淺談賀州瑤族織繡圖案藝術(shù)

文/圖：秦志超 中央民族大學(xué)2019 級(jí)博士研究生/梧州學(xué)院教師

一、賀州瑤族的基本概況

1.賀州地理位置

賀州西與桂林相接，東面毗鄰廣東連南瑤族自治縣，北面是湖南江華瑤族自治縣，轄兩區(qū)三縣，其中富川縣是賀州唯一的一個(gè)瑤族自治縣。在古代，瑤族是一個(gè)遷徙的民族，歷史上瑤族生活在楚國，與楚國的“荊蠻”有很大的聯(lián)系。現(xiàn)在的湖南的一部分屬于戰(zhàn)國時(shí)期楚國的地域。瀟賀古道的廣西端口是賀州，是連接湘桂之間的重要通道，由此可知瀟賀古道的重要性——民族文化融合的交匯點(diǎn)。

2.賀州瑤族支系

瑤族分為四大支系：盤瑤、布努瑤、茶山瑤、平地瑤。賀州的瑤族基本屬于盤瑤，有一部分瑤族屬于平地瑤。平地瑤、盤瑤信奉盤瓠，因此盤瓠文化在賀州瑤族中影響很大，在賀州瑤族織繡圖案中有很多與之相關(guān)聯(lián)的圖案。盤瓠也稱為盤王，每年農(nóng)歷十月十六是瑤族的“盤王節(jié)”?！叭抠R州瑤族共分成12 個(gè)支系：富川縣平地瑤、高山瑤；鐘山縣兩安鎮(zhèn)至花山鎮(zhèn)的紅頭瑤；昭平縣仙回鄉(xiāng)的仙回瑤；平桂區(qū)的包帕瑤、小尖頭瑤、土瑤；八步區(qū)的東山瑤、西山瑤、開山瑤、天堂瑤、石門瑤?！盵1]雖然也有學(xué)者將其分為13 個(gè)分支，但基本是一致的。在過去，賀州瑤族大部分生活在高海拔山上，其中平地瑤生活在丘陵、谷地等地勢(shì)平坦的地區(qū)。

西山瑤帽子（瑤族文化體驗(yàn)館）

仙回瑤服飾（賀州市博物館藏）

二、賀州瑤族織繡圖案的文化內(nèi)涵與審美特征

賀州瑤族織繡圖案中，刺繡圖案占的比重多，織錦圖案相對(duì)較少。刺繡主要是用十字挑花的方法來制作。刺繡多運(yùn)用在服飾中，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，婚禮服飾刺繡尤其精美。服飾中也有織錦圖案，但運(yùn)用相對(duì)較少，衣襟較多用織錦制作。平地瑤擅長織錦，多用于被褥、圍裙等。

1.賀州瑤族織繡圖案的文化內(nèi)涵

圖案主要以植物、動(dòng)物紋樣為主，植物紋樣有梓桐花、枹桐花紋、松枝紋、八角花紋、四葉蓮紋、花草紋等；動(dòng)物紋樣有連魚紋、蝴蝶紋、鳥紋、龍角紋等。這些動(dòng)植物紋樣來源于賀州瑤族的身邊，和他們的生活緊密相關(guān)，例如連魚紋、蝴蝶紋、松枝紋，都是山林中可以常?？梢钥吹靡姷?，將美好的事物織繡在自己的服裝上，表現(xiàn)出瑤族人民對(duì)生活的熱愛和向往。其他的紋樣有盤王印、人形紋、鬼仔紋、山形紋、虹紋、太陽紋、木栓紋、萬字紋、云雷紋、波浪開光紋、布焊紋、布褳紋等，一般都寓意著吉祥。有一些和賀州瑤族信仰有關(guān)的圖案，一般放置在重要位置，比如盤王印、盤王殿等。盤王印放置在瑤族服飾的重要位置，比如位于衣服背后正中、結(jié)婚時(shí)的頭巾上。八角花紋與盤王印形狀較為相似，但是并不相同。人形紋在織繡圖案中的上面，有著宗教的含義在里面，賀州以外的瑤族中也與此相似的紋樣。布焊紋與布褳紋都是帶狀紋樣，將不同顏色的布條拼接在一起，形成一個(gè)裝飾帶，布焊寬，布褳窄。需要注意的是賀州瑤族每個(gè)支系對(duì)圖案的理解有些許不同，會(huì)存在同一種紋樣有不同含義和稱謂的情況。

開山瑤未婚女裝（賀州市博物館）

賀州瑤族織繡中常見的紋樣

包帕瑤圍胸（賀州市博物館藏）

東山瑤男子綁腿（賀州瑤族博物館藏）

2.賀州瑤族織繡圖案的審美特征

賀州瑤族織繡圖案是以對(duì)稱構(gòu)圖為主，但不是絕對(duì)對(duì)稱，左右、上下有顏色和造型上的些微變化。主要以二方連續(xù)、四方連續(xù)填充圖案。其中邊緣紋樣以二方連續(xù)為主。頭巾和圍裙是大面積出現(xiàn)圖案的地方，一般整體呈正方形或者矩形構(gòu)圖。圖案造型基本是幾何形狀，充滿了直線，只有在平地瑤的織繡中有大量的曲線出現(xiàn)。平地瑤生活的地區(qū)與漢族接近，文化交融上面更加的明顯。

