新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀培育研究

肖杏煙 李慧 蔣義丹

摘 要：公民的生態(tài)文明意識(shí)是生態(tài)文明行為的基礎(chǔ)。新時(shí)代大學(xué)生是我國(guó)未來現(xiàn)代化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的主力軍和中堅(jiān)力量。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)仍然有不符合時(shí)代發(fā)展的一些問題，原因有社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人四方面。廣東，作為中國(guó)改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地，要從四個(gè)途徑去培育大學(xué)生生態(tài)文明觀：把生態(tài)文明理念融入到思想政治教育、把生態(tài)環(huán)保知識(shí)滲透到課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)、把生態(tài)綠色文化植入到校園文化建設(shè)、把生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)覆蓋到第二課堂活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;生態(tài)文明觀;培育

一、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀內(nèi)涵

（一）幾個(gè)概念的厘清

新時(shí)代。2017年10月18日，十九大報(bào)告提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野、從改革開放近40年發(fā)展歷程、從十八大以來取得的歷史性成就和歷史性變革的基礎(chǔ)上，所作出的科學(xué)的重大判斷。方位決定方略，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。2017年12月，新時(shí)代入選“2017年度中國(guó)媒體十大流行語”。

生態(tài)文明。生態(tài)（Ecology-）一詞源于古希臘“oikos”，原意指“住所”或“棲息地”，引申為家和我們的環(huán)境，指一切生物在一定的自然條件下生存和發(fā)展的狀態(tài)以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，也指生物的生理特性和生活習(xí)慣。文明（Civilization）一詞來源于拉丁文“Civis”，指一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，有益于增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知。生態(tài)文明（Ecocivilization）是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)，它是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧共生，是一種高層次的綠色文明，是對(duì)以往文明形態(tài)的揚(yáng)棄，是人類文明演變歷程中最先進(jìn)、最偉大、最高級(jí)的文明。

生態(tài)文明觀。它是人類認(rèn)識(shí)人、自然和社會(huì)三者之間相互聯(lián)系的基本態(tài)度和觀點(diǎn)，是關(guān)于生態(tài)文明的一系列思想和觀點(diǎn)的總和，包括生態(tài)文明倫理觀、價(jià)值觀、哲學(xué)觀、社會(huì)生態(tài)發(fā)展觀等，其核心是生態(tài)價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)人與自然可持續(xù)發(fā)展，主張用生態(tài)的基本觀點(diǎn)和方法處理人與自然、人與社會(huì)以及人與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的關(guān)系。生態(tài)文明觀將給陷入困境中的人類帶來希望和曙光。

大學(xué)生生態(tài)文明觀。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生逐步以“00后”為主體，大學(xué)生生態(tài)文明觀有著特殊的內(nèi)涵，是指基于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀和大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的軟硬件環(huán)境現(xiàn)狀，在大學(xué)期間培養(yǎng)起來的對(duì)所生存世界、生存環(huán)境和生存生態(tài)的根本認(rèn)識(shí)和看法，包括生態(tài)倫理道德觀、生態(tài)安全法制觀、生態(tài)消費(fèi)行為觀、生態(tài)學(xué)習(xí)發(fā)展觀等等。

（二）新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀培育的意義

（1）是新時(shí)代的新使命。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神和使命。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：大學(xué)生要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、敢于擔(dān)當(dāng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。大學(xué)生生態(tài)文明觀培育是生態(tài)文明建設(shè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，承擔(dān)著引領(lǐng)生態(tài)文明風(fēng)尚、培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保人才、增進(jìn)生態(tài)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、助力建設(shè)美麗中國(guó)的重要使命，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和全球生態(tài)共同體的實(shí)現(xiàn)起著重要的引領(lǐng)和示范作用。這也是新時(shí)代賦予大學(xué)生的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（2）是新時(shí)代高校思想政治教育的發(fā)展要求。思想政治教育要為黨為國(guó)服務(wù)，要與時(shí)俱進(jìn)。如今，環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題日益嚴(yán)重，已經(jīng)對(duì)人類造成了不可忽視的影響，加強(qiáng)環(huán)境教育，讓大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀已經(jīng)迫在眉睫，而治理環(huán)境污染等問題不能只通過法律法規(guī)的限制和科學(xué)技術(shù)的力量，更應(yīng)該注重思想政治教育的作用，通過一系列教育教學(xué)活動(dòng)，將環(huán)境道德觀念灌輸滲透到學(xué)生的頭腦中，內(nèi)化于心、外化于行，并影響他們今后的社會(huì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)行為”。 因此，在思想政治教育的過程中，將生態(tài)文明觀培育和基本國(guó)情教育、愛國(guó)主義教育、馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生獲得環(huán)境知識(shí)、掌握環(huán)境保護(hù)技能并形成正確的環(huán)境價(jià)值觀，這是新時(shí)代高校思想政治教育不可推卸的責(zé)任。

