淺談《卡·馬克思給維·伊·查蘇利奇的信》的啟示作用

摘 要：1861年農(nóng)奴制改革以后，俄國的資本主義進一步發(fā)展起來，農(nóng)村公社逐步趨向解體與特卡喬夫等的意見相對立，俄國的自由派經(jīng)濟學家們希望首先摧毀農(nóng)村公社，以便過渡到資本主義制度。1881年2月，俄國民粹派女革命家維·伊·查蘇利奇給馬克思寫信，請求馬克思談談對俄國歷史發(fā)展前景特別是俄國農(nóng)村公社命運的看法。從這封信中可以看出當時社會所存在的問題.以及馬克思對其的看法。從而能夠深化理解馬克思的哲學革命。

關鍵詞：卡·馬克思給維·伊·查蘇利奇的信;馬克思思想;俄國農(nóng)村;農(nóng)業(yè)公社

談到馬克思的哲學革命，大家一般會想起馬克思所講過的一句話，那就是“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”所以除了馬克思以外的哲學全部是“解釋 世界”的哲學， 只有馬克思的哲學是“改變世界”的哲學。

1881年3月馬克思的復信是其全面論述俄國及東方社會問題、表達東方社會理論的重要文獻。正式復信前，馬克思共寫過四個草稿。最后復信內容簡短，并沒有寄出，1924年在蘇聯(lián)第一次發(fā)表俄譯文。

初稿寫于1881年2月底至3月初，全文共13頁，約七千一百多字。二稿寫于1881年2月底至3月初，全文共4頁半，約三千二百多字。三稿寫于1881年2月底至3月初，全文共5頁半，約三千九百多字。四稿寫于1881年3月8日，共1頁，約200多字。正式復信與四稿寫于同一天1881年3月8日，一頁多。將近六百字，與四稿內容接近。其中前兩稿體現(xiàn)的是分析過程，第三稿體現(xiàn)出馬克思回信的完整思路，四五稿則與前面的分析差異很大。

一、對農(nóng)村公社的分析

（一）《資本論》中在分析資本主義生產(chǎn)的起源時將“歷史必然性”限制在西歐各國的范圍內。

（二）提供反駁俄國農(nóng)民的公社必然解體的論據(jù)：在俄國，由于各種獨特情況的結合，至今還在全國范圍內存在著的農(nóng)村公社能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產(chǎn)的因素在全國范圍內發(fā)展起來。俄國不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的;同時，它也不像東印度那樣，是外國征服者的獵獲物。正因為它和資本主義生產(chǎn)是同時存在的東西，所以它能夠不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕波折而占有他的一切積極成果。

（三）“農(nóng)業(yè)公社”所固有的二重性能夠賦予它強大的生命力，因為一方面，公有制以及公有制所造成的各種社會聯(lián)系，使公社基礎穩(wěn)固，同時，房屋的私有、耕地的小塊耕種和產(chǎn)品的私人占有又使那種與較原始的公社條件不相容的個性獲得發(fā)展。但是這種二重性也可能逐漸成為公社解體的根源。

（四）農(nóng)業(yè)公社時期是從公有制到私有制、從原生形態(tài)到次生形態(tài)的過渡時期。“農(nóng)村公社”的構成形式只能有兩種選擇：或者是它所包含的私有制因素戰(zhàn)勝集體因素，或者是后者戰(zhàn)勝前者。先驗地說，兩種解決都是可能的，但是，其中任何一種，顯然都必須有完全不同的歷史環(huán)境。一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。

（五）俄國是在全國范圍內把“農(nóng)業(yè)公社”保存到今天的唯一的歐洲國家。它不是外國征服者的獵獲物也不是脫離世界孤立生存的。一方面，土地公有制使它可能直接地、逐步地把小地塊個體耕作轉化為集體耕作，并且俄國農(nóng)民已經(jīng)在沒有進行分配的草地上實行著集體耕作。俄國土地的天然地勢適合于大規(guī)模地使用機器。農(nóng)民習慣于勞動組合關系，這有助于他們從小地塊勞動向合作勞動過渡;最后，長久以來靠農(nóng)民維持生存的俄國社會，也有義務給予農(nóng)民必要的墊款，來實現(xiàn)這一過渡。另一方面，和控制著世界市場的西方生產(chǎn)同時存在，就使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義所創(chuàng)造的一切積極成果用到公社中來。

