象征主義在美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

王明寧

【摘 要】作為一種較具代表性的藝術(shù)流派，象征主義早在19世紀(jì)末就已經(jīng)為人所知，象征主義強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)作者的個(gè)人主觀感受為基礎(chǔ)開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論是對(duì)象征性的畫(huà)面進(jìn)行繪制，還是對(duì)帶有暗示性的畫(huà)面進(jìn)行塑造，只要是畫(huà)家內(nèi)心所想的內(nèi)容，都需要包括在象征主義的范疇當(dāng)中。由于藝術(shù)本身就是一種基于人們親身感受的思想觀點(diǎn)，需要藝術(shù)家多元化地表達(dá)藝術(shù)情感，所以在美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)象征主義進(jìn)行運(yùn)用較為重要和必要，據(jù)此，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。

【關(guān)鍵詞】象征主義;美術(shù)創(chuàng)作;發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J204?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0122-02

藝術(shù)本身就具備自由性，而在象征主義的理念下，藝術(shù)創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的情感體驗(yàn)運(yùn)用自己喜歡的表現(xiàn)形式對(duì)自己的思想觀點(diǎn)進(jìn)行詮釋?zhuān)@也間接提升了美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值，使美術(shù)創(chuàng)作具備了開(kāi)放性與純粹性。在19世紀(jì)末，象征主義繪畫(huà)成為了各種藝術(shù)流派的主流，發(fā)展至20世紀(jì)初，內(nèi)涵更加豐富的象征主義思想漸漸滲透到了中國(guó)美術(shù)界，由于中國(guó)美術(shù)界的意象表象與象征主義存在著相似之處，所以象征主義繪畫(huà)在國(guó)內(nèi)也得到了大范圍傳播。研究象征主義在美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用問(wèn)題可為相關(guān)人士對(duì)象征主義的理解提供參考，為我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作水平的提升提供理論依據(jù)，據(jù)此，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，具有一定程度的現(xiàn)實(shí)意義。

一、象征主義繪畫(huà)概述

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確象征主義繪畫(huà)的發(fā)展情況。在19世紀(jì)末的法國(guó)，象征主義應(yīng)運(yùn)而生，其主要起源于1886年，在法國(guó)具有一定知名度的詩(shī)人讓·莫雷亞斯在自己的文章中提出了象征主義，而這篇文章的名字則是《象征主義宣言》。《象征主義宣言》的刊登標(biāo)志著象征主義的確立，在象征主義哲學(xué)與象征主義文學(xué)不斷發(fā)展的背景下，象征主義思想也漸漸與美術(shù)進(jìn)行了結(jié)合。由于象征主義文學(xué)最先得到了發(fā)展，所以象征主義繪畫(huà)也具有著一定程度上的文學(xué)氣質(zhì)，二者都會(huì)在具體內(nèi)容中設(shè)計(jì)矛盾因素，存在著共通之處。

象征主義繪畫(huà)帶著極為強(qiáng)烈的個(gè)人情感，這與傳統(tǒng)的印象派繪畫(huà)存在著較為明顯的區(qū)別，象征主義畫(huà)家拋棄了對(duì)光影變化的追求，而是以自身心境為基礎(chǔ)，將自己的內(nèi)心情感通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)了出來(lái)，具有一定的“理想性”，對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，在他們目睹帶有感情投入的藝術(shù)作品時(shí)，自然也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴。除此之外，象征主義繪畫(huà)在表現(xiàn)技法上還具有古典性，象征主義畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)往往不追求對(duì)題材的還原程度，而是將畫(huà)面主題轉(zhuǎn)化成為了一種理念。

除此之外，對(duì)于象征主義繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，其能夠通過(guò)抽象性的表達(dá)方式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反應(yīng)，例如在社會(huì)中人性較為復(fù)雜，通過(guò)其他方式很難進(jìn)行表現(xiàn)，在這樣的情況下，象征主義繪畫(huà)的抽象表現(xiàn)形式就能夠詮釋人性的復(fù)雜特質(zhì)，由此可見(jiàn)具備抽象性特征的表現(xiàn)方式不僅僅隱含著人性的陰暗面，同時(shí)還包括其他很多因素，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，能充分詮釋藝術(shù)的價(jià)值。象征主義繪畫(huà)具備著具體的形象，同時(shí)還擁有抽象的內(nèi)涵，較好地提升了象征主義繪畫(huà)的藝術(shù)審美特征，賦予形象超越自身的思想內(nèi)涵。所以，相關(guān)人士在現(xiàn)實(shí)情況中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)象征主義繪畫(huà)相關(guān)問(wèn)題的研究，在美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)象征主義繪畫(huà)的應(yīng)用也需要建立在對(duì)其他繪畫(huà)者作品進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，深入了解象征主義繪畫(huà)的不同方面，盡最大努力讓觀者對(duì)象征主義具備更深層次的了解。

二、象征主義在美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

（一）象征主義的色彩語(yǔ)言

在美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)象征主義進(jìn)行運(yùn)用可起到良好的藝術(shù)效果，從象征主義的色彩語(yǔ)言來(lái)看，在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作者應(yīng)合理把握光與色的關(guān)系，發(fā)揮色彩的固有功能，同時(shí)也可以在一定程度上參考印象主義繪畫(huà)的風(fēng)格，由于印象主義強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)事物的再現(xiàn)，所以很多繪畫(huà)者都會(huì)通過(guò)對(duì)色彩關(guān)系的協(xié)調(diào)保證畫(huà)面的真實(shí)性，如果能夠?qū)⑦@一特點(diǎn)與象征主義進(jìn)行融合，就可以更好地幫助美術(shù)創(chuàng)作者打通自身與客觀世界的情感維系，從而引起觀者的共鳴。

