三生萬(wàn)物蘊(yùn)蓄無(wú)限

王淦生

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“三”是一個(gè)神奇的數(shù)字。“三”是自然數(shù)的“三”，但“三”又不僅僅是一個(gè)自然數(shù)，更多的時(shí)候它指的是“許多”?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話(huà)里的“三”指的便是“許多”乃至“無(wú)限”，“舉一反三”意思就是能從一件事情類(lèi)推而知道更多事情。更著名的是老子說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話(huà)借“一”“二”“三”這三個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，描述了“道”生萬(wàn)物，從少到多、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程。古人特別看重這個(gè)“三”字，“三”字當(dāng)中，蘊(yùn)蓄無(wú)限。再?gòu)膸缀螌W(xué)上看，一是一個(gè)點(diǎn)，二是一條線(xiàn)，三是一個(gè)面。有了一個(gè)“面”，才有穩(wěn)定的根基，也才有了足夠的承載力，從而能支撐起我們想要呈現(xiàn)給這個(gè)世界的物質(zhì)和精神的東西。

中小學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作，這個(gè)“三”字也有著不凡的意義。一篇合格的記敘文，講述故事必須緊扣住起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果這三個(gè)要素;寫(xiě)一篇議論文，闡述道理要按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)步驟進(jìn)行;寫(xiě)好一篇說(shuō)明文，需要把握說(shuō)明對(duì)象的特征、說(shuō)明順序和說(shuō)明方法這三個(gè)要點(diǎn)……可見(jiàn)，這一個(gè)個(gè)“三”乃是中小學(xué)生寫(xiě)作中必須把握的要訣。

對(duì)廣大高中學(xué)生，尤其是對(duì)積極備考高考作文的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作中的“三”依然具有神奇的功用。當(dāng)然，這個(gè)“三”不會(huì)再是各種文體“三要素”之類(lèi)的啟蒙術(shù)，而是更多地體現(xiàn)在作文的構(gòu)思立意和謀篇布局上。而且無(wú)論是記敘文、散文還是議論文，這“三”把握住了，運(yùn)用好了，文章自然也就會(huì)體現(xiàn)出立意全面、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。

先說(shuō)記敘文。記敘文重在寫(xiě)人敘事，當(dāng)然寫(xiě)人離不開(kāi)敘事，敘事離不開(kāi)寫(xiě)人，二者相互關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容來(lái)看，記敘類(lèi)文章大多分為兩種：一是講述一個(gè)曲折、細(xì)致、動(dòng)人的故事，在細(xì)致的描寫(xiě)中突出人物形象，彰顯文章主題;一是講述幾個(gè)簡(jiǎn)單、蘊(yùn)蓄、雋永的故事，多角度展現(xiàn)人物風(fēng)采和時(shí)代風(fēng)貌。而在考場(chǎng)上，后一種類(lèi)型的記敘文在數(shù)量上更占上風(fēng)，理由很簡(jiǎn)單：考場(chǎng)上局促的時(shí)間容不得我們過(guò)分“細(xì)膩”地處理自己的筆下人物的諸多細(xì)節(jié)，用一個(gè)跌宕起伏的故事來(lái)生發(fā)出多層含義，反倒是多個(gè)從不同側(cè)面、不同角度去表現(xiàn)人物多重特性的簡(jiǎn)短的小故事更易于速構(gòu)成篇。因此，近年來(lái)公之于眾的各地高考滿(mǎn)分作文的記敘類(lèi)作文中，很多都是這種借幾則故事從不同層面塑造人物形象、體現(xiàn)文章主旨的作文。而在故事的數(shù)量上，基本上都是三則。三則故事的優(yōu)勢(shì)在于有層次感，意蘊(yùn)豐富，易于速構(gòu)。

下面我們就看一篇2015年江蘇高考滿(mǎn)分作文。2015年江蘇卷作文題是這樣的：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

這是一篇帶有“話(huà)題作文”性質(zhì)的新材料作文——“智慧”是話(huà)題，“經(jīng)驗(yàn)”“能力”“境界”是“智慧”的表現(xiàn)形式，“景象”則是對(duì)“智慧”外在形式的暗示。下面這篇作文便是以三則故事寫(xiě)一個(gè)人的典型之作——用三個(gè)故事從不同側(cè)面表現(xiàn)了爺爺?shù)摹爸腔邸薄?/p>