二、“農(nóng)村公社”的理論與現(xiàn)實問題

（一）從理論上說，俄國“農(nóng)村公社”可以通過發(fā)展它的基礎即土地公有制和消滅它也包含著私有制原則來保存自己;它能夠成為現(xiàn)代社會所趨向的那種經(jīng)濟制度的直接出發(fā)點，不必自殺就可以獲得新的生命;它能夠不經(jīng)歷資本主義制度（這個制度單純從它可能延續(xù)的時間來看，在社會生活中是微不足道的，而占有資本主義生產(chǎn)使人類豐富起來的那些成果。從純理論回到俄國現(xiàn)實中來，破壞性影響的這種共同作用，只要不被強大的反作用打破，就必然會導致農(nóng)村公社的滅亡。

（二）一方面，“俄國公社”幾乎陷入絕境;另一方面，強有力的陰謀正等待著它，準備給他以最后的打擊。要挽救俄國公社，就必須有俄國革命。

（三）俄國農(nóng)村公社的歷史環(huán)境是獨一無二的！在歐洲，只有俄國農(nóng)村公社不像稀有的殘存的微縮模型那樣以不久前在西方還可見到的那種古代形式零星地保存下來，而幾乎是作為巨大帝國疆土上人民生活的占統(tǒng)治地位形式保存下來的。如果是土地公有制是俄國農(nóng)村公社的集體占有制的基礎，那么，它的歷史環(huán)境，則為它提供了大規(guī)模地進行共同勞動的現(xiàn)成的物質條件。因此，它能夠不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。它能夠以應用機器的大農(nóng)業(yè)來逐步代替小地塊耕作，而俄國土地的天然地勢又非常適于這種大農(nóng)業(yè)。因此，它能夠成為現(xiàn)代社會所趨向的那種經(jīng)濟制度的直接出發(fā)點，不必自殺就可以獲得新的生命。

三、馬克思回信給予的歷史啟示

馬克思復信中的思想，有幾點值得重視：

第一，幾封信中，馬克思在探討俄國前途時始終強調了俄國不是脫離世界歷史而孤立存在的，由此分析俄國跨越資本主義卡夫丁峽谷的可能性。也就是說，馬克思始終強調在世界整體范圍內聯(lián)系地發(fā)展地把握一個國家的發(fā)展動向。俄國可以直接吸收資本主義的文明成果也是在世界歷史背景也就是今天我們所說的國際環(huán)境下進行考察得出的科學結論。每封復信中，馬克思首先強調的就是《資本論》中關于資本主義生產(chǎn)起源的分析不適用于俄國。

第二，除了注重世界歷史的大背景，馬克思也強調對具體歷史環(huán)境的具體分析。例如，農(nóng)村公社“兩種結局都是可能的”，“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境”。又如，俄國農(nóng)村公社成為新經(jīng)濟制度的出發(fā)點，自然條件是土地公有制有利于實行集體耕作;土地適合于大規(guī)模使用機器;農(nóng)民習慣于勞動組合;它同西方資本主義同時存在——使它有可能吸收資本主義的成果。其他的例證還有：馬克思形成和提出了俄國走新式道路的思想，他肯定了俄國已有的種種條件，農(nóng)村公社的這種發(fā)展是符合“時代歷史發(fā)展的方向的”。肯定了其符合歷史發(fā)展方向，他所提出的必須再創(chuàng)造的條件也是可以做到的。對科學地認識經(jīng)濟不發(fā)達國家在一定條件下可以進行社會主義改造的問題，具有重要的啟示性作.

這封言簡意賅的復信， 嚴謹和科學的對俄國社會發(fā)展的新領悟并與之前的觀點做了比較 ， 也與其之前在《資本論》中的觀點做了對比來回答查蘇利奇提出的疑問 ，促使歷史唯物主義的基本理論在同俄國實際的結合過程中，實現(xiàn)了從抽象到具體的全方位展開。這封信后來也成為探討俄國問題的重要著作。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 馬克思恩格斯文集第3卷[M].北京：人民出版社，2009：570，571，572，574，575，576，577，580.

作者簡介：喬芳琦（1989.01- ），女，漢族，吉林長春人，新聞傳播學碩士，中央財經(jīng)大學學術期刊社，研究方向：教育管理、科學社會主義。