中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民辦院校德育工作路徑探索與創(chuàng)新

摘 要：文章主要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取德育教育理念，借鑒優(yōu)秀成分，分析民辦院校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在的問題，結(jié)合西安外事學(xué)院當(dāng)下在學(xué)生德育教育工作的措施，以其改善目前民辦院校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生德育教育工作中出現(xiàn)的問題，為實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的教育目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;民辦院校德育教育;“一體兩用、四位驅(qū)動(dòng)”

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育工作路徑中的建構(gòu)表現(xiàn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喚醒高校學(xué)生的文化自覺

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和理論價(jià)值，告誡青年學(xué)生要努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校中開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于青年大學(xué)生樹立正確的三觀。同時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，形成文化主體認(rèn)知，有利于學(xué)生塑造高尚的品格，增強(qiáng)民族文化自覺、文化自信，成為傳播中華文明的弘揚(yáng)者和踐行者。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校德育工作提供理論來源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧、理念、思想為高校的德育工作提供了廣闊的理論來源。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了民辦高校校風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，為我們?cè)趦?yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)提供理論支撐。三是教風(fēng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。三者相互作用，有利于學(xué)校在新時(shí)代下的良性發(fā)展。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民辦院校德育工作指明方向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，可以塑造和培養(yǎng)人的人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的德育養(yǎng)成過程中，對(duì)于改善社會(huì)上的道德滑坡現(xiàn)象和大學(xué)生正確三觀的養(yǎng)成會(huì)起到積極的作用。同時(shí)，可以幫助當(dāng)代的大學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感、形成正確的價(jià)值取向和樂觀的人生態(tài)度。

二、民辦院校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)存在的問題

在當(dāng)代大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中仍然存在一定的問題，民辦院校也不例外，如民辦高校自身的文化底蘊(yùn)不深厚，政治思想教育不夠深入，價(jià)值追求偏向物質(zhì)等，使得民辦院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過程中面臨一定的壓力與挑戰(zhàn)。關(guān)于原因既存在于教育者和教育環(huán)境方面，也存在于受教育者 自身，如過度推崇西方文化、價(jià)值追求偏物質(zhì)化、道德行為踐行低于道德認(rèn)知水平等。正是基于這幾方面的原因，使得民辦高校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面亟待調(diào)整和加以重視。

（一）學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知上存在問題

目前00后已經(jīng)成為大學(xué)生的主體，經(jīng)過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解更是令人擔(dān)憂。究其原因，有歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面的原因。在歷史方面，我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過反對(duì)一切傳統(tǒng)文化的短暫時(shí)期，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和傳播產(chǎn)生一定的影響;在現(xiàn)實(shí)方面，當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育不僅面臨西方多元化文化帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面臨大學(xué)生追求個(gè)性、崇尚自由、喜歡標(biāo)新立異的心理特點(diǎn)和缺乏對(duì)多元文化辯證的認(rèn)識(shí)。

（二）高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能的弱化

高校是當(dāng)代大學(xué)生了解、接受、學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治思想的學(xué)習(xí)具備一定的導(dǎo)向性。然而在實(shí)際的教育中，這一功能往往易被忽視，這種忽視主要表現(xiàn)在大學(xué)相關(guān)課程的設(shè)置上。一方面在多數(shù)高校中，常常專業(yè)課的課時(shí)很多，中華傳統(tǒng)文化的課程少甚至是沒有。另一方面在思想政治教學(xué)中，難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸如愛國(guó)主義、傳統(tǒng)美德和民族精神等豐富內(nèi)容與當(dāng)下思政的教育相結(jié)合，沒有發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。

（三）教育環(huán)境對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的沖擊

當(dāng)前制約中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境來自兩個(gè)方面。一方面是來自西方多元文化的沖擊;另一方面，受到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的功利主義價(jià)值觀的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)的道德倫理思想被經(jīng)濟(jì)利益所替代，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的在一定時(shí)期內(nèi)被束之高閣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育產(chǎn)生“階段性”缺失。

三、民辦院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教育的措施

在當(dāng)下的教育環(huán)境中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穿成和創(chuàng)新實(shí)踐遇到前所未有的困境。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的場(chǎng)所，在育人過程中要堅(jiān)持育人導(dǎo)向，結(jié)合社會(huì)發(fā)展特征，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人理念，實(shí)現(xiàn)高校育人的目的。

（一）“一體”——發(fā)揮學(xué)生主體地位

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育教育中，首先應(yīng)該重視學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，因材施教，做到以生為中心，引導(dǎo)學(xué)生走多元化健康發(fā)展的道路，使得“發(fā)展個(gè)性、注重養(yǎng)成”真正貫徹到教育的全過程。

（1）成立正蒙先鋒隊(duì)，發(fā)揮學(xué)生骨干作用

在2018年我校選拔優(yōu)秀的學(xué)生成立正蒙先鋒隊(duì)。正蒙先鋒隊(duì)成員學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自己的修養(yǎng)，他們率先帶領(lǐng)身邊的學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，配合正蒙導(dǎo)師的工作，方便正蒙工作的開展。