皺紋里的智慧

歲月的車(chē)輪在人生的道路上碾過(guò)，深深的皺紋訴說(shuō)著爺爺?shù)娜松?，體現(xiàn)著純樸的智慧。

一、牛耕

“喲嗬，喲嗬……”爺爺沙啞的吆喝聲在空曠的田野里顯得格外清晰。天上烏云開(kāi)始匯聚，要下雨了。我忙跑到田埂邊?！盃敔敚旎丶?！”“知道了，就剩這一塊了，耕完再回去?！痹?huà)畢，又響起了悠長(zhǎng)的“喲嗬”聲。天空果真飄起細(xì)密的雨絲。爺爺回家時(shí)身子已濕透，腳上沾滿(mǎn)了泥?！盃敔?，你把牛賣(mài)了吧，這牛都老了，耕地太費(fèi)力了，現(xiàn)在有機(jī)器，很方便啊。”我望著爺爺，說(shuō)出了久存心里的想法?！靶⊙绢^，這牛耕地雖說(shuō)慢，但也是老祖宗留下的法子，對(duì)零碎的田地很適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機(jī)器耕得細(xì)呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個(gè)人還在用牛耕地。望著屋外的雨絲，我明白了：智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗(yàn)。

煙雨朦朧中，一人一牛，傍地而行，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“嘀篤、嘀篤……”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著老算盤(pán)，還時(shí)不時(shí)地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我?guī)湍惆?。”“小丫頭，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤(pán)嗎？”爺爺笑著向我挑眉?！拔矣檬謾C(jī)幫你算，你報(bào)數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準(zhǔn)?！薄鞍?，你就不懂啦，你那新鮮玩意兒我這把年紀(jì)學(xué)不會(huì)啦。這老算盤(pán)倒是好用，爺爺也教你算吧?！薄安灰铱粗蜁灹?。”爺爺?shù)拖骂^去，眉頭皺緊，又獨(dú)自撥拉起算盤(pán)來(lái)。我偷偷地用手機(jī)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)爺爺算的結(jié)果那么精準(zhǔn)，速度不比我慢。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。

燈火幢幢里，一人靜坐，手指輕撥，那般淡定，那般穩(wěn)重。

三、唱戲

靜夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微弱的星光陪襯一輪皎月，灑下淡淡的清輝。爺爺坐在門(mén)前的老槐樹(shù)下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進(jìn)屋吧。”“小丫頭，坐這兒。這點(diǎn)涼，爺爺還受得住?！薄澳悄v個(gè)故事給我聽(tīng)吧?！薄肮适露冀o你講遍了，沒(méi)了喲，爺爺給你唱個(gè)戲吧?！睜敔斍辶饲迳ぷ樱骸拔冶臼桥P龍崗上散淡的人，憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤……”說(shuō)真的，爺爺?shù)纳ひ舨⒉粍?dòng)聽(tīng)，卻帶著一種莫名的心顫與悲涼。望著爺爺皺紋間的認(rèn)真與執(zhí)著，我明白了：智慧是一種心靈凈化了的境界。

明月稀星下，一人一曲，專(zhuān)注投入，特別融和，特別協(xié)調(diào)。

文章截取了三幅典型的畫(huà)面，將作文命題材料中“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界”摹畫(huà)得具體可感。考生在選材上，聚焦于“傳統(tǒng)的智慧”，精心描繪了爺爺三個(gè)生活片段——田間勞作、生活盤(pán)點(diǎn)、休閑娛樂(lè)，這三個(gè)片段涵蓋了生活的方方面面，可謂“三生萬(wàn)物”;結(jié)構(gòu)上則繼承了《詩(shī)經(jīng)》中的“重章復(fù)沓，一唱三嘆”的手法，深化了主題。

這種多側(cè)面、多角度展現(xiàn)人物風(fēng)貌，凸顯文章主旨的“三段式”記敘文，易學(xué)習(xí)，易駕馭，易成功，很值得作文基本功平平的同學(xué)學(xué)習(xí)和模仿。而作為以“形散而神聚”特點(diǎn)見(jiàn)長(zhǎng)的散文，又如何在“神聚”這根紅線(xiàn)的串連下盡情彰顯“形散”的個(gè)性？其實(shí)，“形散而神聚”換一種表達(dá)便是“神一而形三”——即在一個(gè)主題統(tǒng)領(lǐng)下的多方位的展現(xiàn)。這樣寫(xiě)，更能凸顯作文的文學(xué)韻味。

