差。在結(jié)束實(shí)踐后，在評(píng)價(jià)機(jī)制上主要是根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐成果進(jìn)行評(píng)價(jià)比較，沒有實(shí)踐中個(gè)人品德素質(zhì)的考核評(píng)價(jià)，不能很好評(píng)價(jià)思想政治教育效果。

（二）教育內(nèi)容不全面

德育價(jià)值觀的培養(yǎng)和基礎(chǔ)理論的教育都是以社會(huì)實(shí)踐為載體的思政教育所不可缺少的，而中醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中往往只進(jìn)行了基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，對(duì)于德育價(jià)值觀的培養(yǎng)都因?yàn)閷?shí)踐任務(wù)繁重、時(shí)間緊等原因而被忽略，導(dǎo)致思政教育內(nèi)容不全面，體系不完善。而且在實(shí)際實(shí)踐活動(dòng)中受時(shí)間和環(huán)境的約束，實(shí)踐中的思政教育往往不能和課堂學(xué)習(xí)理論相互補(bǔ)充、結(jié)合，致使思政教育缺乏連貫性，這些原因都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的效果產(chǎn)生影響。

（三） 社會(huì)實(shí)踐主體動(dòng)機(jī)不純

由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)分、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等有必要聯(lián)系，可能會(huì)使學(xué)生對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生偏離，使一部分同學(xué)因?yàn)楣缘哪康亩鴧⒓由鐣?huì)實(shí)踐，在實(shí)踐過程中沒有切身實(shí)地參與其中，服務(wù)意識(shí)淺薄，甚至逃避勞動(dòng)，影響他人，致使思政教育達(dá)不到預(yù)期效果[5]。

四、優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)思想政治教育的路徑

（一） 加強(qiáng)學(xué)校對(duì)思想政治教育的重視

一方面設(shè)立專門的思政指導(dǎo)部門，制定以社會(huì)實(shí)踐為載體的思想政治教育內(nèi)容和教育方案等，結(jié)合中醫(yī)學(xué)生的學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科特色等將思政教育滲透到實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)項(xiàng)目環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在每個(gè)關(guān)節(jié)中都有思政指導(dǎo)[6]。另一方面優(yōu)化實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制，在實(shí)踐結(jié)果評(píng)價(jià)中增添道德評(píng)價(jià)，通過實(shí)踐過程中的指導(dǎo)老師、民眾等多方點(diǎn)評(píng)方式進(jìn)行綜合評(píng)估，以提高同學(xué)們的思想道德修養(yǎng)，同時(shí)可以以道德評(píng)價(jià)結(jié)果予以表彰，增強(qiáng)學(xué)生參與積極性。

（二） 加強(qiáng)對(duì)思政教育內(nèi)容的整體把握

著重推進(jìn)理論學(xué)習(xí)和德育教育培養(yǎng)共同進(jìn)行，中醫(yī)院校在校內(nèi)時(shí)可以通過合理設(shè)置課程，如開展醫(yī)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)等課程，確保完備的醫(yī)德教育，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育課程內(nèi)容的把握，將實(shí)踐思政內(nèi)容與校內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，將醫(yī)德教育、中醫(yī)藥文化和思政教育相結(jié)合，保證思政教育的連貫性，易于學(xué)生接受，提高中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也能夠提高思政教育效果。

（三） 優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)建設(shè)

首先加強(qiáng)指導(dǎo)老師的理論素質(zhì)，具體包括馬克思主義理論知識(shí)、其他相關(guān)知識(shí)和思政教育專業(yè)知識(shí)，同時(shí)不斷更新知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn);完善指導(dǎo)老師人格素質(zhì)，提高思政教育的感染力，提高對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中的影響力;提升能力素質(zhì)，可將思政理論知識(shí)靈活運(yùn)用于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的思政教育中。其次需激勵(lì)學(xué)生團(tuán)體的協(xié)作能力，重視先鋒模范作用，相互激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的團(tuán)結(jié)協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。

綜上所述，中醫(yī)院校以社會(huì)實(shí)踐為載體下進(jìn)行思想政治教育可促進(jìn)中醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)可增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力、實(shí)踐能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)、政治觀念和行為品德，以形成良好的醫(yī)德品質(zhì)，為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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