延安精神的新時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)探究

摘 要：延安精神是一種時(shí)代精神，它屬于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。文章就延安精神的科學(xué)內(nèi)涵和新時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行探究，提出弘揚(yáng)延安精神的路徑選擇，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：延安精神;內(nèi)涵;問(wèn)題;路徑

延安精神是一種時(shí)代精神，它屬于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，它像一顆璀璨明珠普照華夏大地世代相傳;延安精神流傳至今，有著深厚的社會(huì)歷史根源，是毛澤東思想的重要組成部分;在新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神，對(duì)全面貫徹落實(shí)習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系、建成小康社會(huì)、從容應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)

（一）延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神，顧名思義，就是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期形成的一種精神品質(zhì)。在新時(shí)代重溫延安精神，探究其科學(xué)內(nèi)涵，挖掘其時(shí)代價(jià)值有著極端重要性。延安精神的形成發(fā)展：

延安精神的形成不是偶然的，它是我們黨在爭(zhēng)取中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)中形成的偉大精神，體現(xiàn)著軍民團(tuán)結(jié)、勵(lì)精圖治、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利的精神，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段。

一是初步形成階段。1935年10月中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年 9月黨的六屆六中全會(huì)召開(kāi)前后，我黨形成了以堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素工作作風(fēng)為內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己、專門(mén)利人”為內(nèi)容的白求恩精神，這兩種精神是用來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，是延安精神初步形成的標(biāo)志。

二是正式形成階段。1938年9月黨的六屆六中全會(huì)至1945年4月黨的七大召開(kāi)前后，形成以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)等為內(nèi)容的整風(fēng)精神，在軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中形成以自力更生、艱苦奮斗為內(nèi)容的南泥灣精神，整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神正式形成的標(biāo)志。

三是成熟發(fā)展階段。1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開(kāi)陜北，在黨的七大會(huì)議上，毛澤東對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了概括，即理論和實(shí)際相結(jié)合、與人民群眾緊密聯(lián)系在一起、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，這三大作風(fēng)是延安精神走向成熟的標(biāo)志。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，延安精神得到進(jìn)一步的豐富和完善。鄧小平同志指出：“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。 20世紀(jì)初，江澤民同志曾到延安考察時(shí)指出：“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段，也離不開(kāi)延安精神”。2006年1月29日胡錦濤同志在延安考察時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，……革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要大力弘揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時(shí)期也需要大力弘揚(yáng)延安精神”。習(xí)近平總書(shū)記在延安考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)延安精神，要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終牢記‘兩個(gè)務(wù)必，……為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不懈奮斗”。

從鄧小平到江澤民、胡錦濤，再到習(xí)近平，黨的四代領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，再三叮囑要發(fā)揚(yáng)光大延安精神，我們從中感悟到弘揚(yáng)延安精神的極端重要性。黨的十八大召開(kāi)后不久，黨中央又做出了“八項(xiàng)規(guī)定”，這是新時(shí)代對(duì)弘揚(yáng)延安精神提出的新要求，弘揚(yáng)延安精神永遠(yuǎn)在路上。

（二）延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富和克敵制勝的強(qiáng)大思想武器，使我黨從延安到西柏坡，從西柏坡到奪取全國(guó)勝利，由革命黨成為執(zhí)政黨的法寶。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵至少包括以下四個(gè)方面：

（1）堅(jiān)定正確的政治方向和信念是延安精神的靈魂。我們黨從誕生那一刻起，就始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，不怕流血犧牲，英勇殺敵。抗戰(zhàn)期間，延安成為革命者向往和敬仰的圣地，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年奔赴延安凈化靈魂、升華思想?？梢院敛谎陲椀卣f(shuō)：崇高的革命理想和堅(jiān)強(qiáng)的革命信念，就是延安精神的靈魂，就是共產(chǎn)黨人的初心。

（2）解放思想、實(shí)事求是是延安精神的精髓。延安整風(fēng)是我黨開(kāi)展了一次馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，全黨確立一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線。經(jīng)過(guò)整風(fēng)黨內(nèi)達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，凝聚力和戰(zhàn)斗力增強(qiáng);人們認(rèn)識(shí)到真理只有在實(shí)踐中才能產(chǎn)生，也只有在實(shí)踐中才能升華。說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，實(shí)事求是的精神是人格要求、是心靈升華、是精髓彰顯。

（3）全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！蹦菚r(shí)無(wú)論是黨政工作人員，還是解放軍戰(zhàn)士都自覺(jué)地為人民謀利益、辦好事、辦實(shí)事，陜甘寧邊區(qū)被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。這是對(duì)黨的根本宗旨最好的詮釋，是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)蒸蒸日上不竭的力量源泉。

