中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的優(yōu)勢(shì)

韋健 方寶

摘? ? 要： 中醫(yī)藥文化作為中國(guó)的文化符號(hào)，傳播到東盟國(guó)家。本文討論中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的有利條件，涉及地理歷史、政策環(huán)境、合作現(xiàn)狀等方面。中國(guó)與東盟國(guó)家一衣帶水，古有往來，但中醫(yī)藥文化在東盟各國(guó)的傳播依然面臨一些困難：文化認(rèn)同度低，中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)還未實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，小語(yǔ)種中醫(yī)藥復(fù)合型人才匱乏，傳播方法及手段急需創(chuàng)新等。本文提出相關(guān)策略：利用華人華僑提升目標(biāo)國(guó)文化認(rèn)同，通過內(nèi)外合力加速中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際接軌，中國(guó)—東盟高校合作培養(yǎng)小語(yǔ)種復(fù)合型人才，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)深度融合。

關(guān)鍵詞： 中醫(yī)藥文化? ? 東盟國(guó)家? ? 傳播優(yōu)勢(shì)

一、引言

“一帶一路”長(zhǎng)期合作倡議，倡導(dǎo)共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體，并強(qiáng)調(diào)人文交流合作是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容。應(yīng)在尊重沿線各國(guó)歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，講好中國(guó)故事，講中國(guó)好故事。中醫(yī)藥兼具人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的多重屬性，體現(xiàn)了中國(guó)的核心價(jià)值和軟實(shí)力，其繼承與傳播是“一帶一路”推進(jìn)倡議化傳播的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播不僅可加速中醫(yī)藥文化“走出去”，增強(qiáng)中華民族的文化自信及在國(guó)際上的文化話語(yǔ)權(quán)，還可助力中醫(yī)藥事業(yè)革新及發(fā)展，加速中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際化，可謂一舉多得。

二、中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的意義

中醫(yī)藥文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)對(duì)外文化傳播的重要組成部分。在中國(guó)—東盟交流合作不斷升級(jí)的大背景下，踐行“一帶一路”文化先行的倡議，推進(jìn)中醫(yī)藥文化對(duì)東盟國(guó)家的傳播，對(duì)中醫(yī)的發(fā)展完善及中醫(yī)藥文化的傳播意義重大。

（一）有效促進(jìn)中國(guó)—東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥合作

文化無國(guó)界限制，亦無時(shí)空限制。要開啟一個(gè)全方位、多領(lǐng)域的中國(guó)—東盟交流與合作局面，僅僅依靠經(jīng)貿(mào)往來是不夠的。文化先行，通過人文交流，找尋共同語(yǔ)言，增強(qiáng)相互信任，達(dá)成文化認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”的前提之一。中醫(yī)藥文化作為中國(guó)文化符號(hào)，在東盟國(guó)家的傳播有歷史、地理、文化等基礎(chǔ)與長(zhǎng)處。通過推進(jìn)中醫(yī)藥文化在東盟各國(guó)的傳播與融合，不僅可以有效促進(jìn)中國(guó)—東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的合作與交流，從文化交流層面為中國(guó)—東盟“一帶一路”共建過程中的醫(yī)藥交流與協(xié)作提供交互規(guī)律及有效路徑借鑒，加快雙方在醫(yī)藥領(lǐng)域的共同發(fā)展與相互提升，而且可以文化搭臺(tái)，由點(diǎn)帶面，打開雙方全方位、多領(lǐng)域、多層次的合作與發(fā)展的新局面，真正實(shí)現(xiàn)政治互信，貿(mào)易互動(dòng)，民心相通，互利共贏。

（二）有效促進(jìn)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵建設(shè)