李冬梅刺繡作品《撻鼓慶豐年》（陳靜雅供圖）

傳說盤王龍犬，毛為五彩，其后人為了紀(jì)念盤王而喜歡穿著五色服飾。根據(jù)對(duì)于賀州博物館服飾織繡的觀察來看，賀州瑤族織繡色彩上以紅、黃、靛青、黑、白為主，綠色、棕色作為輔助顏色，棕色在大坪、富羅包帕瑤的圖案中大面積使用。織繡基本是黑地或者靛青地上繡紅、黃、綠、白等顏色的圖案，也有在白地上紅、黃、藍(lán)、綠等顏色的圖案，前者的情況較為普遍。除去地的色彩，織繡中紅色占的比重最多。公會(huì)瑤男女裝以及西山瑤、東山瑤婚裝織繡以紅色、群青為主，其中紅色織繡占比最多，群青色呈帶狀裝飾，綠色、黃色為輔助色，其中西山瑤女性服飾有紫色的運(yùn)用。大坪、富羅包帕瑤織繡以棕色、紅色為主，靛青為地，白色輔之，整體色彩較為樸素。開山瑤未婚女裝織繡以紅、白兩色為主，黑色為地。土瑤的織繡最為簡(jiǎn)單，一般在頭帕和腰帶中出現(xiàn)，頭帕為白地，織繡顏色一般為紅色為主。仙回瑤婚裝織繡也是以紅色為主。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

1.公司文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

耳墜（瑤族文化體驗(yàn)館）

挎包（瑤族文化體驗(yàn)館）

賀州瑤族文化體驗(yàn)館開發(fā)了許多文創(chuàng)產(chǎn)品，總的來說分為兩大類：一類是裝飾性的工藝品；另一類是實(shí)用類的物品。裝飾性的工藝品有耳墜、耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈、手機(jī)貼、刺繡制作的裝飾畫、陶瓷制作的民族廣西娃娃、繡球等等；實(shí)用類的物品有手機(jī)殼、盤王錘、手提包、挎包、抱枕、扇子、披肩、圍脖、帽子、錢包、筆記本、香包、服裝（可制定、可出租）等。在制作的手法是手工刺繡和機(jī)器刺繡相結(jié)合，設(shè)計(jì)表現(xiàn)上一般是在產(chǎn)品的某一個(gè)部位放上刺繡的圖案，由于織繡時(shí)間非常耗時(shí)，一般不大面積地使用織繡，織繡圖案不做設(shè)計(jì)上的重構(gòu)，沿用傳統(tǒng)的圖案。為了迎合青年人的口味，在文創(chuàng)產(chǎn)品上設(shè)計(jì)了一些卡通的瑤族形象，印刷在產(chǎn)品的表面，陶瓷制作的廣西民族娃娃的設(shè)計(jì)就用了卡通形象。有一些挎包的設(shè)計(jì)很有創(chuàng)新意識(shí)，從民間收集一些瑤族織繡的布料，將其裁切成合適的大小，縫在挎包的正面，每一個(gè)挎包的圖案都不相同，真實(shí)而富有溫度。賀州瑤族文化體驗(yàn)館文創(chuàng)產(chǎn)品的題材不僅著眼于瑤族織繡本身，還從賀州市的歷史文化中汲取靈感，比如采用平繡的方式來制作麒麟尊圖案。瑤族文化體驗(yàn)館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)只是公司業(yè)務(wù)的一部分，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)依托企業(yè)旅游、住宿等方面的服務(wù)，得到了較好的發(fā)展。對(duì)于民族地區(qū)來說一個(gè)公司不能僅僅只是做文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣很難存活，多方面協(xié)同發(fā)展才是必由之路。

另外一家公司是富川冬梅瑤繡，在設(shè)計(jì)品種也包含了服裝、抱枕、挎包、瑤繡裝飾畫、汽車掛墜、筆記本等?！?014 年，李冬梅主持申報(bào)的項(xiàng)目《瑤族刺繡與瑤族中草藥配方結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)》獲國家文化部 《2014 年國家文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目目錄》。”[2]比較有特色文創(chuàng)的是散發(fā)藥香氣味的瑤繡裝飾畫和汽車掛墜?，幚C裝飾畫題材結(jié)合賀州風(fēng)景和瑤族文化，例如《麒麟尊》《賀州風(fēng)物志》《撻鼓慶豐年》《富江情》《龍犬圖騰》等等。