（3）是促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)然選擇。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其環(huán)境價(jià)值取向?qū)?huì)關(guān)系到我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。然而，就目前的情況來看，我國(guó)大學(xué)生群體的環(huán)境保護(hù)素質(zhì)整體較低，生態(tài)責(zé)任、環(huán)境意識(shí)和環(huán)保技能有待提高。2018年9月10日全國(guó)教育大學(xué)再次提出教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展。所謂的全面發(fā)展是指“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展。生態(tài)文明觀培育有助于提高大學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)。通過教育可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類和自然環(huán)境是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，二者相互聯(lián)系，相互制約。

二、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀及成因

（一）新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀

為了解新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀，2019年6月通過對(duì)廣東省部分高校學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)問卷星調(diào)查，有效問卷1012份，參與學(xué)校有：廣州大學(xué)，廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東醫(yī)科大學(xué)，華南師范大學(xué)，華南理工大學(xué)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東警官學(xué)院，廣東金融學(xué)院等22所高校。答卷者涵蓋高校本科各年級(jí)，也包括部分研究生。為反映大學(xué)生的普及性，答卷者均為在校非環(huán)境專業(yè)學(xué)生，調(diào)查結(jié)果如下：

（1）有了解生態(tài)文明重要論述，但缺乏主動(dòng)了解相關(guān)信息。根據(jù)調(diào)查，有57.01%的學(xué)生了解生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總布局中的地位，但仍然有42.99%的學(xué)生“不太了解”甚至“完全不了解”生態(tài)文明的地位。欣慰的是，可能因?yàn)楝F(xiàn)代媒體的宣傳到位，有74.7%的學(xué)生對(duì)十九大報(bào)告中關(guān)于生態(tài)文明的重要論述“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。堅(jiān)持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行‘綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策?！北硎尽傲私狻被颉氨容^了解”或“非常了解”。但只有15.91%的學(xué)生“會(huì)主動(dòng)了解有關(guān)生態(tài)文明的相關(guān)信息（如國(guó)務(wù)院或地方政府下發(fā)的文件、相關(guān)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)文章等） ”，甚至有28.02%的學(xué)生“幾乎不會(huì)”或“從來不會(huì)” 主動(dòng)了解有關(guān)生態(tài)文明的相關(guān)信息，作為未來國(guó)家的重要建設(shè)者，沒有以生態(tài)環(huán)保綠色為出發(fā)點(diǎn)的建設(shè)是令人擔(dān)憂和不可獲取的。

（2）節(jié)水意識(shí)較強(qiáng)，但垃圾分類和拒絕使用一次性餐具意識(shí)薄弱。根據(jù)調(diào)查，問題“你在洗漱或洗衣服時(shí)，會(huì)暫時(shí)關(guān)掉水龍頭嗎？”選項(xiàng)中，有69.66%選擇“總是會(huì)”、21.44%選擇“經(jīng)常會(huì)”，兩項(xiàng)加起來是91.10%，這說明在廣東沿海地區(qū)水源比較充足的情況下大學(xué)生的節(jié)水意識(shí)很強(qiáng)，可能與一直以來的節(jié)水教育做得好有關(guān)。但是，“你會(huì)將飲料瓶、紙箱、報(bào)紙、包裝盒等可回收垃圾積攢起來集中處理嗎？”選項(xiàng)中，只有13.24%的學(xué)生選擇“總是會(huì)”，這說明大學(xué)生的垃圾分類和垃圾回收意識(shí)不強(qiáng)，可能與之前垃圾分類教育不夠有關(guān)、或者垃圾分類工作推動(dòng)不足有關(guān)。在“你會(huì)拒絕使用一次性筷子、紙杯、飯盒嗎？”選項(xiàng)中，選擇“偶爾會(huì)”的57.02%、“幾乎不會(huì)”的13.74%，這說明大學(xué)生目前潮流的喜歡外賣和流動(dòng)攤販的食品有關(guān)，甚至有些大學(xué)生懶于勞動(dòng)、懶于洗碗洗筷子勺子。只有6.52%的同學(xué)拒絕使用一次性餐具。

