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      互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活研究初探

      2020-05-06 03:19:17劉丹
      現(xiàn)代語文 2020年12期
      關(guān)鍵詞:研究?jī)r(jià)值研究?jī)?nèi)容研究綜述

      摘? 要:梳理漢語學(xué)界關(guān)于當(dāng)代中國(guó)語言生活相關(guān)問題的研究,對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析和闡述。在這一基礎(chǔ)上,提出可在理論探索和實(shí)踐探討方面開拓更多的研究空間。基于對(duì)現(xiàn)有相關(guān)研究的成果和局限進(jìn)行的深入研討和審視、基于當(dāng)代語言生活復(fù)雜性,對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語言生活中的相關(guān)問題進(jìn)行新的觀察和闡釋;探索語言生活及其建設(shè)的理論內(nèi)涵;對(duì)當(dāng)代國(guó)民語言文明等問題進(jìn)行調(diào)查研究;探索語言生活建設(shè)機(jī)制。

      關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;語言生活;研究綜述;研究?jī)r(jià)值;研究?jī)?nèi)容

      隨著全球化、信息化時(shí)代的到來,當(dāng)代語言生活日益呈現(xiàn)多元化發(fā)展面貌?;ヂ?lián)網(wǎng)深刻地改變了人們的語言生產(chǎn)方式和語言生活狀態(tài)。信息化為人們提供了廣闊多元的話語自由空間,但話語秩序失范、網(wǎng)絡(luò)謠言等各種語言生活問題也日益凸顯,這對(duì)語言生活與語言文明建設(shè)的內(nèi)涵和構(gòu)成提出了新的要求。

      一、當(dāng)代語言生活研究綜述

      “語言生活”研究是語言規(guī)劃研究的重要部分,也是社會(huì)語言學(xué)的核心概念。20世紀(jì)60年代中葉,社會(huì)語言學(xué)作為語言學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科而形成并發(fā)展。“語言生活”概念一般認(rèn)為是始創(chuàng)于日本的社會(huì)語言學(xué)研究,社會(huì)的變化會(huì)引起語言功能和體系的矛盾,能促使語言發(fā)展,日本真正的社會(huì)語言學(xué)的研究始于地域社會(huì)的“語言生活”這一領(lǐng)域。將“語言生活”引入語言規(guī)劃研究并提升為社會(huì)語言學(xué)的核心概念的,則是以李宇明為代表的一批中國(guó)學(xué)者。

      漢語學(xué)界歷來密切關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語言生活問題。早在1981年,呂叔湘先生為《語言研究》創(chuàng)刊號(hào)題詞,就已經(jīng)涉及“語言生活”的內(nèi)容:“語言的研究不應(yīng)局限于語言本身,也要研究人們?cè)鯓邮褂谜Z言,研究語言在人類生活中的作用?!崩钣蠲鳛椤罢Z言生活”進(jìn)行了這樣的界定:運(yùn)用和應(yīng)用語言文字的各種社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng),同時(shí)也指出了語言生活是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念[1];他還提出要立足語言生活解決時(shí)代需求,努力構(gòu)建和諧語言生活[2]、[3]。江藍(lán)生提出要直面現(xiàn)實(shí)語言生活,加強(qiáng)語言生活研究理論建設(shè),也列舉了許多當(dāng)今中國(guó)語言生活的新問題[4]。陸儉明提出樹立新時(shí)代意識(shí),并論述了提升國(guó)民個(gè)人語言能力的意義[5]。劉丹青基于當(dāng)下瀕危語言的事實(shí),提出不僅要在有些地區(qū)進(jìn)行以推廣普通話為主導(dǎo)的“語言扶貧”,還要在大量城市地區(qū)以方言的活態(tài)保護(hù)為重要目標(biāo),對(duì)方言傳承不利的政策需要檢討和調(diào)整,以建設(shè)一個(gè)以國(guó)家通用語言為主導(dǎo)的健康有序的多語多言社會(huì)[6]。徐大明將漢語學(xué)界“語言生活研究”的理論建樹總結(jié)為以下方面:(1)提出了“語言生活”的新定義,將其定位在國(guó)家語言規(guī)劃的層面,超越了日常語言的層次,并且將語言研究和語言文字工作也納入語言生活的范疇;(2)提倡積極主動(dòng)的語言政策的制定和實(shí)施,從而排除了“被動(dòng)語言規(guī)劃”的觀念,推動(dòng)了面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)策性研究的發(fā)展;(3)將“語言生活”與“語言管理”銜接起來,提出“語言管理的對(duì)象不是語言,而是語言生活”的觀點(diǎn)[7]。