中醫(yī)學(xué)及其文化內(nèi)涵的建設(shè)與發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。國(guó)內(nèi)對(duì)中醫(yī)學(xué)及其文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步深挖，對(duì)其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德情操、科學(xué)智慧、人文精神、核心價(jià)值及原創(chuàng)思維等進(jìn)行深挖及研究，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及創(chuàng)新理念不斷豐富及拓展內(nèi)涵。此外，還可通過中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播促進(jìn)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的建設(shè)及完善。中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家有一定的傳播歷史及基礎(chǔ)。中醫(yī)藥文化在長(zhǎng)年傳播過程中對(duì)目標(biāo)國(guó)的飲食養(yǎng)生、醫(yī)療保健等都有一定的影響。在與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)醫(yī)藥及傳統(tǒng)文化的日漸融合滲透中，亦可不斷吸收當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥及文化的優(yōu)秀元素，在互通有無中不斷創(chuàng)新與提升，有效促進(jìn)中醫(yī)學(xué)及文化內(nèi)涵的不斷發(fā)展與完善，開辟一條國(guó)際化的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵發(fā)展之路。

（三）有效促進(jìn)“一帶一路”共建

中醫(yī)藥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。東盟國(guó)家在“一帶一路”倡議中處于重要位置，可謂是我國(guó)與“一帶一路”沿線各國(guó)連接的“中轉(zhuǎn)站”。在東盟國(guó)家傳播中醫(yī)藥文化，以東盟為橋頭堡，踐行“一帶一路”倡議中的文化先行策略，以點(diǎn)帶線，輻射沿線各國(guó)，并最終實(shí)現(xiàn)以線帶面，傳播至世界。如此，可以進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)醫(yī)藥文化及中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在東盟乃至世界各地的影響，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，提升中國(guó)的民族自信、文化自信和對(duì)世界的貢獻(xiàn)。同時(shí)，可以借對(duì)外文化融合與創(chuàng)新推動(dòng)我國(guó)與“一帶一路”沿線各國(guó)全方位、寬領(lǐng)域、多層次的交流與合作，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，服務(wù)于“一帶一路”倡議。

三、中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的長(zhǎng)處

中國(guó)與東盟各國(guó)地理相近，人文相似，從古至今雙方友好往來與合作從未間斷，中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播方面具有得天獨(dú)厚的長(zhǎng)處。

（一）地理毗鄰

中國(guó)與東盟國(guó)家山水相連，地理相似。中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家進(jìn)行傳播，盡得地利。東盟10國(guó)中，與我國(guó)陸地邊界接壤的國(guó)家有3個(gè)：老撾、緬甸、越南。早在秦漢時(shí)期，中國(guó)就先后開辟了通往南海諸國(guó)（即今東南亞各國(guó)）及印度洋諸國(guó)的海上貿(mào)易航線，稱之為“海上絲綢之路”。廣西是我國(guó)唯一一個(gè)與東盟既有陸地邊境接壤又有海上通道連通的省區(qū)，在與東盟國(guó)家合作交流方面具有極大的區(qū)域優(yōu)長(zhǎng)。云南是我國(guó)與東盟國(guó)家接壤最多的省份，水路通過瀾滄江與湄公河相連，與東盟國(guó)家邊貿(mào)頻繁。同時(shí)，隨著云南到東南亞的陸路昆曼公路貫通，大大縮短了我國(guó)貨運(yùn)到達(dá)東盟國(guó)家的時(shí)間。廣東、福建等省份是史上“海上絲綢之路”的主要起點(diǎn)，從古至今都是我國(guó)與東盟國(guó)家合作交流的重要海上通道。

（二）文化相通

中國(guó)與東盟國(guó)家的友好往來由來已久，可以追溯到2000多年前。在長(zhǎng)年的交流與互動(dòng)過程中，東盟各國(guó)在語(yǔ)言文字、飲食服飾、民俗習(xí)慣、宗教倫理等方面都與中國(guó)文化有互通。據(jù)調(diào)查，東盟10國(guó)中表示欣賞及喜愛中國(guó)文化的各國(guó)民眾比例高達(dá)60%以上。其中，七成民眾表達(dá)了對(duì)中餐及中醫(yī)的喜愛及興趣。六成以上表示有意愿與中國(guó)進(jìn)行文化交流[1]。中醫(yī)文化在東盟各國(guó)人民日常生活、飲食保健中頗具影響。早從秦漢時(shí)期起，中醫(yī)藥文化就隨著中國(guó)與東南亞地區(qū)的經(jīng)貿(mào)及人文往來傳入東盟各國(guó)。海上絲綢之路為東盟國(guó)家?guī)チ酥胁菟幖啊饵S帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等中醫(yī)藥經(jīng)典;鄭和七次下西洋為東盟國(guó)家人民帶去了人參、大黃、麝香、茯苓等中草藥材，還傳授了防病治病的中醫(yī)古方，使中醫(yī)藥知識(shí)及中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)惠及當(dāng)?shù)?史上南下南洋的華人華僑在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)問診，開設(shè)中藥堂或中藥材店，創(chuàng)立慈善式醫(yī)院贈(zèng)醫(yī)施藥，開設(shè)中醫(yī)學(xué)堂，可謂在東盟國(guó)家進(jìn)行中醫(yī)藥實(shí)踐及傳播的主力軍[2]……