對(duì)印象主義的用色方法進(jìn)行借鑒并不是為了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而在于更好地詮釋自身的情感，豐富象征主義的色彩語(yǔ)言，因?yàn)橄笳髦髁x本身就具有自由性，其內(nèi)容既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)也包括對(duì)世界的虛構(gòu)，是一種純粹的藝術(shù)。如果創(chuàng)作者能夠運(yùn)用象征主義的色彩語(yǔ)言詮釋自身對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，就可以更好地創(chuàng)設(shè)具有個(gè)性的藝術(shù)世界。

除此之外，在象征主義的色彩語(yǔ)言中，除了炫麗的顏色之外，陰郁、幽暗的風(fēng)格也需要包括在其中，例如在對(duì)畫(huà)面背景進(jìn)行處理時(shí)，可運(yùn)用一些較暗的顏色，意圖在于與主體的炫麗形成對(duì)比，為畫(huà)面增添象征主義的隱喻。

以著名美術(shù)家保羅·高更的繪畫(huà)作品來(lái)看，其在美術(shù)創(chuàng)作中充分運(yùn)用了象征主義，認(rèn)為繪畫(huà)藝術(shù)存在的價(jià)值在于對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，對(duì)自然進(jìn)行主觀再?gòu)?qiáng)調(diào)處理，如果僅僅是機(jī)械性地對(duì)自然進(jìn)行描摹，也就失去了繪畫(huà)的根本意義，因此高更在其作品中始終落實(shí)了象征主義，在用色方面保持著較強(qiáng)的純粹性，以陰暗的色調(diào)對(duì)人性中的死亡進(jìn)行思考，將象征性思想融入到畫(huà)面當(dāng)中，當(dāng)平面化的表現(xiàn)形式配合純粹的用色，就可以較好地表達(dá)外面復(fù)雜世界的單純性，并對(duì)根本的人性進(jìn)行探索。從高更的繪畫(huà)中可以看出，象征主義的色彩運(yùn)用不僅僅是面對(duì)自然物象，除此之外無(wú)論是聯(lián)想的因素還是眼前視覺(jué)的具體感受都需要包括在其中，這種思考的方式與美術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)，與人們現(xiàn)實(shí)中的生活也存在著密切的聯(lián)系。

（二）象征主義的形式符號(hào)

在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作者除了需要重視色彩語(yǔ)言的問(wèn)題之外，還需要合理應(yīng)用象征主義的形式符號(hào)，形式符號(hào)與畫(huà)作的主題相似，卻又不局限于畫(huà)作主題，以20世紀(jì)的象征主義畫(huà)家為例，當(dāng)時(shí)大多數(shù)畫(huà)家都會(huì)以神話為創(chuàng)作藍(lán)本，而在創(chuàng)作完成后他們漸漸不再滿足于單一的繪畫(huà)表達(dá)，因此他們開(kāi)始嘗試對(duì)一種非真實(shí)的領(lǐng)域進(jìn)行描繪，這種非真實(shí)表現(xiàn)在畫(huà)面中恰恰能夠?qū)θ藗冋鎸?shí)的情感進(jìn)行反應(yīng)。所以，在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)注意對(duì)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，將真實(shí)與幻想融合在一起，對(duì)觀者的視覺(jué)感官進(jìn)行刺激，提升畫(huà)作的藝術(shù)價(jià)值，豐富創(chuàng)作者自身的藝術(shù)世界。

除此之外，象征主義的形式符號(hào)還表現(xiàn)在很多方面，具體的說(shuō)，人們?cè)谌粘Ｉ钪械木唧w體驗(yàn)構(gòu)成了藝術(shù)的整體范疇，尤其是在這個(gè)較為復(fù)雜的世界當(dāng)中，個(gè)體作為整體的一份子，存在著很多情感，這些情感為美術(shù)創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，為美術(shù)思想提供了源泉，因此在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中繪畫(huà)者應(yīng)該將對(duì)人性的思考轉(zhuǎn)化為象征主義的形式符號(hào)，豐富美術(shù)作品的內(nèi)涵，在美術(shù)作品中加強(qiáng)對(duì)人性的探索，同時(shí)也需要積極進(jìn)行反思。對(duì)于真正的美術(shù)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，其不會(huì)按部就班地對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行臨摹，而是在創(chuàng)作過(guò)程中積極思考，無(wú)論是絕望的情緒還是幸福的情緒都需要包括在其中，而對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，在觀看到具有象征主義形式符號(hào)的畫(huà)作后，也能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)中的生活進(jìn)行積極思考，并加深對(duì)繪畫(huà)作品的認(rèn)同。

最后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家對(duì)文藝世界的支持力度越來(lái)越大，在這一背景下我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作者也應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富象征主義的形式符號(hào)，構(gòu)建具有個(gè)性的象征主義繪畫(huà)體系，進(jìn)一步深化象征主義繪畫(huà)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展程度。

綜上所述，象征主義強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)作者的個(gè)人主觀感受為基礎(chǔ)開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，所以很多象征主義畫(huà)家都拋棄了對(duì)光影變化的追求，而是以自身心境為基礎(chǔ)，將自己的內(nèi)心情感通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)了出來(lái)，具有一定的“理想性”，對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，在他們目睹帶有感情投入的藝術(shù)作品時(shí)，自然也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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