單向度理論下《柏油娃娃》中科技異化研究

劉洋

摘要：1973年，《柏油娃娃》的出版標(biāo)志著托妮·莫里森創(chuàng)作的一大突破。在這部著作中，莫里森不僅深入描述了黑人群體的內(nèi)在問題與內(nèi)部沖突，也細(xì)致描寫了發(fā)達(dá)工業(yè)社會中白人的身份焦慮。本論文以單向度理論為基礎(chǔ)對《柏油娃娃》進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 莫里森《柏油娃娃》 單向度理論 科技異化

一、馬爾庫塞與單向度理論

20世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)發(fā)展出了眾多的流派，不僅有傳統(tǒng)的馬克思主義，而且還包括“西方馬克思主義、東歐馬克思主義、歐洲共產(chǎn)主義、民主社會主義，等等?！雹倨渲?，代表人物較多、影響范圍十分深遠(yuǎn)、理論研究頗有建樹的法蘭克福學(xué)派不僅是20世紀(jì)最大的西方馬克思主義流派，同時也是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要流派之一。

赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse，1898-1979），著名哲學(xué)家、社會學(xué)家、思想家、法蘭克福學(xué)派的重要成員。馬爾庫塞一生致力于馬克思主義哲學(xué)革新，被稱為存在主義的馬克思主義哲學(xué)先驅(qū)和弗洛伊德主義的馬克思主義哲學(xué)的最主要代表人物。由于在上世紀(jì)60年代末至70年代初支持新左派運(yùn)動，他被譽(yù)為西德和美國青年學(xué)生運(yùn)動的精神領(lǐng)袖，與馬克思、毛澤東并提為“3M”。

二、情節(jié)設(shè)置呈現(xiàn)科技異化結(jié)果

《柏油娃娃》的情節(jié)大致如下：經(jīng)營著家族糖果生意的白人富商瓦萊里安·斯特里特退休后攜嬌妻瑪格麗特和黑人忠仆西德尼、昂丁夫婦在中美洲多米尼加的騎士島上過著自我流放的生活。西德尼的侄女吉丁受瓦萊里安資助在巴黎完成學(xué)業(yè)并旅居在那里。吉丁來騎士島度假時與闖入瓦萊里安家的逃犯兒子互相吸引，墜入愛河，并相約去紐約開始新生活，然而生活背景、價值觀念等方面的巨大差異使他們在日常相處中沖突不斷。故事的結(jié)尾在吉丁不告而別，兒子追尋著她的腳步再次來到騎士島的開放式結(jié)尾中結(jié)束。

（一）政治單向度

小說中瓦萊里安的仆人——西德尼·柴爾茲和昂丁·柴爾茲夫婦正是政治單向度的絕佳代表。在豪宅“十字樹叢”，除了偶爾有雜工來幫忙，偌大的別墅中只能靠他們夫婦兩個人來維持日常運(yùn)作。西德尼不得不一人身兼數(shù)職——司機(jī)、管家、膳食主管、仆人、報童、保安……盡管工作繁重，他依然恪盡職守。他對主人忠心耿耿，在獲悉有陌生人入侵時，他無懼危險，拿起獵槍獨(dú)自上樓去搜尋。廚娘昂丁在發(fā)現(xiàn)女主人有虐待自己親生孩子的行為后，一方面為了保住工作而保守了這個秘密，另一方面加倍疼愛小主人，努力彌補(bǔ)他缺失的母愛。在位置偏僻，物資短缺的騎士島，昂丁使勁渾身解數(shù)來安排瓦萊里安夫婦的飲食，努力做到營養(yǎng)均衡且美味。在他們的心中，雖然“十字樹叢”不是他們的產(chǎn)業(yè)，卻是他們的家。

實(shí)際上，盡管已相處了近三十年，在瓦萊里安心中柴爾茲夫婦依就只是仆人而已。當(dāng)瓦萊里安在新婚妻子和廚娘之間發(fā)現(xiàn)友誼的苗頭時，第一時間便對瑪格麗特提出了警告，用爭吵和冷戰(zhàn)逼迫瑪格麗特與昂丁斷絕來往。

（二）文化單向度

在小說《柏油娃娃》中，文化的單向度體現(xiàn)為文化的商業(yè)化?，敻覃愄卦趦鹤舆~克爾年幼時虐待他，邁克爾長大后與瑪格麗特乃至整個家庭十分疏遠(yuǎn)。為了討好兒子，瑪格麗特精心準(zhǔn)備了一份圣誕禮物——雇傭邁克最喜歡的詩人兼老師B.J.布里奇斯從美國遠(yuǎn)赴騎士島參加圣誕晚宴，希望能夠贏得邁克爾的歡心。