（三）政策互惠

隨著中醫(yī)藥發(fā)展納入國(guó)家發(fā)展策略，中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播成為中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的重要途徑之一，各種利好政策陸續(xù)出臺(tái)，力推中醫(yī)藥發(fā)展及中醫(yī)藥文化傳播進(jìn)入提速時(shí)期。如國(guó)務(wù)院于2016年印發(fā)的中醫(yī)藥發(fā)展綱領(lǐng)性文件《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》提出要大力弘揚(yáng)及繁榮發(fā)展中醫(yī)藥文化，積極發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游，加強(qiáng)中醫(yī)藥文物設(shè)施保護(hù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2017年發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中醫(yī)藥健康服務(wù)與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出中醫(yī)藥健康服務(wù)應(yīng)與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等創(chuàng)新產(chǎn)品深度融合，推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳播加速發(fā)展。“一帶一路”倡議指出以經(jīng)濟(jì)合作為主線，文化傳播為輔線，創(chuàng)建新型地區(qū)合作關(guān)系，即“人類命運(yùn)共同體”。東盟國(guó)家有相關(guān)政策舉措跟進(jìn)。如泰國(guó)于2000年宣布中醫(yī)合法化，開放中藥市場(chǎng)，興辦中醫(yī)教育，通過立法大大推動(dòng)了泰國(guó)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。越南、柬埔寨先后與我國(guó)簽署了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作相關(guān)紀(jì)要或協(xié)議，從政府層面為中醫(yī)藥文化對(duì)東盟國(guó)家傳播提供了政策保障及支持[3]。

（四）合作升級(jí)

如今，東南亞業(yè)已成為中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播的重要區(qū)域，各種與中醫(yī)藥相關(guān)的人文交流及經(jīng)貿(mào)合作如火如荼，不斷推陳出新。中醫(yī)藥領(lǐng)域國(guó)際型會(huì)議及論壇影響日漸擴(kuò)大。例如，多次于廣西南寧舉辦的中國(guó)—東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥高峰論壇致力于中國(guó)與東盟國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)藥物保護(hù)、發(fā)展與合作，發(fā)布的《南寧宣言》成為指導(dǎo)中國(guó)與東盟國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作的綱領(lǐng)性文件;中國(guó)中醫(yī)藥博覽會(huì)至2018年已舉辦十屆，吸引了諸多來自東盟國(guó)家的醫(yī)藥商家，在促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播及推動(dòng)中醫(yī)藥造福人類方面做出了巨大貢獻(xiàn);世界中醫(yī)藥大會(huì)是全球中醫(yī)藥領(lǐng)域的學(xué)術(shù)盛會(huì)，參與舉辦該項(xiàng)國(guó)際盛會(huì)的東盟國(guó)家包括新加坡、馬來西亞、泰國(guó)等。中醫(yī)藥領(lǐng)域的國(guó)際合作亦蒸蒸日上。如大湄公河次區(qū)域中醫(yī)藥國(guó)際合作在教育、科研、法律、人才、傳播等方面極大地推進(jìn)了中醫(yī)藥事業(yè)在大湄公河次區(qū)域國(guó)家的發(fā)展;我國(guó)2015年設(shè)立的中醫(yī)藥國(guó)際合作專項(xiàng)從頂層設(shè)計(jì)，以長(zhǎng)效財(cái)政支持機(jī)制激勵(lì)中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作。該專項(xiàng)工作至2018年已創(chuàng)建海外中心49個(gè)，遍布五大洲，惠及東盟國(guó)家[4]。隨著中國(guó)與東盟各方面的交流合作日漸深入，雙方教育與科研合作有了飛速發(fā)展。除了中國(guó)—東盟高等教育合作論壇、中國(guó)—東盟教育交流周等國(guó)際型會(huì)議之外，孔子學(xué)院及高等院校合作辦學(xué)是中國(guó)—東盟教育合作的一大特色。