（3） 生態(tài)知識(shí)缺乏，生態(tài)責(zé)任缺乏擔(dān)當(dāng)。選項(xiàng)“你了解《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（2015年1月1月實(shí)施）》嗎？”中，有55.24%的學(xué)生“不太了解”、14.82%的學(xué)生“完全不了解”，這說明大學(xué)生對(duì)“環(huán)境保護(hù)法”的認(rèn)識(shí)是非常缺乏的，沒有法律的底線思維，未來的研究和工作也是容易踩到紅色底線的。大學(xué)生本身不懂環(huán)境法，不懂環(huán)保知識(shí)，缺乏環(huán)保責(zé)任擔(dān)當(dāng)，所以更不會(huì)主動(dòng)給他人宣傳生態(tài)文明知識(shí)和觀念。在“你會(huì)主動(dòng)向他人宣傳生態(tài)文明知識(shí)嗎？”選項(xiàng)中，只有7.4%的同學(xué)“總是會(huì)”、17.59%的同學(xué)“經(jīng)常會(huì)”，這樣的比例實(shí)在太少啦。大學(xué)生是社會(huì)的精英，完全有責(zé)任由義務(wù)向他人宣傳生態(tài)文明知識(shí)和理念。

（4）高校生態(tài)文明教育缺乏，垃圾分類落實(shí)不到位。調(diào)查中，“據(jù)你了解，你所在高校是否開設(shè)了有關(guān)生態(tài)文明或環(huán)境保護(hù)類的公共課程？”選項(xiàng)，只有29.84%的學(xué)生回答“是”，有24.90%的學(xué)生回答“否”、居然有45.26%的學(xué)生回答“不知道”，這說明高校開設(shè)的公共課中生態(tài)文明或環(huán)境保護(hù)類的很少、或者學(xué)生選這方面課程的很少。教育的缺失，必然帶來后續(xù)發(fā)展的缺陷。另外，在“你是否參加過學(xué)校社團(tuán)組織的生態(tài)文明活動(dòng)或其他環(huán)保公益活動(dòng)？”選項(xiàng)中，居然有47.33% 的學(xué)生“沒有參加過但認(rèn)為是必要的”，這其實(shí)說明大學(xué)生有參加環(huán)保公益活動(dòng)的需求，但由于活動(dòng)選擇不多或者時(shí)間上等方面的沖突，沒有參加和體驗(yàn)。其實(shí)，在“你對(duì)學(xué)校開設(shè)和生態(tài)文明有關(guān)課程的看法？”選項(xiàng)中，選擇“很有必要，非常支持”的占29.55%，選擇“可以嘗試，支持”的占64.13%，這充分說明了大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的渴望和需求。在“你所在的學(xué)校有實(shí)行垃圾分類嗎？效果如何？”選項(xiàng)中，共有91.3%都說“有”，但其中54.15%選擇“有，效果一般”、25.10%選擇“有，形同虛設(shè)”?？梢姡诸愒诟咝Ｖ姓媛鋵?shí)、真見效還需更大更長(zhǎng)的奮斗歷程。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明觀存在問題的成因

從調(diào)查分析可以看出，新時(shí)代大學(xué)生有一定的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)，但生態(tài)文明觀還存在一些不科學(xué)、不充分、不平衡的問題，其主要原因有四個(gè)方面：

一是社會(huì)原因。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的根源是功利主義的發(fā)展模式。在此大背景下，人們逐漸失去精神的信仰和家園，轉(zhuǎn)而追求現(xiàn)實(shí)利益和物質(zhì)享受，追求物質(zhì)利益最大化。政府為了政績(jī)、企業(yè)為了利潤(rùn)最大化、個(gè)人為了享樂，大都注重眼前利益和局部利益，決策時(shí)一般不考慮外部負(fù)效應(yīng)，不考慮環(huán)境的承載能力。社會(huì)的這種價(jià)值取向會(huì)潛移默化影響著大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)，對(duì)他們帶來較大的負(fù)面激勵(lì)。