（4）自力更生、艱苦奮斗是延安精神的本質(zhì)。延安時(shí)期，由于日本侵略者的瘋狂“掃蕩”和蔣介石的經(jīng)濟(jì)封鎖，解放區(qū)軍民生活物資極度匱乏，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)嚴(yán)重薄弱。在嚴(yán)峻形勢(shì)下，黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，吃小米粥，喝南瓜湯，住土窯洞，穿補(bǔ)丁衣服，開(kāi)荒種地，在實(shí)踐中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，這種精神使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利的根本原因所在。

（三）延安精神的新時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)

延安精神不是歷史、不是一個(gè)文物，它既體現(xiàn)時(shí)代的本質(zhì)特征，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論，有符合中國(guó)共產(chǎn)黨人的思維方式、價(jià)值取向、行為規(guī)范，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值。

（1）弘揚(yáng)延安精神是鞏固社會(huì)主義制度的思想保證。改革開(kāi)放40年所取得的一切成就是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想先導(dǎo)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們需要延安精神;和平建設(shè)時(shí)期，我們更需要延安精神;步入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，離不開(kāi)延安精神。

（2） 弘揚(yáng)延安精神是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。自從確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，有人提出質(zhì)疑？延安精神是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，弘揚(yáng)延安精神與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否相悖？回答是否定的。中國(guó)是在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在極度脆弱條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有艱苦奮斗的延安精神是難以實(shí)現(xiàn)的。誠(chéng)然發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，承認(rèn)和肯定人們對(duì)物質(zhì)利益的追求，但絕不拋棄國(guó)家、集體和個(gè)人利益，絕不是一切向“錢(qián)”看。弘揚(yáng)延安精神是把不斷滿足人民的物質(zhì)利益需求作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，把一切為了人民、一切服務(wù)人民作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?fàn)I造環(huán)境。

（3）弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，有助于摒棄享樂(lè)主義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)翻兩番目標(biāo)，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上新臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上了大臺(tái)階，在物質(zhì)富裕時(shí)，人們精神領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，一些職員及大學(xué)生精神怠慢、生活奢靡、貪圖享受、不思進(jìn)取的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，要摒棄享樂(lè)主義的價(jià)值觀誤區(qū)，就必須弘揚(yáng)艱苦奮斗的延安精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和享樂(lè)觀。

（4）弘揚(yáng)集體主義精神，有助于克服個(gè)人主義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下重整體輕個(gè)體的弊端，人們?cè)趭^斗的過(guò)程中不斷獲利并實(shí)現(xiàn)了成就感和人生價(jià)值。但也要看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性無(wú)形間造成個(gè)人行為的無(wú)限度放任，個(gè)人、集體和社會(huì)之間的紐帶關(guān)系削弱，生活中的假冒偽劣、弄虛作假、詐騙行賄、好逸惡勞等不良習(xí)氣有所抬頭，這就要求在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)揚(yáng)我黨在延安時(shí)期所形成的互助友愛(ài)、團(tuán)結(jié)合作、不謀私利、廉潔奉公的集體主義精神，以克服個(gè)人主義的滋生和蔓延。

二、弘揚(yáng)延安精神亟待解決的問(wèn)題

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，由于發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題日益突出，城鄉(xiāng)居民收入分配、貧富差距不斷拉大，道德失范、誠(chéng)信缺失、理想信仰動(dòng)搖等等，要回歸精神家園，弘揚(yáng)延安精神，必須澄清思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

（一）要認(rèn)清延安精神的歷史性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系

延安精神形成于上個(gè)世紀(jì)40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)敵強(qiáng)我弱、救亡圖存、克敵制勝的抉擇。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，如果沒(méi)有黨的六屆六中全會(huì)和黨的七大確立的毛澤東思想，就不可能有“堅(jiān)定正確的政治方向”;如果沒(méi)有延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就不可能形成“實(shí)事求是的思想路線”;如果沒(méi)有張思德、白求恩全心全意為人民服務(wù)、毫不利己、專門(mén)利人精神，就不可能形成全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;如果沒(méi)有大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，就不可能有“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。由此可見(jiàn)，延安精神和近年來(lái)涌現(xiàn)出的抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)等精神，雖在表現(xiàn)形態(tài)上有差異，但其實(shí)質(zhì)是一樣的，都具有鮮明的時(shí)代特征和一脈相承的共性。我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)延安精神，脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”仍要發(fā)揚(yáng)光大延安精神。