作為文學(xué)的主要表現(xiàn)形式之一，詩歌一向被認(rèn)為是高層文化的代表，相應(yīng)地，詩人作為詩歌的創(chuàng)造者，應(yīng)屬文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家和藝術(shù)家的范疇。而在小說中，詩人的身份被物化，與其他圣誕禮物一樣成為可以買賣的商品，“被出售、給人安慰或使人興奮”②。正如馬爾庫塞所言：“如果大眾傳播媒介能把藝術(shù)、政治、宗教、哲學(xué)同商業(yè)和諧地乃至天衣無縫地融合在一起的話，它們就將使這些文化領(lǐng)域具備一個共同特征——商品形式。”③

（三）語言單向度

在《單向度的人》一書中，馬爾庫塞提出，異化的科技為了維持自身統(tǒng)治的合理性，將自身的影響滲透到了語言中。在他看來，社會通過語言來表達(dá)自身需求時是存在否定性和批判性的，然而，代表統(tǒng)治階級的政府及其喉舌所講的語言剝奪了話語作為認(rèn)知和認(rèn)知評判的發(fā)展階段，如此一來，概念也正在失去其可靠的語言表現(xiàn)力。正是這種語言在命令、組織、引導(dǎo)人們?nèi)プ觥⑷ベI、去接受。這直接導(dǎo)致了語言表達(dá)的同一化。同一化的表現(xiàn)有句子的省略和濃縮、人格化語言、事物功能化和省略詞等。

1.省略和濃縮的句子結(jié)構(gòu)

下面這段話摘自小說中一本雜志上對于吉丁的介紹：“柴爾茲小姐……畢業(yè)于索邦大學(xué)……一名藝術(shù)史的優(yōu)秀學(xué)生……學(xué)位……一位景泰藍(lán)專家，曾拜訪過內(nèi)普大師并與其一起制作……旅居巴黎和羅馬的美國人，在一部由……執(zhí)導(dǎo)的電影中扮演一個雖小但很出彩的角色（此處譯文有誤，自行翻譯更正）”以及關(guān)于她佩戴的首飾：“總價是三萬兩千美元”。

對雜志的讀者而言，迎面拋來的是一個個現(xiàn)象、數(shù)字和概念，而其背后的實(shí)在和屬性被刻意模糊掉了，句子各成分之間缺少張力和空間供讀者想象，這是一種省略和濃縮句子結(jié)構(gòu)的句法，它使讀者只能被動地去全盤接收所提供的全部信息而不加以思考。這種句法通過把對立面融進(jìn)一個既牢固又熟悉的結(jié)構(gòu)，達(dá)到調(diào)和對立面的目的。

2.人格化語言

所謂人格化語言，就是將語言賦予人的特征，使其具有人的思想感情和行為。關(guān)于時尚，小說中的雜志上刊登出了這樣的建議：“如果您像吉德一樣在美國人所謂的快車道上疾馳，就需要優(yōu)雅又易疊的裙裝?！睆倪@短短的一句話中，我們可以解讀出，“您”的快車道，“您”的汽車，“您”的裙裝;又或更深入的，“為您”而生產(chǎn)的服飾，專供“您”采納的意見，等等。雜志可以使用了召喚性的而不是指示性的命題形式，指定了稱謂（在快車道上疾馳的人），使它自身與讀者之間的交流具有一種催眠的特征，還帶有虛假的親昵色彩，來巧妙地操縱著與大眾的直接交流。人格化語言的使用，將某些本來很普通的，量化生產(chǎn)的事物及其作用強(qiáng)加于人，無論人們相信與否，這是“專門為您的”，它成功地促進(jìn)了個人對自己和他人所起的作用的自我認(rèn)同。

因此，在工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，同時也是功能性及受操縱的交流最發(fā)達(dá)的地區(qū)，單向度的語言正在潛移默化中改變著人們。

三、結(jié)語

經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)的美國從中獲益頗豐，工業(yè)革命又進(jìn)一步推動了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與科技的相輔相成使二十世紀(jì)的美國得到了前所未有的快速發(fā)展，人民生活水平大幅提高?！栋赜屯尥蕖芬粫校心荨つ锷枥L了發(fā)達(dá)工業(yè)社會中科技異化帶來的種種影響。

值得我們注意的是，科技是一把雙刃劍，我們要警惕科技的負(fù)面作用，不能盲目地一味追求科技的快速發(fā)展而忽略人的全面發(fā)展。

注釋：

①衣俊卿：《西方馬克思主義概論》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第2頁。

②赫伯特·馬爾庫塞：《單向度的人》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，重慶：重慶出版社，2016年，第56頁。

③赫伯特·馬爾庫塞：《單向度的人》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，重慶：重慶出版社，2016年，第52頁。

（項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目資金資助，項(xiàng)目名稱：單向度理論下《柏油娃娃》中科技異化研究，項(xiàng)目編號：YJSCX2019-160HLJU;作者單位：黑龍江大學(xué)。）