二是學(xué)校原因。我國(guó)高校重智育、輕德育的教育理念和目標(biāo)一直影響著對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。高校對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠，絕大多數(shù)高校未把生態(tài)文明教育納入公共教育和評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，教育形式比較傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新性;教育內(nèi)容比較陳舊，缺乏時(shí)代性;生態(tài)活動(dòng)組織比較隨意，缺乏規(guī)范性;生態(tài)文明認(rèn)知比較膚淺，缺乏實(shí)踐性。另外，高校生態(tài)學(xué)科和專業(yè)建設(shè)的滯后以及復(fù)合型師資力量的缺乏也嚴(yán)重制約了大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的成效。

三是家庭原因。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和獨(dú)生女政策的實(shí)施，當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生是家庭的寵兒，從出生到入大學(xué)一直都在家長(zhǎng)的庇護(hù)成長(zhǎng)，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約對(duì)他們來說已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，他們從小未受到生態(tài)理念的熏陶，也未養(yǎng)成科學(xué)發(fā)展、健康生活、綠色消費(fèi)的習(xí)慣。因此，完全改變他們非生態(tài)文明的生活和消費(fèi)方式非常困難。

四是自身原因。受傳統(tǒng)高考指揮棒的影響，大學(xué)生普遍認(rèn)為上大學(xué)就是“最大的社會(huì)責(zé)任”，衣食無憂就是好生活。大學(xué)生對(duì)待自身生態(tài)文明觀的培養(yǎng)在思想上不夠重視，行為上也不加約束，有很強(qiáng)的從眾心理;惰性心理往往戰(zhàn)勝積極心理，“知”與“行”的偏差較大，對(duì)“創(chuàng)新、和諧、綠色、開放、共享”五大新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟不夠。

三、高校培育大學(xué)生生態(tài)文明觀的途徑

廣東，作為中國(guó)改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地，作為粵港澳大灣區(qū)的核心區(qū)域，肩負(fù)爭(zhēng)當(dāng)“綠色發(fā)展、保護(hù)生態(tài)”排頭兵光榮使命。在《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的第七章就是“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，因此，廣東的高校、廣東的大學(xué)生使命在肩、責(zé)任在心、教育在先。

（一）把生態(tài)文明理念融入到思想政治教育

2019年8月中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)納入在“五位一體”總布局中，地位重要。大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)和生態(tài)文明素質(zhì)，將直接關(guān)系到我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果。因此，高校務(wù)必要?jiǎng)?chuàng)新思政、拓寬思路，把生態(tài)文明教育作為重要任務(wù)來抓，把生態(tài)文明理念扎實(shí)融入思想政治教育。

首先，學(xué)校思想政治教育體系頂層設(shè)計(jì)要貫徹生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)該成為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分。只有當(dāng)以尊重生態(tài)價(jià)值、順應(yīng)生態(tài)規(guī)律為特征的生態(tài)倫理道德，成為根植于人們心靈深處的人格特征時(shí)，人們才能克服危及自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)的文化頑瘴痼疾，建立真正意義上的生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人、自然和社會(huì)的和諧發(fā)展、協(xié)同進(jìn)化[6]。其次，發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)作用，堅(jiān)持課程思政。一是考慮把《生態(tài)哲學(xué)》、《生態(tài)倫理學(xué)》或《環(huán)境教育》作為在校所有大學(xué)生的公共必修課程，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)哲學(xué)基礎(chǔ)和生態(tài)保護(hù)觀念。二是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《馬克思主義基本原理》等思政課教學(xué)中，加強(qiáng)和滲透融入大學(xué)生的生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀教育。借助上述公共思政課程平臺(tái)，使高校盡快建立起生態(tài)哲學(xué)教育、環(huán)境教育課程體系，以此提高大學(xué)生生態(tài)文明教育效果，探索建立大學(xué)生生態(tài)文明培育的長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）把生態(tài)環(huán)保知識(shí)滲透到課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)