（2）優(yōu)化第二課堂，堅(jiān)持以生為本。

在學(xué)生的德育工作中要以學(xué)生的發(fā)展為首要目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。我校優(yōu)化學(xué)生第二課堂，提供爾雅課程、七方書院禮樂文化學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。

（二）“兩用”——用特色校園文化和實(shí)踐活動(dòng)，傳承優(yōu)秀文化

（1）深耕文化沃土，構(gòu)建特色校園文化

西安外事學(xué)院結(jié)合特色地域文化，借助中華民族望子成龍的愿望，確立化魚成龍的辦學(xué)使命，提煉出“多元集納，自強(qiáng)創(chuàng)新”的校訓(xùn)，形成“愛崗敬業(yè)，感恩奉獻(xiàn)”的校風(fēng)，“以生為本、立德為先”的教風(fēng)，“發(fā)展個(gè)性，注重養(yǎng)成”的學(xué)風(fēng)，形成以“魚化龍”精神為核心的大學(xué)校園文化。

（2）傳承優(yōu)秀文化，豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校組建“魚化龍”大學(xué)生文化藝術(shù)團(tuán)，舉辦70余場(chǎng)“魚化龍”大講堂、18屆“魚化龍”文化藝術(shù)節(jié)和5屆陜西省“魚化龍”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)節(jié)，為廣大師生提供豐富多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的互動(dòng)性和有效性。

（三）“四位驅(qū)動(dòng)”——立體化、全方位、多主體四個(gè)制度保障

（1）明確自身使命，提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

教師的文化素質(zhì)高低直接影響著學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的質(zhì)量。因此作為教師，要明確自身責(zé)任，同時(shí)，學(xué)校教育管理部門也要加強(qiáng)相關(guān)制度的建設(shè)，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以落到實(shí)處。一方面，建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)制度和考核機(jī)制。另一方面，建立考核機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師傳統(tǒng)文化教育的積極性。在校園中形成一種比、學(xué)、趕、幫、超的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

（2）打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)，夯實(shí)傳統(tǒng)文化育人地基

我校積極籌建“魚化龍”輔導(dǎo)員工作室，旨在培養(yǎng)和打造一批思政理論功底扎實(shí)、個(gè)人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)能力超強(qiáng)的優(yōu)秀輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)。工作室的成員分為文化育人組、理論研究組、團(tuán)隊(duì)建設(shè)組合示范推廣組，各組相互配合，相互促進(jìn)，努力打造一支專業(yè)化、職業(yè)化的輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的地基，做好學(xué)生的引路人。

（3）選拔正蒙導(dǎo)師，樹立立德樹人典型

2017年開始，學(xué)校先后邀請(qǐng)10余名知名專家教授從四書五經(jīng)到《正蒙》、《傳習(xí)錄》，從諸子百家到宋明理學(xué)，先后講授王陽明心學(xué)、張載關(guān)學(xué)等。2018年學(xué)校取材與張載“關(guān)學(xué)”名篇《正蒙》從全體教職工中選拔一批骨干隊(duì)伍——“正蒙導(dǎo)師”，將傳統(tǒng)文化與十九大精神、高等教育發(fā)展、立德樹人的育人目標(biāo)相結(jié)合，逐漸形成立體全面的知識(shí)理論體系。

（4）改革教育制度，首提特色學(xué)生管理制度

西安外事學(xué)院在2015年首提“學(xué)院+書院”的學(xué)生教育管理制度，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承書院精神搭建平臺(tái)。在“學(xué)院+書院”的教育管理制度下，思政老師進(jìn)書院、輔導(dǎo)員住書院、專業(yè)課教師下書院，同時(shí)，設(shè)立學(xué)生自管會(huì)，把書院建設(shè)成既是傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)與養(yǎng)成訓(xùn)練之所，又是實(shí)施愛好、特長(zhǎng)的發(fā)展之地。在“學(xué)院+書院”制度的運(yùn)行下，不僅拉近老師與學(xué)生的距離，而且創(chuàng)建弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍奠定基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記認(rèn)為：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要“結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久美麗和時(shí)代風(fēng)采”。民辦高校教育培養(yǎng)的目標(biāo)不是簡(jiǎn)單的教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能，更多的是要在學(xué)生學(xué)習(xí)教育的全過程中培育學(xué)生形成正確的三觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而成為一個(gè)既有利于自身也有益于社會(huì)的人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到民辦高校德育教育工作中，要注重在充分考慮當(dāng)今大學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本校實(shí)際從多個(gè)方面、多種領(lǐng)域去研究探索，以便找到一條切實(shí)可行的德育教育路徑。

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基金項(xiàng)目：文章為“魚化龍”輔導(dǎo)員工作室的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：陜教工生【2019】2號(hào)。

作者簡(jiǎn)介：張麗萍（1990- ），女，漢族，山西陽泉人，哲學(xué)碩士研究生，助教，畢業(yè)于西北政法大學(xué)，現(xiàn)任職西安外事學(xué)院，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。