紀(jì)錄片的敘事策略分析

靳雅潔 雍青

摘要：《牛鈴之聲》摒棄了以往人物述說的敘事方式，從老人和妻子的話語中呈現(xiàn)老人與牛的前世今生。導(dǎo)演通過旁觀者、牛、老人三者的不同視野，將情義二字貫穿始末，采用日常生活鏡頭挖掘真善美。老人與牛相互尊重理解，使受眾重新解讀人與自然的關(guān)系，對(duì)比敘事隱匿在全片之中，引發(fā)受眾深思。

關(guān)鍵詞：敘事方式? 《牛鈴之聲》? 紀(jì)錄片

【基金項(xiàng)目】本文系校級(jí)創(chuàng)新項(xiàng)目“紀(jì)錄片創(chuàng)作《人間煙火》”（項(xiàng)目編號(hào)：YC2019084）階段性成果。

引言

紀(jì)錄片是記錄真實(shí)生活的影視作品，與影視藝術(shù)作品相比，該類型作品在重視藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，更加注重作品的真實(shí)性，盡管擺脫不了故事情節(jié)設(shè)計(jì)，但是更多的是反映現(xiàn)實(shí)問題，具有批判、弘揚(yáng)、借鑒等作用。為了保證紀(jì)錄片的觀賞性，導(dǎo)演會(huì)采用一定的敘事手法，以達(dá)到引人入勝的目的，使觀賞者深思和回味。韓國紀(jì)錄片《牛鈴之聲》起源于真實(shí)，反映真實(shí)生活，讓受眾感受老人與牛40多年的情義，看后讓人不禁潸然淚下?！杜ｂ徶暋返臄⑹率址ǎ泊蚱屏顺Ｒ?guī)，尤其以牛和老人的第一視覺最為突出，讓人深感其情義之堅(jiān)，與眾不同。

紀(jì)錄片敘事方式概述

紀(jì)錄片本是一種影視作品，是以藝術(shù)的形式真實(shí)反映真實(shí)生活，在記錄拍攝的過程中，往往以特定手法進(jìn)行，比較常見的三種方式是長(zhǎng)鏡頭、同期聲、人物述說。長(zhǎng)鏡頭是拍攝電影中比較常見的方式，是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、連續(xù)不中斷的運(yùn)動(dòng)鏡頭。這種鏡頭不會(huì)造成時(shí)空的分割，保證故事的連續(xù)性和完整性，能夠有效地給人較強(qiáng)的真實(shí)感和親切感。在紀(jì)錄片中，場(chǎng)景的應(yīng)用尤為重要，是記錄人事物變遷的有效手段，諸如《人與自然》《云水謠》等都是長(zhǎng)鏡頭應(yīng)用的代表作品，有助于吸引受眾關(guān)注，刺激觀賞者對(duì)拍攝人事物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以便更好地維系紀(jì)錄片的影響力。同期聲也是紀(jì)錄片中有效的表現(xiàn)手段，是以現(xiàn)實(shí)世界作為藍(lán)本，遵循視同一體的原則，將紀(jì)錄片中的聲音與現(xiàn)實(shí)中的聲音相統(tǒng)一，避免因畫外音的存在導(dǎo)致紀(jì)錄片失去真實(shí)感。同期聲的存在，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，具有一定的歷史研究?jī)r(jià)值。人物述說是對(duì)記錄人事物過去、現(xiàn)在、未來的介紹和分析，是對(duì)人事物內(nèi)在及外在的具體表述。拍攝的畫面只能記錄現(xiàn)在的人事物，停留在人和事物的表層，而對(duì)過去、未來和其內(nèi)在本質(zhì)往往難以表現(xiàn)，借助人物述說可以彌補(bǔ)這一缺陷，豐富畫面的表現(xiàn)內(nèi)容和思想。要保證紀(jì)錄片的完整、真實(shí)，至少需要長(zhǎng)鏡頭、同期聲、人物述說三位一體，將人事物存在的本來面貌加以呈現(xiàn)。

紀(jì)錄片的敘事策略分析——以《牛鈴之聲》為例

一、巧用不同視覺，代入人情味。與以往的紀(jì)錄片不同，《牛鈴之聲》的擺設(shè)視覺不止步于客觀拍攝與平鋪直敘，而是通過局外人、老人、牛三者不同的視覺加以呈現(xiàn)，盡管節(jié)奏緩慢，但是內(nèi)容豐富，以情義貫穿始終，重審人與自然和諧相處的美妙。