四、中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的現(xiàn)存問題

中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的意義很大，且有相當(dāng)?shù)臍v史基礎(chǔ)及淵源，有不少傳播有利條件。但面臨的問題也存在。如何多方合力，解決問題，是中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播能否進(jìn)一步深入的要點(diǎn)。

（一）文化基礎(chǔ)方面

中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播從古至今，通過官方交往、經(jīng)貿(mào)合作、民間互動(dòng)及自然人移動(dòng)等模式，一直持續(xù)存在，并在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥敖邮芏?。但由于文化傳播目?biāo)國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)因素，當(dāng)?shù)孛癖姷恼Z(yǔ)言特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)、文化背景及文化認(rèn)知度、接受度等諸多原因，中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播雖歷史悠久，但文化基礎(chǔ)比較薄弱，不易完全融入當(dāng)?shù)匚幕?。同時(shí)，各國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥有著強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)和保護(hù)意識(shí)。在充分了解及尊重目標(biāo)國(guó)政治環(huán)境、地理特征、民族特點(diǎn)、宗教意識(shí)、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)醫(yī)藥的基礎(chǔ)上，將中醫(yī)藥文化與目標(biāo)國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化糅合統(tǒng)一，利用中醫(yī)藥醫(yī)療技術(shù)推動(dòng)目標(biāo)國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展，是提高傳播效率的要點(diǎn)之一。

（二）標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際接軌方面

中醫(yī)藥要提高在國(guó)際醫(yī)藥領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，推進(jìn)文化融合，必須加速中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化及規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，獲得國(guó)際最先進(jìn)工藝技術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系的認(rèn)可。2017年國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十三五”國(guó)家藥品安全規(guī)劃》，提出完善技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，穩(wěn)步提升民族藥（材）標(biāo)準(zhǔn)，讓中藥（材）標(biāo)準(zhǔn)處于國(guó)際主導(dǎo)地位的目標(biāo)。同時(shí)制修訂中藥民族藥標(biāo)準(zhǔn)1100個(gè)[5]。2019年在日內(nèi)瓦召開的第72屆世界衛(wèi)生大會(huì)審議并通過《國(guó)際疾病分類第十一次修訂本（ICD-11）》，首次納入了起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)章節(jié)[6]。東盟10國(guó)之一的泰國(guó)宣布以法律形式批準(zhǔn)中醫(yī)全面合法化……可以說中醫(yī)學(xué)及文化在加快“走出去”的步伐，并取得了喜人成效，但中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際接軌依然任重道遠(yuǎn)，標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)性、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化、藥材資源保護(hù)、質(zhì)量控制、科研方法、實(shí)用檢測(cè)等方面都需要進(jìn)一步提升及完善。

（三）小語(yǔ)種復(fù)合型人才方面

文化是傳播的土壤，語(yǔ)言是傳播的橋梁。中醫(yī)藥文化向東盟國(guó)家傳播，語(yǔ)言轉(zhuǎn)換是一大攻堅(jiān)。東盟各國(guó)各有國(guó)家特色語(yǔ)言，如越南的越南語(yǔ)，泰國(guó)的泰語(yǔ)，馬來西亞的馬來語(yǔ)等。中醫(yī)藥文化要獲得東盟國(guó)家廣大民眾的認(rèn)可與接受，單純的中英文轉(zhuǎn)換，僅僅以英文為對(duì)外傳播用語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中醫(yī)藥文化博大精深，內(nèi)涵豐富，是千百年中華民族智慧的結(jié)晶。要將這一文化瑰寶完整呈現(xiàn)于世人面前并獲得文化認(rèn)同，中醫(yī)藥國(guó)際化教育及中醫(yī)藥國(guó)際化復(fù)合型人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。雖然國(guó)內(nèi)高校尤其是臨近東盟國(guó)家的省區(qū)高校在針對(duì)東盟國(guó)家的小語(yǔ)種外語(yǔ)人才培養(yǎng)方面已積累一定的經(jīng)驗(yàn)及成效，但小語(yǔ)種外語(yǔ)人才的培養(yǎng)依然難以跟上中國(guó)—東盟交流合作的步伐，兼具小語(yǔ)種及中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才更是匱乏。要讓中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家“說得清，道得明，聽得懂，入得心”，小語(yǔ)種復(fù)合型人才的培養(yǎng)很重要。

