“經(jīng)濟(jì)人” 摩爾·弗蘭德斯的倫理環(huán)境與倫理選擇

平盈盈

摘要：笛福用自傳體的方式完成小說《摩爾·弗蘭德斯》，小說講述了并非生而有罪的主人公摩爾被盜竊犯母親遺棄，長大被誘奸之后成為婚姻市場的投資者，晚年因盜竊被捕流放弗吉尼亞的故事。小說一方面展現(xiàn)出狂熱的新興資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)個人主義傾向，另一方面又折射出極大的倫理道德意義。因此，重回歷史的倫理現(xiàn)場，不難發(fā)現(xiàn)商人笛福的倫理道德觀念對小說創(chuàng)作的影響，以及小說中摩爾身處的社會倫理環(huán)境對她個人倫理選擇產(chǎn)生的影響。同時，探究摩爾被稱為 “經(jīng)濟(jì)個人主義”化身背后的倫理道德原因，對探究笛福其他作品中的倫理意義具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：《摩爾·弗蘭德斯》，文學(xué)倫理學(xué)批評，倫理環(huán)境，倫理選擇

《摩爾·弗蘭德斯》是18世紀(jì)英國作家笛福繼《魯濱遜漂流記》、《辛格爾頓船長》之后完成的又一部英國文學(xué)經(jīng)典作品。小說主要以個人自傳的形式講述了主人公摩爾從一名天真少女，因早年被誘奸而逐步變?yōu)榧伺?、婚姻市場的投資者，而后因生活所迫淪為竊賊，晚年被流放到弗吉尼亞，但卻憑自己的努力過上富足的生活的故事。美國小說理論家伊恩·P·瓦特在他的《小說的興起》一書中論述到：“笛福筆下的所有主人公都追求金錢，作者將金錢獨(dú)到地稱為‘世界通用的徽章”[1]。他們都是幾乎不需要論證的經(jīng)濟(jì)個人主義的化身。學(xué)者劉禾宣稱：“在《摩爾·弗蘭德斯》中……就有很多亞麻、黃金、珠寶需要逐一清點(diǎn)計算”。[2]小說中摩爾是一個不擇不扣的經(jīng)濟(jì)人，經(jīng)濟(jì)動機(jī)在她的社會活動中永遠(yuǎn)占首要地位，道德意識極大弱化。

盡管小說中摩爾的個人倫理道德意識薄弱，但從小說的整體價值來看，笛福為讀者大眾呈現(xiàn)出一部充滿社會倫理意義的佳作，摩爾的經(jīng)濟(jì)人身份反映出當(dāng)時資產(chǎn)階級的迅速發(fā)展、女性地位低的社會倫理環(huán)境。從文學(xué)倫理學(xué)批評來看，“文學(xué)是道德的產(chǎn)物，文學(xué)是特定歷史階段倫理觀念和道德生活的獨(dú)特表達(dá)形式，文學(xué)在本質(zhì)上是倫理的藝術(shù)?！盵3]14因此，重回歷史的倫理現(xiàn)場，分析作者笛福的倫理道德觀念對小說創(chuàng)作的影響，并且通過分析摩爾身處的社會倫理環(huán)境、摩爾的倫理選擇以及它們之間的關(guān)系，探究摩爾被稱為是“經(jīng)濟(jì)個人主義”化身的倫理道德原因，這對探究笛福其他作品中的倫理意義具有啟示意義。

一、笛福的商人道德觀

丹尼爾·笛福（1660年-1731年）出生于英國倫敦，是英國18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者。笛福所生活的年代正處于資本主義經(jīng)濟(jì)上升時期，工業(yè)革命席卷整個歐洲，海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。笛福從小受商人父親影響，早年懷著極大的熱情下海經(jīng)商，1684年與帶有豐富嫁妝的酒商女兒結(jié)婚，早期曾販賣葡萄酒、內(nèi)衣等，后因1692年英法戰(zhàn)爭，對外貿(mào)易的停滯，許多商人因此破產(chǎn)，笛福也因涉海保險業(yè)受損而破產(chǎn)。笛福晚年依然堅持投資，從他身上體現(xiàn)出中產(chǎn)階級不斷開拓的精神。學(xué)者郭建中認(rèn)為笛福的經(jīng)商經(jīng)歷，使他廣泛游歷，并深入社會各階層，而他破產(chǎn)和坐牢的經(jīng)歷，使他被排斥在主流社會之外。他開始以旁觀者的身份和視角觀察社會，這是他成為一個作家的重要因素[4]。笛福一生沉浮于商海，經(jīng)濟(jì)問題在笛福的寫作生涯中占據(jù)重要地位，其個人道德價值觀帶著濃厚的商人色彩。

