永遠的孔子，光輝的思想

孔子，生于公元前551年，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。他早年喪父，年輕時曾做過管倉庫、管畜牧的小官。后來孔子不斷被提拔，升任大司寇，但最終不為統(tǒng)治者所容，周游列國，歷經(jīng)14年。68歲時，孔子返回魯國。他專心執(zhí)教，打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學，晚年修訂“六經(jīng)”。公元前479年4月11日，孔子病逝，享年72歲。

孔子去世后，他的弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。

一、并不神秘的“仁”

儒家文化的核心思想是“仁”，“仁”究竟是什么呢？請看下面一則故事。

有一天，孔子的學生子張問孔子：“老師，您經(jīng)常說到仁，那什么是仁呢？”孔子微微一笑，說：“能夠處處踐行五種品德，就是仁人了。”子張不解，繼續(xù)問：“請問是哪五種品德？”孔子解釋道：“謙恭、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。謙恭就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使人服從?！弊訌埪牶?，連忙作揖說：“老師，我懂了。”

可見，謙恭、寬厚、誠信、勤敏、慈惠這五種美德都是實際生活中待人處事的原則，如能認真踐行，就能使自己既成為造福社會的有用之材，又能獲得大家的充分尊重。

二、十分重要的“禮”

“禮”，既是典章、制度、儀節(jié)、習俗以及人們以相關制度為準繩的行為規(guī)范，又是對于“仁”的體現(xiàn)與實施。

有一次，孔子獨自站在庭院里，他的兒子孔鯉快步從庭院走過?？鬃訂査骸皩W了《詩經(jīng)》嗎？”孔鯉說：“沒有。”孔子說：“不學《詩經(jīng)》，就不懂得怎么說話?！笨柞幝犃?，回去就學《詩經(jīng)》。又有一天，孔子又獨自站在庭院里，碰到孔鯉從庭院走過。孔子問：“學了《禮記》嗎？”孔鯉說：“沒有?！笨鬃诱f：“不學《禮記》，就不懂得怎樣立身做人?！庇谑?，孔鯉又回去學《禮記》?！岸Y”以恭敬辭讓為本，學習并踐行它，對于人們來說是十分重要的。

但是，有些人往往“不拘小節(jié)”，如給同學取帶侮辱性的外號，借同學東西卻不歸還，隨地吐痰，亂扔垃圾，踩踏草坪，隨便插隊，踩到別人也不道歉……這樣，你能獲得別人的尊重嗎？我們千萬不要小看了“禮”。

三、孔子永不過時的教育思想

1.德育為先

“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！边@就是說：年輕的學生在父母跟前就孝順父母，離開自己的家便敬愛兄長；為人謹慎，誠實可信；博愛大眾，親近賢德的人。這樣親身實踐后，有剩余的時間精力，再去學習文獻。

子路問孔子：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子回答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜?！笨鬃幼鳛榻處?，時刻要求學生先學會做人，然后再做學問。

2.終身學習

“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

孔子不只是終身學習的倡導者，還是終身學習的踐行者。他自小跟著母親學文化，學禮儀。后來，他創(chuàng)立了儒家私學，一邊教學，一邊學習。他向社會學，也向身邊的所有人學。他到處走訪，周游列國，所到之處就是他學習之處。在賢人眾多的衛(wèi)國，他與幾十個賢人交談，學習他們的長處。50歲的時候，孔子開始學《易經(jīng)》，把編連竹簡的皮繩都翻斷了許多次。晚年，他的學習勁頭更足，《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》《樂經(jīng)》等經(jīng)典都是在他晚年整理出來的。

3.因材施教

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”過了一會，另一個學生冉有走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張，應該立刻去做嗎？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事考慮不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”

從這個故事我們可以看出孔子會根據(jù)學生的不同特點，采取有針對性的教育方法。

4.有教無類

孔子招收學生，有一些特點：一是不分貴賤，二是不分貧富，三是不分智愚，四是不分勤懶，五是不分恩怨，六是不分年齡，七是不分國籍，八是不分美丑……

這說明孔子對各種類型的學生都是兼容并蓄、一視同仁的。

5.學貴有恒

“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！薄┤缬猛炼焉剑徊钜豢鹜辆屯瓿闪?，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如平整土地，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。

孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明對待學習要有恒心，堅持到底，才能成功，不可半途而廢。

四、孔子“六結合”的學習方法

1.“學”與“習”的結合

“學而時習之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！敝貜褪怯洃浿?，學習過的知識只有經(jīng)常復習，多加練習，才能加深理解，增強記憶。

2.“學”與“思”的結合

“學而不思則罔，思而不學則殆。”這說明既要認真學習知識，又要積極進行思考。

3.“學”與“問”的結合

“敏而好學，不恥下問?！痹趯W習中，不但要有刻苦鉆研、不怕困難的精神，而且要有誠實謙遜、虛心求教的態(tài)度。

4.“學”與“記”的結合

“默而識之，學而不厭?！币莒o下心來學，學習中應善于記憶，要努力而不知滿足。

5.“學”與“用”的結合

“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”——熟讀《詩經(jīng)》三百篇，讓他處理政務，卻辦不好；派他出使外國，又不能獨立應對；即使讀得再多，又有什么用呢？

這說明只有通過學以致用才能檢驗出學習的效果，從而更好地促進學習。

6.“一”與“三”的結合

“舉一隅不以三隅反，則不復也。”這句話的意思是說：（為他）指出一個方面，如果（他）不能由此推想到另外幾個方面，就不再教（他）了。這告訴我們：學習要靈活思考，能夠舉一反三，觸類旁通。

編后語

以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著中華民族幾千年來的文化精髓。在中國特色社會主義進入了新時代的歷史背景下，充分認識儒學的深刻含義，將儒學的有益思想與時代主題相結合，對于構筑中國價值、中國精神、中國力量，增強文化自信，助力中華民族的偉大復興具有重大意義。作為新時代的中學生，我們要自覺學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中感悟偉大的民族精神，使其成為促進自身健康成長的精神養(yǎng)分。