刺繡作品（瑤族文化體驗(yàn)館）

抱枕（瑤族文化體驗(yàn)館）

總的來說，這兩家公司有一個(gè)共同的特點(diǎn)，創(chuàng)意產(chǎn)品都是在瑤繡文化傳承人的帶領(lǐng)下開發(fā)的，瑤族文化體驗(yàn)館沒有將企業(yè)的全部投入都放在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上，這是一個(gè)很明智的選擇。結(jié)合旅游、住宿等服務(wù)，有助于賀州瑤族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。在題材的選擇上兩者都突破了瑤族刺繡原有的局限性，著眼于整個(gè)賀州市的文化開發(fā)?，幾逦幕w驗(yàn)館中的織繡在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，學(xué)習(xí)了其他的織繡技法，用平繡的方法制作繡畫，甚至還將業(yè)務(wù)擴(kuò)展到了賀州以外，在體驗(yàn)館中竟然還能看到南丹白褲瑤的服裝。李冬梅的瑤繡裝飾畫是一大亮點(diǎn)。

2.學(xué)校文創(chuàng)產(chǎn)品的探索

李冬梅刺繡作品（陳靜雅供圖）

賀州學(xué)院近年來注重對(duì)民族資源的挖掘，課程內(nèi)容結(jié)合瑤族刺繡，鼓勵(lì)學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用瑤族元素，為企業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了一種可能性。教師也利用賀州豐富的瑤族資源進(jìn)行開發(fā)，例如2018 年朱曉佳、孔祥翔設(shè)計(jì)的作品《瑤音瑤》獲得了“八桂天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，作品將瑤族挑花與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，為長袍裝，服裝整體服裝為深藍(lán)色，在肩部和帽檐用挑花和金屬材料裝飾，肩部和帽檐整體色調(diào)為藍(lán)色。再比如在第四屆廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作大賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生作品《溯》《那年痕跡》，作品都運(yùn)用了瑤族的刺繡圖案的元素。在學(xué)校的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更注重的是對(duì)瑤族刺繡圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不直接套用傳統(tǒng)圖案，而是在色彩上、形式上做了重新的調(diào)整，這與企業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)形成了一種互補(bǔ)的關(guān)系。賀州學(xué)院還與瑤族文化體驗(yàn)館進(jìn)行合作，經(jīng)常會(huì)帶學(xué)生來參觀瑤族文化體驗(yàn)館，瑤族體驗(yàn)館人員為學(xué)生講解刺繡圖案的含義以及刺繡技法等等，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研加速發(fā)展，有助于學(xué)生了解瑤族文化，并通過學(xué)習(xí)將其運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中去。

除了賀州學(xué)院，富川職業(yè)技術(shù)學(xué)校也非常注重瑤繡的傳承和創(chuàng)新，李冬梅大師就曾經(jīng)在此執(zhí)教，傳授學(xué)生瑤族刺繡和織錦技藝，學(xué)校設(shè)有“服裝設(shè)計(jì)與工藝”專業(yè)。在2020 年，陳靜雅老師的作品《瑤韻舞蝶》在“藝匠”杯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽中榮獲銀獎(jiǎng)，作品是一把圓形扇子，邊緣紋樣運(yùn)用了二方連續(xù)，黑地反白，中間是一只富有層次的藍(lán)色蝴蝶，色彩上黑白灰分明，通過幾何紋樣和蝴蝶紋樣的柔美進(jìn)行對(duì)比，豐富了整個(gè)畫面，在繼承中也有創(chuàng)新。陳雅靜老師還帶領(lǐng)了學(xué)生李紅、譚莉妹參加了這次比賽，同時(shí)獲得了此次比賽的銅獎(jiǎng)。

四、結(jié)語

首先，賀州瑤族圖案體現(xiàn)出了民族文化交融的現(xiàn)象，平地瑤曲線紋樣、盤瑤的萬字不斷紋、龍角紋等無不體現(xiàn)著這一點(diǎn)；其次，“盤瓠”是賀州瑤族織繡圖案重要的主題，例如盤王印，展現(xiàn)了瑤族人民對(duì)祖先的崇拜和紀(jì)念；再次，在色彩的運(yùn)用上以正色為主，間色為輔，整體造型偏幾何化，只有平地瑤的織繡中有大量的曲線圖案；最后，在文創(chuàng)產(chǎn)品方面，賀州瑤族文化體驗(yàn)館、富川冬梅瑤繡制作了豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品投入了市場(chǎng)，文創(chuàng)產(chǎn)品只是公司創(chuàng)收的一個(gè)方面，這為文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展提供了保障，賀州學(xué)院與富川職業(yè)學(xué)校注重學(xué)生瑤族文創(chuàng)產(chǎn)品的能力培養(yǎng)，與公司交流合作，促進(jìn)了產(chǎn)學(xué)研協(xié)同發(fā)展。

李冬梅刺繡作品《賀州風(fēng)物志》（陳靜雅供圖）

注釋

[1]胡慶生，陶紅云.賀州瑤族[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2015：3.

[2]李國君，鄧卉，等.讓瑤繡前程似錦[J].人事天地，2016(219)：51.