從局外人的角度來看，在于客觀、真實(shí)，不摻入任何“畫外音”。老人牽牛散步，老人帶牛耕作，牛拉老人回家，老人靠牛抽煙等鏡頭語言真實(shí)反映人與牛和諧共處的場(chǎng)景。沒有過多的旁白，只有最真實(shí)的聲音，這也是導(dǎo)演李忠烈巧用同期聲敘事手法的妙處。與該手法相類似的是電影《忠犬八公》最后一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，忠犬八公的等待用春夏秋冬的逝去來體現(xiàn)，也是長(zhǎng)鏡頭、同期聲的妙用，讓受眾感同身受。人和事物的自然變化本身就是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，不加修飾、不加襯托，反而讓觀眾體驗(yàn)人生百態(tài)，達(dá)到身臨其境之感。

從老人的視覺來看，老人的一生看似平凡，又不平凡，因針灸療法不當(dāng)導(dǎo)致腳部殘缺，因此受盡白眼，而那頭老牛成為了他唯一的伙伴，他視如己出，對(duì)牛的愛護(hù)甚至超過了他的妻子。在老人眼中，牛不只是勞動(dòng)工具，也是代步工具、一起成長(zhǎng)的伙伴。每當(dāng)牛鈴聲響起，臥病在床的老人都會(huì)抬眼望去。老人從沒有放棄他這個(gè)伙伴，為了照顧好老牛，他不聽妻子的勸說，不向農(nóng)田中噴灑農(nóng)藥就為了讓老牛能夠吃上無毒無害的草料;還為老牛的草料進(jìn)行精細(xì)化操作;他對(duì)獸醫(yī)關(guān)于老牛只有一年生命的論斷不認(rèn)同;為了找借口不讓老牛賣出故意設(shè)置高價(jià)位;為了讓老牛吃飽驅(qū)趕新買的牛;遇到別人打農(nóng)藥給老牛帶上籠頭，對(duì)失去老牛的祈禱和懷念等等，這些細(xì)節(jié)都表明老人心中對(duì)牛的呵護(hù)，正如老人所說“在我看來，它比人要好”，充分證明在老人的心中，牛的分量已經(jīng)超過人的分量，看似不可理喻，卻又真實(shí)令人觸動(dòng)。還有老人一次次望向老牛的眼神，是關(guān)愛、是理解，是彼此互通心意，更像是知己。

從老牛的視野來看，呈現(xiàn)的是老人在各處忙碌的身影，它始終都會(huì)在身邊陪伴，無論風(fēng)餐露宿還是日曬雨淋，老牛甘愿做他的代步工具、勞作工具，也愿意陪著他靜看夕陽、遙望遠(yuǎn)方。盡忠盡責(zé)，是老牛的一生寫照，也是對(duì)老人知遇之恩的回報(bào)，陪伴也詮釋了一人一牛的日常。

二、深入日常生活，挖掘真善美。一頭牛、一個(gè)老人、一個(gè)收音機(jī)、一架板車是鄉(xiāng)間常見的景象，也是鄉(xiāng)間生活的寫照。老人與牛多少次往返田野和家中，不管風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，即使人和牛都在老去，也阻擋不了他們前行的腳步。老人和牛一樣，老實(shí)誠懇、勤奮有愛卻又沉默寡言，面對(duì)妻子一次次對(duì)他買收割機(jī)、灑農(nóng)藥、老牛會(huì)死等嘮叨，他都不言語，不否認(rèn)。正如生活中千千萬萬的家庭一樣，總有一方是嘮叨的，一方則安靜不語。老人每一次看牛的時(shí)候，眼神充滿關(guān)愛，像是看晚輩又像是看知己?！杜ｂ徶暋返呐臄z，并未采用人物述說的方式，更多的是老兩口的生活瑣碎，農(nóng)田干活、家庭生活以及各項(xiàng)交易活動(dòng)，這些都是農(nóng)村生活的寫照。深入生活、反映生活是《牛鈴之聲》作品的美妙之處，它展示出以老人為代表的淳樸老實(shí)、熱愛生活、勤勤懇懇等普通大眾中最平凡的真善美。正是這一份真善美使得該作品從原本17個(gè)上映場(chǎng)次提升到500個(gè)上映場(chǎng)次，也是紀(jì)錄片作品首次榮登票房周第一，其中的力量可想而知，感人至深，又美不可言。