（四）傳播系統(tǒng)方面

中醫(yī)藥文化要“走出去”，在傳播方面有賴頂層設(shè)計(jì)、多方合力。中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播，主要通過民間經(jīng)貿(mào)及人文交流，尤其通過華人華僑在當(dāng)?shù)亻_設(shè)中醫(yī)診所、中藥堂等方式。隨著中國(guó)—東盟友好合作的不斷深入，政府、高校、科研院所等具有強(qiáng)公信力的傳播主體，在中醫(yī)藥文化的傳播中扮演著越來越重要的角色，相關(guān)作用及角色需進(jìn)一步深入挖掘。同時(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)已融入社會(huì)生活，中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播迎來了一個(gè)全新的發(fā)展機(jī)遇，傳播系統(tǒng)的及時(shí)升級(jí)已迫在眉睫?，F(xiàn)有問題包括：傳播內(nèi)容多以養(yǎng)生保健等淺顯內(nèi)容為主，缺乏科技含量;與互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果的融合不充分，兩微一端的利用率有待進(jìn)一步提升;缺乏如主流媒體、知華友華親華的有影響力的個(gè)人或組織等當(dāng)?shù)貦?quán)威力量的積極參與;教育的傳播作用有待進(jìn)一步挖掘，需充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開拓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)渠道，發(fā)揮慕課、微課、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等大規(guī)模的、開放性的、多層次的學(xué)習(xí)平臺(tái)滿足廣大受眾的需求;中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合有待深入，如影視業(yè)、旅游業(yè)、周邊文化產(chǎn)品的開發(fā)等皆待進(jìn)一步深挖。

五、中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播的策略

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是人們長(zhǎng)久以來與疾病抗?fàn)庍^程中的經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，貼近人們?nèi)粘Ｉ?，容易獲得且費(fèi)用較低，為廣大民眾所歡迎及接受。中醫(yī)作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，讓中醫(yī)藥文化走出國(guó)門、走向世界，不僅僅是為了中醫(yī)藥自身的建設(shè)及發(fā)展，還是為了讓作為中國(guó)國(guó)粹之一的中醫(yī)藥能夠?yàn)槿祟惤】凳聵I(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

（一）利用華人華僑的影響加速文化認(rèn)同

華僑華人在我國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)、人文交流與合作中扮演著重要角色。華僑華人熟悉中國(guó)及居住國(guó)在語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面的異同，既是文化主體又是文化載體，在文化傳播方面具有獨(dú)特優(yōu)長(zhǎng)，是我國(guó)對(duì)外民間交往、人文交流的橋梁，中華傳統(tǒng)文化的代言人及傳播者。東南亞現(xiàn)有華僑逾4000萬。華人積極參與居住國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)建設(shè)，涉足金融業(yè)、制造業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)等，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展不可忽視的力量，有不容忽視的影響力及話語(yǔ)權(quán)[7]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2016年，東南亞華商經(jīng)濟(jì)總量高達(dá)近1.2萬億美元[8]，可見華商在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)及影響。中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家傳播應(yīng)借力當(dāng)?shù)氐娜A僑華人，加速其在目標(biāo)國(guó)的認(rèn)可度及接受度。例如由馬來西亞的中醫(yī)師公會(huì)行業(yè)組織設(shè)立的慈善式醫(yī)院“中華醫(yī)院”，就通過“贈(zèng)醫(yī)施藥”的慈善活動(dòng)，福澤當(dāng)?shù)孛癖姷耐瑫r(shí)，傳播中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化[9]。中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播可充分利用當(dāng)?shù)厝A文學(xué)校、華文媒體、華人社團(tuán)、華人企業(yè)等，通過文化教育、新聞播報(bào)、社團(tuán)活動(dòng)、產(chǎn)品推廣等方式，在充分了解及尊重目標(biāo)國(guó)政治環(huán)境、地理特征、文化特色、宗教意識(shí)、民族特點(diǎn)、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)醫(yī)藥的基礎(chǔ)上，將中醫(yī)藥文化傳播融入東盟國(guó)家民眾日常生活中，提升其在目標(biāo)文化中的認(rèn)可度及接受度。

