高校《動(dòng)畫概論》課程思政教育教學(xué)改革與實(shí)踐

張新鴿

【摘 要】《動(dòng)畫概論》是高校動(dòng)畫專業(yè)核心課程，也是學(xué)生踏入動(dòng)畫專業(yè)的啟蒙課程?！秳?dòng)畫概論》課程的啟蒙對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生來(lái)講，不僅是專業(yè)知識(shí)上的啟蒙，更是思想意識(shí)上的啟蒙。正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)畫、思考動(dòng)畫，才能培養(yǎng)學(xué)生采用合適的民族元素創(chuàng)作動(dòng)畫，培養(yǎng)學(xué)生用動(dòng)畫的語(yǔ)言弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，用動(dòng)畫的方式傳達(dá)正確的人生觀、價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫概論;思政教育;民族傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0152-01

隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，動(dòng)畫的制作方式、內(nèi)容、風(fēng)格都發(fā)生著巨大的變化。從二維到三維的表現(xiàn)方式，從小眾到大眾的傳播途徑，動(dòng)畫的發(fā)展已經(jīng)與早期動(dòng)畫風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)。動(dòng)畫概論課程的知識(shí)內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生了變化，例如技術(shù)上的更替、歷史內(nèi)容的充實(shí)等。動(dòng)畫概論教學(xué)也應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化、學(xué)情的改變進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革，特別是思政教育在動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)改革中變得尤為重要。

一、動(dòng)畫概論課程教育現(xiàn)狀

（一）動(dòng)畫概論課程現(xiàn)狀

動(dòng)畫概論是高校動(dòng)畫專業(yè)的核心課程，也是學(xué)生進(jìn)入動(dòng)畫專業(yè)的啟蒙課程。課程內(nèi)容以動(dòng)畫的相關(guān)概念、本質(zhì)、歷史發(fā)展與現(xiàn)狀、制作流程、創(chuàng)作思維等為主。授課以理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式。其中，歷史發(fā)展的章節(jié)大部分偏向于美洲、歐洲、亞洲的授課順序，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)都放在了歐美日的動(dòng)畫歷史上，而對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展史相對(duì)不重視。

（二）學(xué)情分析

受到美國(guó)和日本動(dòng)畫的影響，近幾年動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫的認(rèn)知，較偏向于歐美日韓風(fēng)格的動(dòng)畫，故事內(nèi)容也主要偏向于校園、神話、青春偶像等。隨著國(guó)家政策對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的鼓勵(lì)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中也有不少具有中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫出現(xiàn)，例如《哪吒之魔童降世》《魔道祖師》等。盡管這些動(dòng)畫具有中國(guó)風(fēng)元素，也具有一定的中國(guó)特色，但仍然能看出歐美日韓風(fēng)格的影子。它們具有中國(guó)風(fēng)但不夠“中國(guó)味兒”，學(xué)生很少去深入和全面挖掘中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。

（三）“中國(guó)味兒”動(dòng)畫的特點(diǎn)

動(dòng)畫中的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，不單單體現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)上，在內(nèi)容、表演、聲音設(shè)計(jì)上，都應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)文化，這才是具有足夠“中國(guó)味兒”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫。例如早期“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的動(dòng)畫作品，在主題、造型、情節(jié)、風(fēng)格上都具有中國(guó)特有的民族風(fēng)情。

二、融入“民族傳統(tǒng)文化”思政元素的必要性

之所以有很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品風(fēng)格偏向于歐美日韓風(fēng)格，主要原因之一就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化不自信。學(xué)生喜歡看日本、美國(guó)的動(dòng)畫，也是對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的不自信。作為動(dòng)畫專業(yè)啟蒙課的動(dòng)畫概論課程需要從根本上改變學(xué)生不自信的心理。否則，很難讓學(xué)生自己主動(dòng)去挖掘中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，主動(dòng)運(yùn)用民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作。因此，在《動(dòng)畫概論》課程中融入“民族傳統(tǒng)文化”的思政元素是十分有要的。

三、“民族傳統(tǒng)文化”思政元素的實(shí)施過(guò)程

動(dòng)畫概論課程中的動(dòng)畫歷史章節(jié)中可以將中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史調(diào)整到這一章的第一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生從意識(shí)上重視中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史?！秳?dòng)畫概論》課程的思政教育理念應(yīng)將“民族傳統(tǒng)文化”如春風(fēng)化雨般地融入課程中，刻意植入會(huì)受到學(xué)生的排斥?？梢圆捎弥R(shí)傳授與價(jià)值導(dǎo)向相統(tǒng)一的方式，讓學(xué)生在專業(yè)授課中自發(fā)地產(chǎn)生情感。

中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史中具有豐富的思政元素可以融于課程的教學(xué)中。例如，中國(guó)動(dòng)畫的先驅(qū)者萬(wàn)氏兄弟，他們?cè)谶^(guò)去艱苦的環(huán)境中，始終秉承了“中國(guó)動(dòng)畫要讓同胞覺醒起來(lái)”的責(zé)任感創(chuàng)作動(dòng)畫。即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，堅(jiān)持創(chuàng)作，并且創(chuàng)作出許多令世界矚目的動(dòng)畫，如《鐵扇公主》，這部影片是東南亞第一部動(dòng)畫電影。又如，早期動(dòng)畫作品《驕傲的將軍》中的京劇元素、《大鬧天宮》中的中國(guó)神話故事、《一幅壯錦》中的壯族元素都具有非常豐富的“民族味兒”。其中，《驕傲的將軍》《大鬧天宮》受到國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。除此之外，這些優(yōu)秀的動(dòng)畫作品從內(nèi)容上也富有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。例如，早期動(dòng)畫的先驅(qū)者萬(wàn)氏兄弟“不忘初心，砥礪前行”，《天書奇譚》中提倡的誠(chéng)信、正義的處事原則，《驕傲的將軍》中提倡的“勝不驕敗不餒”的人生態(tài)度，《一幅壯錦》中提倡的“善良、勤奮、孝道”的人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)這些內(nèi)容的融入，讓同學(xué)們?cè)谛蕾p動(dòng)畫的同時(shí)可以感受到做人的道理，思政教育也可以自然而然地融入學(xué)習(xí)中去。

通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考的教學(xué)方式，讓學(xué)生從中國(guó)早期動(dòng)畫作品中尋找“中國(guó)味兒”，如《天書奇譚》中的腰鼓“陜西味兒”、舞龍舞獅中的“廣州味兒”、百鳥朝鳳中的“中國(guó)神話味兒”等，尋找自己家鄉(xiāng)的民族味兒。從而拓展思維，從身邊挖掘民族文化，形成文化自信，產(chǎn)生民族自豪感。最終通過(guò)討論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)的方式讓學(xué)生進(jìn)一步承擔(dān)民族文化傳播的責(zé)任。

四、總結(jié)

《動(dòng)畫概論》課程的思政教育與專業(yè)課的結(jié)合應(yīng)該相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。動(dòng)畫專業(yè)課程應(yīng)該尋找合適的內(nèi)容滲透思政元素，以教育育人為導(dǎo)向，進(jìn)行思政教育改革。

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