笛福的商人道德價值觀對其文學(xué)創(chuàng)作影響巨大。學(xué)者聶珍釗、杜娟認(rèn)為笛福既是“一個精力充沛的社會參與者，又是一名熱誠的不從國教者，還是一個商人，并且他看到了商業(yè)在這個社會中蘊(yùn)涵的巨大能量，時刻準(zhǔn)備站在這個新興階級的立場為其辯護(hù)，這些復(fù)雜的思想，直接導(dǎo)致了他作品中道德傾向的復(fù)雜性”[5]。一方面笛福是個虔誠的新教徒，主張信仰自由;另一方面笛福代表著新興資產(chǎn)階級的觀念，極大的受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。因此，不難發(fā)現(xiàn)笛福具有雙重道德價值觀。在笛福的大多數(shù)作品中代表著資產(chǎn)階級道德原則的經(jīng)濟(jì)人突破了傳統(tǒng)宗教的束縛，努力追尋經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立?！缎≌f的興起》一書中分析到笛福之所以能夠成為18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者，是因為他在小說創(chuàng)作中有意識的縮減人物的傳統(tǒng)社會關(guān)系，并以此來體現(xiàn)個人的價值，因此笛福的 “經(jīng)濟(jì)個人主義”價值觀在摩爾身上得到突出體現(xiàn)。

二、金錢支配下的倫理環(huán)境

“文學(xué)倫理學(xué)批評要求文學(xué)批評必須回到歷史現(xiàn)場，即在特定的倫理環(huán)境中批評文學(xué)”[3]19?！赌枴じヌm德斯》中大部分材料來源于現(xiàn)實(shí)生活，并直接反映當(dāng)時的社會背景。同時，在笛福的小說中“倫敦是他的參照物，是檢驗其他地方商貿(mào)狀況、商人階級人數(shù)增長情況和新建筑發(fā)展情況的尺度”[6]。從表面上看摩爾選擇做12年妓女，并先后結(jié)婚5次，而后做了12年竊賊的這一系列活動是由追逐經(jīng)濟(jì)利益或自我生存的本能驅(qū)動，實(shí)際上也體現(xiàn)了外在新興資產(chǎn)階級大環(huán)境對摩爾個體道德觀與個人倫理選擇的影響。

（一）大眾對金錢的追求

笛福的生活時期，資本主義的迅猛發(fā)展，造就了社會中人們普遍追求金錢的狂熱現(xiàn)象，為了得到金錢可以不擇手段。在完成《摩爾·弗蘭德斯》之前，笛福被生意的破產(chǎn)、入獄、高壓債務(wù)等種種社會現(xiàn)實(shí)打擊，但縈繞在他腦海始終是不滅的金錢。小說中倫敦是故事展開的主要地點(diǎn)，著名學(xué)者郭建中說：“倫敦的犯罪率尤高，鄉(xiāng)間攔路搶劫的強(qiáng)盜也特別多，政府對罪犯的懲罰嚴(yán)厲”[4]176。可以推斷犯罪率高必然繞不過金錢這一引發(fā)犯罪的直接動因。金錢在社會中起到重要地位，女性因它擇得夫婿，男性靠它提升社會地位。摩爾一出生就生活在“金光閃閃”的世界，從小立志要當(dāng)一名“貴婦人”，她不甘于當(dāng)時女性所處的弱勢社會地位，并且意識到金錢意味著獨(dú)立、愛和尊重。

（二）十八世紀(jì)的女性地位

在西方的《圣經(jīng)》中，女人是男人的一根肋骨生成的“男人不屬于女人，但女人卻屬于男人;沒有一個男人是為女人創(chuàng)造的，但創(chuàng)造女人卻是為了男人”[7]。十八世紀(jì)的英國仍然是一個父權(quán)主導(dǎo)社會，女性僅僅被視為性對象和男人的附屬品。女性在受教育的程度、婚姻自主選擇權(quán)利以及職業(yè)方面面臨種種窘境。

在當(dāng)時婦女沒有平等的受教育權(quán)利。摩爾出生于新門監(jiān)獄，母親是盜竊犯，被流放到弗吉尼亞，后來被科爾切斯特市長夫人收養(yǎng)。雖然市長夫人對待摩爾很好，但她的出生始終決定了她在夫人家的地位，小姐們與摩爾之間的地位存在巨大差異。在當(dāng)時的社會女孩兒們把青春大多在學(xué)習(xí)做針線活中度過更沒有機(jī)會接受高等教育，只有有錢人家的女兒們才有能力聘請家教老師?！澳俏毁F婦人聘有幾位教師到家里教她女兒跳舞，說法文，寫文章，還請人來教他們音樂。雖然那些先生并不是為我請的，可是二位小姐由教導(dǎo)所得來的，我卻靠著模仿同詢問學(xué)會了?！盵8]10女性受教育的程度受到限制，且階級差異對下層女性受教育程度的影響更深。沒有接受良好教育的婦女只能干女店員、女傭、洗衣婦、裁縫、妓女等工作。而中產(chǎn)階級和上層階級的婦女有一大筆錢，生活相對舒適?；橐龇矫?，帶有一大筆嫁妝的女性會受到更多男性的追求，如果她們沒有錢，她們就很難吸引到男人，男人對女人的錢比對她們的外表更感興趣。正如市長夫人家的小姐說到：