三、人與自然， 叩問尊重生命?！杜ｂ徶暋纷顬轱@著的特點(diǎn)，就是反映人與自然的和諧，人與自然的相偎相依。老人最為突出的特點(diǎn)就是不再將?？闯梢粋€(gè)動(dòng)物，更像是家人、伙伴，共同從年輕走向衰老，彼此之間相互尊重、相互扶持，盡管都步履維艱，但也要繼續(xù)前行。畫面中，老人多少次坐在老牛身旁、多少次看著老牛，其中的深情扣人心弦。尊重生命，雖然是一個(gè)永恒的話題，但能做到的又有幾人。即使受盡妻子和家人的百般嘲諷，老人始終將老牛視為知己、視為生命中不可或缺的伙伴。賣掉老牛，這是他做的最為沉默、最為倔強(qiáng)的決定。為何要出價(jià)500萬元韓幣，也許給出的是老牛40多年的情義價(jià)格，故而不被人理解，這是頭老牛，為何要出價(jià)這么高？也許是老牛更懂他，那一滴無聲的眼淚，說明了一切。更為可貴的是，老牛曾經(jīng)在他睡著的情況下，送他回家，彼此之間相互依存，儼然是老人和老牛的真實(shí)寫照，相互之間對(duì)生命的尊重，才能產(chǎn)生出彼此心領(lǐng)神會(huì)的感情。尊重生命，在老牛最后將要死去時(shí)顯得淋漓盡致，他去掉枷鎖、去掉牛鈴，為的是讓它安詳?shù)赜凶饑?yán)地死去，也渲染出老人對(duì)它的認(rèn)可，是家人亦是朋友，更是一輩子依存的老伙計(jì)，這就是生命本來存在的意義。

四、反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，賦予大眾深思?！杜ｂ徶暋纷顬轱@著的是將對(duì)比敘事隱匿在整個(gè)紀(jì)錄片當(dāng)中，沒有刻意去說，但效果一目了然，噴灑農(nóng)藥鏡頭出現(xiàn)兩次、收割機(jī)鏡頭出現(xiàn)三次。而灑農(nóng)藥和收割機(jī)都是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的標(biāo)志，也是當(dāng)下社會(huì)的縮影，這與老人小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想明顯不同。老人的思想“慢”，現(xiàn)代思想“快”，一快一慢，碰撞出與眾不同的火花。老人說，農(nóng)藥下的青草傷老牛、收割機(jī)下的稻谷流失大，看似與這個(gè)這社會(huì)格格不入，卻蘊(yùn)含著大智慧和大慈悲。反觀現(xiàn)實(shí)生活，快的節(jié)奏縈繞在人的周邊，都以利益為追逐目標(biāo)，沒有一刻停歇的時(shí)候，也沒有老人坐在老牛旁的閑適，抽根煙、看一眼，那種自得其樂、熱愛自然的人生境界讓人觀之動(dòng)容。也許，在老人眼中，生活是一步一個(gè)腳印，是真誠無邪的坦然對(duì)待，是彼此不離不棄的決心。所以，才有一個(gè)又一個(gè)老牛拉著老人的鏡頭，在黃昏下、在夕陽下、在田野邊、在家門口，老人和老牛都在用生命比賽，誰也不服誰，相互扶持著、相互勞作著，不畏風(fēng)吹日曬、不畏艱難困苦、不畏春去秋來、不畏疾病傷痛，兩者的腳步即使搖搖晃晃，可內(nèi)心卻總是那么堅(jiān)定。風(fēng)中吹來的鈴聲猶如戰(zhàn)鼓，始終堅(jiān)定不移地向前沖;夕陽下的播種聲猶如凱旋贊歌，宣告日復(fù)一日的勞作成果。這種與眾不同的情感、別有意味的生活，與現(xiàn)實(shí)生活形成鮮明對(duì)比，讓人不得不反思，可曾珍惜身邊的人事物、可曾好好生活，是否一味地“快”就能得到快樂。

結(jié)語

《牛鈴之聲》是一部與眾不同的紀(jì)錄片，沒有人物述說，只有長(zhǎng)鏡頭、特寫鏡頭、同期聲，形成一幅一人一牛動(dòng)態(tài)變化的勞作圖，來來回回，訴說出與眾不同的故事。這個(gè)故事充滿對(duì)生命的敬重，它不僅感化了本要自殺的導(dǎo)演，也感化了千千萬萬的觀眾，人情味在《牛鈴之聲》中展現(xiàn)得淋漓盡致，可謂是半生犁園，情深意重;一人一牛，長(zhǎng)伴到老。 （作者單位：南昌航空大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

1.李 倩：《淺析紀(jì)錄片〈牛鈴之聲〉的敘事模式》，《戲劇之家》，2017（17）。

2.劉忠波：《韓國獨(dú)立紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)路徑和傳播策略：以〈牛鈴之聲〉為例》，《天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì).發(fā)揮社會(huì)科學(xué)作用 促進(jìn)天津改革發(fā)展——天津市社會(huì)科學(xué)界第十二屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（上）.天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)：天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)》，2017年，第271頁-275頁。