在人生旅程中，我會(huì)排除干擾，堅(jiān)持自我。世事蕪雜，眾說(shuō)紛紜，來(lái)自外界的聲音很多很多，有好的，有壞的，各種各樣的評(píng)價(jià)，或許會(huì)讓你感到委屈和困惑：為什么我自己的生活要被他人說(shuō)三道四？我為什么要活在別人的眼光里？是的，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不用太在意別人的目光，應(yīng)當(dāng)做好自己，亮出自己最真實(shí)的色彩。當(dāng)然，生活在人群中，人與人之間必然會(huì)有相互的交流，在這些人際往來(lái)中，得到別人的評(píng)價(jià)是不可避免的。我們可以從中“擇善而從”，但這種“擇”和“從”一定要經(jīng)過(guò)自己大腦的分析、過(guò)濾，使之成為自己內(nèi)心的判斷;對(duì)于那些不認(rèn)同的言論，完全不必過(guò)于在意，一笑置之。我不會(huì)追隨大眾潮流，不會(huì)盲目跟風(fēng)，只想做獨(dú)一無(wú)二的自己。

在人生的旅程中，我會(huì)追求卓越，完善自我。畫(huà)家梵高年輕時(shí)不受到他人的待見(jiàn)，他的很多言行在外人看來(lái)非常瘋狂，他的畫(huà)作常年無(wú)人問(wèn)津……但他沒(méi)有在乎這些，而是我行我素，全身心地投入到了他的藝術(shù)世界中。在他死后，他的所有畫(huà)作被公之于眾，大家看到了他的畫(huà)作中飽含的濃厚的情感，看到了他的畫(huà)作中呈現(xiàn)出的豐富的內(nèi)心，看到了傾注了他一腔心血的全新的繪畫(huà)技藝……大家被深深地震撼了！梵高從未向洶洶人言屈服，他只向藝術(shù)之神稱(chēng)臣！最終，他的畫(huà)作引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代，享譽(yù)至今。所以說(shuō)，人當(dāng)為信念而活，做好自己，追求完善，相信是金子總會(huì)發(fā)光。

在人生的旅程中，我會(huì)成就價(jià)值，奉獻(xiàn)自我。人是獨(dú)立的個(gè)體，但是人不能只為自己而活著，那樣我們就會(huì)失去人生的意義。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們不斷完善、發(fā)展自身的目的就在于能肩負(fù)起新一代建設(shè)者的重任，能為國(guó)家、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。一個(gè)人，也只有將個(gè)人的小坐標(biāo)掛在國(guó)家大坐標(biāo)上才可以找到自己人生的最大值。

要想使自己的人生旅程成為世上最美麗的軌跡，我們就需要不懈努力，奮力拼搏。做好自己，就要堅(jiān)守初心，排除干擾;就要追求卓越，完善自我;就要無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。如此，我們定能向社會(huì)、向后人交出一部真正屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的最美好的“作品”！

這篇作文除了引論、本論、結(jié)論三個(gè)板塊之外，在文章的本論部分，作者又分出三個(gè)層次，從堅(jiān)持自我、完善自我、奉獻(xiàn)自我這三個(gè)角度逐層推進(jìn)、層層深入地闡述了人作為“獨(dú)立的個(gè)體”所應(yīng)付出的努力和所須承擔(dān)的責(zé)任。這樣的文章，思路清晰，內(nèi)容全面，邏輯性強(qiáng)，同時(shí)又便于速構(gòu)，易于駕馭——很值得議論文寫(xiě)作尚未找到門(mén)路的同學(xué)一讀。

學(xué)習(xí)的真諦在于“舉一反三”。我這里舉出三篇文體不同而構(gòu)思上皆以“三個(gè)板塊”呈現(xiàn)的優(yōu)秀考場(chǎng)作文，就是想讓廣大中學(xué)生朋友在閱讀和探究的過(guò)程中也能夠做到“舉一反三”，從中能學(xué)習(xí)、借鑒到一些自己需要的東西，以積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，豐富寫(xiě)作手段。