“柏蒂只缺乏一件東西，但是她少了這一件，就等于什么好處都沒有了，因為人們現(xiàn)在對于女性的評價是不公道的。比如一個年輕姑娘長得非常美麗，家庭也是貴族，受過良好的教育，聰明靈巧，態(tài)度又好，禮貌又周到，可是她要沒有什么妝奩，人們就不會去理睬她，好像她沒有這些好處一樣。但只要一位姑娘，那么誰也會喜歡她，男人總是想要法子得到她的好處”[8]12。

三、“經(jīng)濟(jì)人”的倫理選擇

文學(xué)倫理學(xué)批評注重“從倫理的視角解釋文本中描寫的不同生活現(xiàn)象，在人與自我、人與他人、人與社會以及人與自然的復(fù)雜倫理關(guān)系中，對特定歷史環(huán)境中不同倫理選擇范例進(jìn)行解剖，分析倫理選擇的不同動機(jī)，剖析倫理選擇的過程，揭示不同選擇給我們帶來的道德啟示?！盵9]6小說中通過講述摩爾在資本主義大發(fā)展背景下的妻子生活以及犯罪活動，呈現(xiàn)出一系列道德實(shí)例，展示了一生苦苦追逐經(jīng)濟(jì)利益的摩爾的倫理選擇過程及其結(jié)果，有利于讀者對摩爾呈現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)個人主義”選擇做出客觀評價。

（一）自我倫理選擇

摩爾的出生地位卑微，成長環(huán)境艱苦，此時她的倫理身份是一個名被遺棄的孤兒。出生在新門監(jiān)獄，沒有父親，母親在監(jiān)獄中生下她半年后被流放到弗吉尼亞，她從未感受到父母的關(guān)愛，她從小便是個無依無靠的孤兒。后來跟著一幫分不清是吉普賽人還是埃及人游蕩到科爾切斯特市，所幸得到一位專門靠照顧流浪小孩兒的好心夫人收養(yǎng)照料，她稱老婦人為“老阿媽”，老阿媽教她縫補(bǔ)做工，且還教他們識字。直到十四歲時老阿媽因病去世后，摩爾不得不倒科爾切斯特市長家做仆人，跟市長家的四個孩子一同長大。

整個童年，只有善良誠實(shí)的老阿媽為摩爾提供了一生經(jīng)歷中最溫暖、最善良的倫理環(huán)境。她在老阿媽的悉心教導(dǎo)下，勤勤懇懇，立志要做一名“貴婦人”，在她的腦海中貴婦人“是一個能夠自食其力，養(yǎng)活自己，不要出去服役的人”[8]6。這是摩爾做出的第一次有個人意識的自我倫理選擇，她不想去做仆人，內(nèi)心追求著尊嚴(yán)與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，她想為自己而活。天意總是弄人，老阿媽的去世使摩爾的生存環(huán)境又一次改變，直接導(dǎo)致了年輕貌美的摩爾被市長家大兒子騙取純潔的愛情，到最后被誘奸的有違倫理之事的發(fā)生，而后這位風(fēng)流的大公子又逼迫摩爾嫁給自己的弟弟洛賓。摩爾雖有內(nèi)心抵觸，但是又害怕離開后被人看做是“被趕出家門的淫婦”，害怕“身邊連養(yǎng)活自己的一文錢都沒有”[8]40。大公子的誘奸以及與二公子的婚姻都為摩爾迫于社會生存壓力而不得不選擇不道德的婚姻與盜竊生活埋下導(dǎo)火索。

（二）家庭倫理選擇

與洛賓的婚姻使得摩爾的倫理身份開始了轉(zhuǎn)變，她由一個無依靠的少女轉(zhuǎn)變?yōu)槿似?，她的個人自我倫理選擇轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝惱磉x擇。經(jīng)濟(jì)個人主義原則在摩爾對自己的家庭做選擇時，起到了主導(dǎo)作用，總的來看她關(guān)于家庭倫理選擇主要是妻子與丈夫，母親與孩子兩類。

