以黑格爾及貝多芬為例淺析音樂作品中的人文精神

江浩 鞠小林

【摘 要】黑格爾把藝術(shù)美或美的藝術(shù)作為音樂美學的研究對象，認為感性的東西經(jīng)過心靈化、心靈的東西借感性的東西顯現(xiàn)出來的藝術(shù)美高于自然美。貝多芬的個人品質(zhì)和音樂作品的思想都透露了對人類尊嚴、社會、自然和道德的追求，這是貝多芬對自己進行認識之后對自我精神的自我復現(xiàn)，這其中既體現(xiàn)理性也體現(xiàn)感性。

【關(guān)鍵詞】人文精神;文藝復興;啟蒙運動

中圖分類號：J605 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0064-01

一、黑格爾美學思想與人文精神

在《美學》中，黑格爾給美的定義是：“美就是理念的感性顯現(xiàn)?！薄袄砟睢奔慈说睦硇猿橄蟮木駜?nèi)容，經(jīng)由感性創(chuàng)造得到具體的富有藝術(shù)性的感性物質(zhì)或外在形式，即把理念與感性顯現(xiàn)相統(tǒng)一。黑格爾認為，如果把藝術(shù)內(nèi)容的普遍性看作是抽象的議論、干燥的感想、普泛的教條，那就會使藝術(shù)形象變成一種單純的外殼或外形。唯心主義和浪漫主義要求藝術(shù)引導人們回到內(nèi)心世界中去，為了適應這種需要，藝術(shù)就要專以表現(xiàn)內(nèi)在主體，而要遠離那些現(xiàn)實的、實在的物質(zhì)。唯心主義和浪漫主義藝術(shù)家更愿意使用感性材料的顯現(xiàn)來表達自己的精神世界，是因為音樂藝術(shù)的感性材料并非直接來源于現(xiàn)實生活。

文藝復興的理性之光，尤其是啟蒙運動中唯理論和經(jīng)驗論的高低之爭，建設了西方哲學史上對自然本體論研究的重心轉(zhuǎn)向人的認識論的道路。人逐漸從物性、神性的遮蔽中顯現(xiàn)出來，人應該通過何種途徑來塑造一個歷史形象，如何進行自我價值的實現(xiàn)，這些都成為時代的課題。黑格爾對前人的精神進行總結(jié)，把人作為主體進行具體論述，準確把握時代的命脈，關(guān)心人的本體，體現(xiàn)強大的人道主義精神。本文在黑格爾“美就是理念的感性顯現(xiàn)”的美學定義視域下，選取貝多芬部分作品來淺析藝術(shù)作品中的人文精神。

二、貝多芬藝術(shù)作品中人文精神的體現(xiàn)

（一）向往美好自由的生活

“自由”這個重要的口號由啟蒙運動時期的思想家和革命者們提出。貝多芬的一些音樂作品中，“自由”這個無上崇高的思想和人文精神被表現(xiàn)得精美絕倫，他本人如此熱愛自由，在他的音樂作品中，對自由極度渴望的感情無處不在。在《悲愴》奏鳴曲中，社會現(xiàn)實的殘酷不公與對“自由”這個無上崇高的精神追求的沖突被展現(xiàn)出來，在痛苦斗爭、掙扎憤懣和不停地反抗中，這種矛盾的情緒此起彼伏地被展現(xiàn)出來?！兜诹豁懬分?，則體現(xiàn)了人民內(nèi)心世界所向往的那種自由平等美好的田園世界、人們與大自然共存的美好畫面。這兩種截然不同的表達方式，卻都同樣體現(xiàn)了人們對美好自由生活的向往。

《第九交響曲》全曲共分為四個樂章，第一樂章通過描繪艱辛斗爭的嚴肅宏大，展現(xiàn)英雄們前赴后繼追求勝利的景象;第二樂章把理想中的和平與現(xiàn)實中的艱辛矛盾展露無遺;而第三樂章進入了深刻的靜思，具有強烈的抒情性和哲理性;第四樂章是合唱《歡樂頌》，這是一首對平等、自由、和平、博愛的頌歌，帶領全世界人民進入輝煌燦爛的美好王國。

（二）贊揚人類的進取精神

貝多芬一生經(jīng)歷了數(shù)不清的磨難，也正是這些痛苦的經(jīng)歷使他積極進取的精神得以迸發(fā)，并不斷創(chuàng)作出驚嘆于世的音樂篇章。貝多芬經(jīng)歷過那些痛苦之后提醒自己，并在創(chuàng)作中找尋內(nèi)心的出口。他的交響曲對人的進取精神進行歌頌，告訴人們要勇敢地面對生活中的不幸與磨難，積極樂觀、不生不息?！兜谌⑿劢豁懬啡卜譃樗膫€樂章：其中第一樂章運用奏鳴曲式表達出恢宏的氣勢，雕刻出英雄在他心目中的形象;第二樂章的“葬禮進行曲”表現(xiàn)了人們對追求自由而英勇獻身的英雄們的深重緬懷。第三樂章中，充滿了詼諧愉快的旋律，展現(xiàn)出強大的樂觀精神和蓬勃的生機，進而刻畫一幅對生活充滿熱愛、對自由不懈追求的英雄們積極樂觀、英勇奮斗的畫面。全曲充斥著生命的無窮活力和不息的樂觀情緒，準備好了迎接最終的勝利，表達了對人類偉大的進取精神的贊美稱頌。

（三）追求人類的價值和尊嚴

現(xiàn)實生活中的貝多芬得到貴族們的支持，但貝多芬的精神是不卑不亢的。他對于封建王族保留著毫不妥協(xié)的態(tài)度，是強大的革命性的代表，具有強大的抗爭精神，他認為人與人之間就應該是平等的。同樣，在其感性顯現(xiàn)的音樂作品中，他為人類譜寫出許多流傳于世的絕美樂章，他的音樂作品中流露出追求自由的頑強精神以及堅強不息的反抗意識，是對人類價值尊嚴的追求。其主要音樂作品《第三英雄交響曲》《第五命運交響曲》《第六田園交響曲》《第九合唱交響曲》中表現(xiàn)出來的幸福與苦難的沖突、生與死的對抗、對命運不服輸，都反映出人們對于美好生活的無限向往、對自由的不懈追求和對幸福的極度渴望，也更體現(xiàn)出對人類價值和尊嚴的追求。

人文精神在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)，正是黑格爾所探討的美的感性顯現(xiàn)，是貝多芬所經(jīng)歷的感性在心靈化后借藝術(shù)這個感性材料所顯現(xiàn)出來的藝術(shù)美，他帶給人們美的感受和精神的洗禮是無窮無盡永世流傳的。

參考文獻：

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[2]李近朱.交響音樂史話[M].銀川：寧夏人民出版社，1998.

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