（二）內(nèi)外合力加快中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化步伐

中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于發(fā)展文化背景不同，導(dǎo)致理論體系、治療原則及方法都呈現(xiàn)出大的差別，因此，中醫(yī)藥的醫(yī)學(xué)科學(xué)身份及科學(xué)內(nèi)涵在國(guó)際上仍遭受一些質(zhì)疑。同時(shí)，由于大部分國(guó)家的醫(yī)療管理模式都是建立在現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與中醫(yī)管理模式存在差異，因此中醫(yī)藥準(zhǔn)入還面臨政策、技術(shù)壁壘等問題。要加速中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際接軌，不僅要在政策方面著力，還要國(guó)內(nèi)外合力。一方面國(guó)內(nèi)加強(qiáng)科研投入，加速中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，建立起完善的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系及服務(wù)貿(mào)易體系。同時(shí)，提升中醫(yī)科學(xué)性，用系統(tǒng)、科學(xué)的語(yǔ)言解釋中醫(yī)藥的病理及藥理，以加速國(guó)內(nèi)中醫(yī)科學(xué)及中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展及完善形成對(duì)海外中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化的有力支持。另一方面以政府互動(dòng)、經(jīng)貿(mào)合作、民間交流為主旋律，通過中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)合作、中醫(yī)醫(yī)療教學(xué)及科研合作、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流、中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易、中醫(yī)藥文化輸出等，助推中醫(yī)藥于目標(biāo)國(guó)的合法化，使其能納入當(dāng)?shù)蒯t(yī)療保險(xiǎn)體系，在促進(jìn)當(dāng)?shù)匦l(wèi)生事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，促使中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)不斷國(guó)際化，最終實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥完全融入國(guó)際醫(yī)藥體系。

（三）以高校合作推動(dòng)小語(yǔ)種中醫(yī)藥復(fù)合型人才培養(yǎng)

小語(yǔ)種中醫(yī)藥復(fù)合型人才的培養(yǎng)可遵循國(guó)內(nèi)教育為主、國(guó)外培養(yǎng)為輔的原則展開。國(guó)內(nèi)高校尤其是中醫(yī)院校在人才培養(yǎng)方面可將小語(yǔ)種納入中醫(yī)藥人才培養(yǎng)規(guī)劃。同時(shí)，可利用與東南亞國(guó)家高校合作辦學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)的模式，增加小語(yǔ)種中醫(yī)藥復(fù)合型人才的培養(yǎng)數(shù)量，提高培養(yǎng)質(zhì)量。據(jù)中國(guó)—東盟中心2018年提供的數(shù)據(jù)，自2006年?yáng)|盟第一所孔子學(xué)院在泰國(guó)成立以來，我國(guó)已在東盟國(guó)家建立孔子學(xué)院33所，孔子課堂35個(gè)，文化中心6個(gè)。同時(shí)，雙方互派留學(xué)生人數(shù)已超20萬[10]。老撾蘇州大學(xué)及廈門大學(xué)馬來西亞分校就開設(shè)了中醫(yī)專業(yè)[11];云南中醫(yī)藥大學(xué)與泰國(guó)皇太后大學(xué)、貴州中醫(yī)藥大學(xué)與菲律賓圣保羅大學(xué)、廣西中醫(yī)藥大學(xué)與泰國(guó)清邁大學(xué)等都有教育與科研合作協(xié)議;成都中醫(yī)藥大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)等是中國(guó)—東盟教育培訓(xùn)中心的承辦單位。中國(guó)—東盟高等教育及科研合作可從人才培養(yǎng)及科技創(chuàng)新方面推動(dòng)及促進(jìn)中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播。高校合作辦學(xué)成為繼孔子學(xué)院之后中國(guó)文化走出去的教育新平臺(tái)，在小語(yǔ)種復(fù)合型中外人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著日漸重要的作用。