摩爾先后嫁過5次，第一次婚姻以洛賓的去世而結(jié)束。此時的摩爾無牽無掛，年紀(jì)輕，容貌美，口袋有錢。因為被大公子所謂的愛情騙過一次，她決心“這一次要不就正式結(jié)婚，不然同任何人都不發(fā)生關(guān)系，嫁就要嫁好，不然干脆就不嫁人”[8]43。摩爾從洛賓那里積累的錢財，使她足夠的自信，虛榮心使她選擇了一個她認(rèn)為有紳士風(fēng)度的布商，后因揮霍無度，破產(chǎn)入獄，就這樣摩爾結(jié)束了自己的第二次婚姻，為了不讓其他人知道他是一個有丈夫的寡婦，她隱居起來，自稱弗蘭德斯夫人。與第二任丈夫的分手，摩爾的財產(chǎn)境況不如從前，因此她認(rèn)為她需要找一個“好”丈夫，她深知“只有錢才能使一個女人可愛”[8]49。摩爾用高超的騙術(shù)手段使一位紳士相信她是一位富有的寡婦，在紳士的熱情追求下，他們結(jié)婚并一起到弗吉尼亞生活，紳士的母親也十分喜歡摩爾，但一次婆婆在給摩爾講述自己年輕時的故事時，她意外發(fā)現(xiàn)婆婆竟是拋棄自己的親生母親，而丈夫竟是自己的親兄弟，這使得摩爾坐立不安。摩爾陷入了一個倫理禁忌，即亂倫。這是讓她萬萬沒有想到的，當(dāng)初嫁給現(xiàn)在的丈夫只是為了他的財產(chǎn)，而現(xiàn)在卻使他陷入亂倫的境地。摩爾決心離開，并且希望離開時婆婆能給她一筆充足的錢。最后離開時摩爾“得到一大批貨物”[8]78，以此結(jié)束了她的第三次婚姻。

經(jīng)過前三次不幸婚姻，摩爾仍未放棄“投資”婚姻的想法，她又一次選擇了婚姻，故技重施，偽裝自己有錢，得到英國北方一位名叫杰姆的紳士追求并很快結(jié)婚，結(jié)果這次婚姻以發(fā)現(xiàn)他是個假紳士而告終。來北方之前的銀行員是摩爾的“下家”，在與杰姆在一起的時候摩爾仍與他保持通信，安頓好與杰姆的孩子后，摩爾義無反顧地與銀行員結(jié)婚了，在一起生活了五年，最終銀行員因投資不善，受到打擊去世，此時的摩爾已經(jīng)四十八歲，結(jié)束了她的第五次婚姻。摩爾在利益的驅(qū)動下完成了五次婚姻選擇，雖違背倫理道德，但回到歷史的倫理現(xiàn)場，社會充斥的功利主義以及女性在婚姻中地位低的倫理環(huán)境，使讀者進(jìn)一步了解了摩爾多次婚姻選擇背后的社會倫理因素。

按現(xiàn)代社會的道德標(biāo)準(zhǔn)來看，摩爾不配稱為一個媽媽，她與每任丈夫都生下了孩子，卻都像她的母親一樣忍心將他們丟下。第一任丈夫洛賓去世后，他們的兩個孩子由他的父母所撫養(yǎng)，“我的兩個孩子由我丈夫的父母領(lǐng)去，免了我許多麻煩，我倒覺得很高興”[8]42。同第二任丈夫布商有過一個孩子，可是已經(jīng)夭折，這沒有為摩爾造成困擾。后來她跟自己的兄弟已經(jīng)生了三個孩子，只有兩個活著，摩爾稱他們?yōu)椤安缓戏ǖ暮⒆印盵8]77，她把他們留在了弗吉尼亞，獨(dú)自回了英國。摩爾的錢財在回英國的海上旅途中受到極大損失。她在巴斯暫時安定下來，但是她“既沒有一定的進(jìn)款，又這樣花費(fèi)我唯一的存錢，簡直等于放血”[8]79。因此在巴斯摩爾為了錢財與人通奸，六年生下三個孩子，但只有第一個活著，幾年后情人病入膏肓，摩爾的生活來源終止，幸運(yùn)地是她在情人活著的時候積累下一些錢財，她決定把孩子留到她所住的地方。同樣與杰姆分開后她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，生了一個男孩，她也托先前在巴斯照看她的保姆找了一位鄉(xiāng)下女人，給了她十英鎊就把孩子領(lǐng)去，并且永遠(yuǎn)不會找她的麻煩。摩爾與銀行員生下的兩個孩子也同樣被保姆找人托出去了。摩爾是十二個孩子的媽媽，可是當(dāng)摩爾在孩子與丈夫之間進(jìn)行倫理選擇時，她狠心的拋下了孩子，選擇了能給她帶來富裕生活的丈夫們。回過頭看一看摩爾的出生經(jīng)歷，她也不知父親是誰，母親在監(jiān)獄生下她后就消失了，不可否認(rèn)這一倫理背景對摩爾的倫理選擇具有重大影響。