（二）要認(rèn)清延安精神與民族精神之間的“親緣”關(guān)系

延安精神不僅具有鮮明的時(shí)代性，而且具有深厚的民族性。它與井岡山、長(zhǎng)征、抗震救災(zāi)精神等都反映了中華民族積極與進(jìn)步的思想品格和價(jià)值取向，毫無(wú)疑問(wèn)它是民族精神的重要組成部分、是民族存續(xù)的精神血脈、是民族精神團(tuán)結(jié)的紐帶、是民族興旺的動(dòng)力源泉，延安精神正是每一個(gè)中華兒女不可缺的精神食糧。

（三）要認(rèn)清延安精神與青少年思想教育的迫切關(guān)系

新時(shí)代的青少年由于缺乏對(duì)歷史了解，在談到弘揚(yáng)延安精神時(shí)，時(shí)常流露出“迂腐”、“過(guò)時(shí)”、“無(wú)用”的錯(cuò)誤言論，認(rèn)為時(shí)代不同，情況在變，沒(méi)有必要再提延安精神，這是一種及其錯(cuò)誤的思潮。試想近年來(lái)形成的抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)、載人航天等等精神，哪一個(gè)不是延安精神的延續(xù)和發(fā)展？哪一個(gè)不是延安精神在不同歷史時(shí)期的充分體現(xiàn)！目前社會(huì)上出現(xiàn)了各種思想、文化相互碰撞的局面，共產(chǎn)主義的理想信念、社會(huì)主義的思想道德文化受到嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)，在這場(chǎng)沖擊和挑戰(zhàn)中，爭(zhēng)奪的重點(diǎn)對(duì)象是青少年一代。而他們往往顯得最為迷茫，最容易受到?jīng)_擊。因此，只有通過(guò)對(duì)青少年一代的延安精神教育，使他們懂得：人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的貢獻(xiàn)，要對(duì)青少年一代進(jìn)行革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育，用前輩們?cè)谄D苦環(huán)境中百折不撓的斗爭(zhēng)精神來(lái)教育他們，使他們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘記艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的本色，為他人、為人類、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

三、弘揚(yáng)延安精神的路徑選擇

鄧小平同志對(duì)弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神曾講過(guò)這樣一段話：“毛澤東同志說(shuō)過(guò)，人是要有一點(diǎn)精神的。……發(fā)揚(yáng)革命加拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后已精神，……如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國(guó)的精神文明的主要支柱”。這段話中“大聲疾呼”和“以身作則”為提倡和教育指明了方向，“大聲疾呼”，就是要造成輿論，廣泛宣傳;“以身作則，”就是要知行統(tǒng)一，付諸實(shí)踐，不能一套，做一套。具體來(lái)說(shuō)，其路徑在于：

一是努力營(yíng)造濃厚健康的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)延安精神，要讓延安精神進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村，深入到社會(huì)各方面，要讓廣大干部群眾系統(tǒng)地了解延安精神產(chǎn)生背景、形成條件、基本內(nèi)涵，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)，開(kāi)展行之有效的實(shí)踐教育活動(dòng)，讓延安精神賦予時(shí)代特征。

二是領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、率先垂范、從我做起。在全黨、全社會(huì)弘揚(yáng)延安精神，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范是關(guān)鍵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是群眾的表率、是黨的形象代言、是學(xué)習(xí)的楷模，如果領(lǐng)導(dǎo)干部行為不檢點(diǎn)，難以擔(dān)當(dāng)，很難以身作則，帶領(lǐng)他人，影響別人。要從我做起，從身邊的小事做起。一個(gè)人是家庭、學(xué)校、社會(huì)中的一員，如果大家做到了，何愁整個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭風(fēng)清氣正的回歸？那就迎刃而解。

三是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。延安精神與以權(quán)謀私、揮霍浪費(fèi)、貪污腐敗是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本對(duì)立。弘揚(yáng)延安精神必須同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。我黨的思想建黨成熟于延安，對(duì)我們黨真正成為全國(guó)性的馬克思主義政黨起了決定性作用。延安整風(fēng)為全面從嚴(yán)治黨提供了教育范例，只有刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和貫徹習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能自覺(jué)保持和弘揚(yáng)延安精神，才能同腐敗現(xiàn)象作不疲倦的斗爭(zhēng)。

歷史造就了延安精神，新時(shí)代需要延安精神。全國(guó)人民要始終不渝地弘揚(yáng)延安精神，讓延安精神代代相傳、永駐中華、永放光芒！

作者簡(jiǎn)介：張玉良（1991.11- ），男，漢族，陜西漢中人，碩士研究生，助教，研究方向：教育教學(xué)理論與方法。