生態(tài)文明已經(jīng)滲透到了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明中去，是和其相共存的第五個(gè)文明形態(tài)。五個(gè)文明相互依存、相互制約，是一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其中，生態(tài)文明是基礎(chǔ)和根本，沒有生態(tài)文明提供良好的環(huán)境和持續(xù)的資源，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明就無法持續(xù)和諧發(fā)展。倡導(dǎo)綠色生活，推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)“美麗中國(guó)”，這是我黨對(duì)日益嚴(yán)重的全球生態(tài)問題做出的莊嚴(yán)承諾。經(jīng)濟(jì)課上可以滲透環(huán)境經(jīng)濟(jì)、管理課上可以滲透環(huán)境管理、法律課上可以滲透環(huán)保法、倫理課上可以滲透環(huán)境倫理、地理課上可以滲透環(huán)境生態(tài)、建筑課上可以滲透環(huán)境設(shè)計(jì)等等，任何課程都可以找到與環(huán)境相關(guān)的元素和知識(shí)點(diǎn)。

（三）把生態(tài)綠色文化植入到校園文化建設(shè)

首先，校園的生態(tài)物質(zhì)文化建設(shè)。高?？梢苑N植一些適時(shí)常見的花草樹木，再配合適當(dāng)?shù)纳剿?。整個(gè)校園全面實(shí)行垃圾分類，樓宇校道處處干凈整潔，大學(xué)生在干凈優(yōu)美的校園環(huán)境里充分感受到綠色美和諧美的感染與熏陶，本身就是一種最有說服力的生態(tài)教育。其次，校園的生態(tài)精神文化建設(shè)。讓學(xué)生自覺形成尊重自然、節(jié)能環(huán)保、愛護(hù)生態(tài)的良好情操。校園角落中常見的標(biāo)語“學(xué)校是我家，文明靠大家”、“綠草青青，腳下輕輕”等，我們要積極推崇先進(jìn)文化、生態(tài)文化、科技文化、綠色文化傳統(tǒng)，彰顯生態(tài)校園文化，形成高雅的生態(tài)精神文化。再次，校園的生態(tài)制度文化建設(shè)。制度文化具有引導(dǎo)性和約束性。大學(xué)生是生態(tài)文明的傳播者和踐行者，將生態(tài)文明列入大學(xué)生德育測(cè)評(píng)指標(biāo)體系之中，有利于提高大學(xué)生生態(tài)文明行為約束性。制定《高校管理規(guī)定》和《大學(xué)生文明行為規(guī)范》，融入生態(tài)文明管理理念和要求。真正實(shí)現(xiàn)“以美育人、以文化人”。

（四）把生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)覆蓋到第二課堂活動(dòng)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。首先，校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。借助各種節(jié)日進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育，如“世界濕地日”、“中國(guó)植樹節(jié)”、“世界水日”、“世界地球日”、“世界環(huán)境日”、“國(guó)際保護(hù)臭氧層日”、“國(guó)際生物多樣性日”等，在這些節(jié)日期間，舉辦主題宣傳、主題活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與其中、關(guān)注生態(tài)、關(guān)心環(huán)境。另外，在平時(shí)的思想教育中，要倡導(dǎo)學(xué)生適度消費(fèi)、綠色行動(dòng)、文明習(xí)慣，如：節(jié)約糧食、節(jié)能減排、拒絕一次性餐具和白色飯盒膠袋，做學(xué)校的“生態(tài)使者、環(huán)境衛(wèi)士”。其次，校外生態(tài)體驗(yàn)。一方面積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生走出家門，親自參與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)保志愿活動(dòng)和環(huán)境調(diào)查活動(dòng);另一方面是利用寒暑假，依托社會(huì)實(shí)踐基地，有目的地組織生態(tài)考察、生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知和反思，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和促進(jìn)，激發(fā)并培養(yǎng)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

2019年7月廣州﹒青少年環(huán)保交流大會(huì)暨第四屆國(guó)際青少年環(huán)境論壇在廣州舉辦，提出“未來的世界環(huán)境是否美麗，很大程度取決于青少年。青少年應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)消費(fèi)與生產(chǎn)。世界因你而美麗。青少年可充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)，以一傳千，千傳百萬，向公眾傳播環(huán)保理念”。無論大學(xué)生以后從事哪個(gè)行業(yè)，只要秉持可持續(xù)發(fā)展的觀念并付諸行動(dòng)，未來人類的生存環(huán)境一定會(huì)越來越好。

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作者簡(jiǎn)介：肖杏煙（1973- ），女，廣東廣州人，副教授，廣州大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院黨委副書記，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。