（四）利用全新載體加速傳播系統(tǒng)升級(jí)

如今現(xiàn)代信息技術(shù)已融入人們生活的方方面面。在大數(shù)據(jù)、新媒體、移動(dòng)端等大行其道的大環(huán)境下，中醫(yī)藥文化傳播的媒介和方式等發(fā)生著巨大的變化，出現(xiàn)了全新的傳播媒介、載體、方式、策略等。首當(dāng)其沖的是新媒體的應(yīng)用。通過如微信、網(wǎng)媒等進(jìn)行中醫(yī)藥傳播，不僅傳播范圍廣，速度快，科技性強(qiáng)，操作簡(jiǎn)單，還可以增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)。充分利用全新傳播載體及方式，將中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成果深度融合，必將極大地推動(dòng)中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播。此外，隨著中醫(yī)大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭日漸強(qiáng)勁，中醫(yī)養(yǎng)生及保健護(hù)理的觀念深入國(guó)民民心的同時(shí)，亦輻射海外尤其一衣帶水的東南亞地區(qū)。除了日常的中藥材食療養(yǎng)生之外，還出現(xiàn)了中醫(yī)藥文化傳播與旅游產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物——國(guó)際養(yǎng)生旅游、醫(yī)療旅游、中醫(yī)藥健康旅游等旅游新業(yè)態(tài)。同時(shí)，針對(duì)承載中醫(yī)藥文化的文化產(chǎn)品及服務(wù)的挖掘與開發(fā)成為發(fā)展熱點(diǎn)。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合，具體體現(xiàn)在以影視、廣播、動(dòng)漫、體育、演藝、餐飲等文化產(chǎn)品或服務(wù)為載體，加速中醫(yī)藥文化“走出去”，使其融入目標(biāo)文化，為更多目標(biāo)群體所接受。例如我國(guó)首部反映中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的系列紀(jì)錄片《本草中國(guó)》，其國(guó)際版在東南亞地區(qū)作為我國(guó)國(guó)家名片向大眾播出并產(chǎn)生一定的影響[12]。

六、結(jié)語(yǔ)

歷史上中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播與交融，不僅互通了中國(guó)與東盟國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的有無，豐富了中草藥寶庫(kù)，拓展了中醫(yī)藥的內(nèi)涵，還使中醫(yī)藥與當(dāng)?shù)孛褡遽t(yī)藥逐漸融合，成為東盟各國(guó)醫(yī)療保健的一環(huán)，打下了一定的民眾基礎(chǔ)。中醫(yī)藥文化對(duì)東盟國(guó)家傳播具有政治、地理、歷史、文化等淵源及優(yōu)長(zhǎng)，但依然存在文化認(rèn)同度、標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際接軌、小語(yǔ)種復(fù)合型人才、傳播渠道等方面的問題。可通過頂層設(shè)計(jì)，多方合力，通過華僑助力，品牌影響、教研合作、科技加持等途徑，立足中醫(yī)藥文化自身內(nèi)涵的豐富與目標(biāo)文化的貼近，以文化外交推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，以東盟國(guó)家作為中醫(yī)藥文化傳播的重要渠道，在促進(jìn)中國(guó)與東盟國(guó)家經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和人文交流的同時(shí)，輻射“一帶一路”沿線國(guó)家乃至全世界，加快中醫(yī)藥“走出去”步伐，服務(wù)“一帶一路”倡議。

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項(xiàng)目基金：2018年廣西中醫(yī)藥大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“‘一帶一路背景下中國(guó)—東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥教育合作發(fā)展促進(jìn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XP018120）;2019年廣西中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目“中醫(yī)藥文化在東盟國(guó)家的傳播策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019ZD006）。

通訊作者：方? ? 寶