      尤為值得注意的是,由國(guó)家語言文字工作委員會(huì)組織編寫的“語言生活皮書”系列,其中的語言生活綠皮書《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告》主要反映我國(guó)語言生活的重大事件、熱點(diǎn)問題及各種調(diào)查報(bào)告和實(shí)態(tài)數(shù)據(jù),為語言研究和語言決策提供參考和服務(wù)。從2006年開始,《中國(guó)語言生活報(bào)告》從不同角度和層面密切關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展變化及其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的影響,對(duì)每年國(guó)家語言生活的若干方面作了實(shí)態(tài)調(diào)查報(bào)告,形成了龐大的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù),極大地推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)語言生活的關(guān)注,成為引導(dǎo)社會(huì)語言生活健康和諧發(fā)展的有力推手,也為政府相關(guān)決策提供了重要依據(jù)和參考。可見,近年來漢語學(xué)界在語言生活的理論探討和實(shí)踐方面取得了有事實(shí)、有數(shù)據(jù)、有分析又有對(duì)策建議的豐碩成果。

      同時(shí),漢語學(xué)界對(duì)當(dāng)代語言生活的關(guān)注也體現(xiàn)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的研究上。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生和廣泛使用,是一個(gè)全球性的語言文化現(xiàn)象。自上世紀(jì)90年代,漢語學(xué)界的研究者們密切關(guān)注并追蹤網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)生、發(fā)展軌跡,探究網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的傳播機(jī)制及對(duì)社會(huì)生活的影響,取得了一些代表性的成果。如張?jiān)戚x系統(tǒng)論述了網(wǎng)絡(luò)語言的詞匯、語法特征[8];施春宏以深厚的理論基礎(chǔ)、寬廣的研究視野,深入探討了網(wǎng)絡(luò)語言的語言價(jià)值及語言學(xué)價(jià)值[9]。當(dāng)前學(xué)界不僅積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過程,對(duì)其進(jìn)行細(xì)致入微的描寫,而且密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言作為一種傳播現(xiàn)象、文化現(xiàn)象所帶來的各種社會(huì)影響,并努力運(yùn)用當(dāng)代語言學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)理論,對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的構(gòu)成、衍生和功能作出科學(xué)的闡述??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)語言研究正走向成熟和理性,但也存在重復(fù)性分析較多、理論建設(shè)不足等問題。網(wǎng)絡(luò)語言生活是一種獨(dú)特的語言生活,有其自身的語用特點(diǎn),我們要直面當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境中所出現(xiàn)的問題,努力探索網(wǎng)絡(luò)空間語言生活的治理與語言文明建設(shè)。

      對(duì)語言生活進(jìn)行研究,也要對(duì)語言文明及其建設(shè)作出相應(yīng)思考。在語言研究的歷史上,“語言文明”不是一個(gè)新近出現(xiàn)的概念,但它的確是在當(dāng)代語文生活中必須加以重視的概念。語言文明是人類文明的一部分,是人類在語言或與語言密切相關(guān)的方面取得的進(jìn)步成就。語言文字是民族文化之根,也是民族文化的圖騰;語言文字是個(gè)人的人文素養(yǎng),也是個(gè)人歸屬、個(gè)人發(fā)展的重要憑借。漢語學(xué)界對(duì)語言文明的理論探討最具代表性的是陳汝?yáng)|,他系統(tǒng)闡述了“語言文明”中的重要問題,并論述了語言文明的語言性、進(jìn)步性、社會(huì)性、民族性、時(shí)代性等方面的特點(diǎn)[10]。他還進(jìn)一步探討了中國(guó)話語文明的歷史走向問題,即在全球話語體系建構(gòu)中,中國(guó)應(yīng)怎樣建構(gòu)自己的國(guó)家話語體系[11]。其他學(xué)者如姜德軍[12]、孟迎輝[13]等,也對(duì)語言文明進(jìn)行了深入探討。此外,還有結(jié)合具體語言使用群體進(jìn)行的語言文明研究,如張煥香和李衛(wèi)紅[14]等。需要指出的是,語言文明在理論建設(shè)方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng),我們需要在理論上對(duì)語言文明與整個(gè)社會(huì)生活的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí),需要從理論上深刻闡述語言生活、語言文明、語言規(guī)劃之間的密切關(guān)系,需要在學(xué)術(shù)上厘清語言文明這一研究領(lǐng)域在社會(huì)語言學(xué)中的位置。

      二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活研究的價(jià)值

      總的來說,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活進(jìn)行系統(tǒng)研究與深入探討,既是出于語言生活現(xiàn)實(shí)的必然要求,也是出于語言理論建設(shè)的必然要求。

      就語言生活現(xiàn)實(shí)而言,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)生了很多網(wǎng)絡(luò)新媒體,如微博、微信、微電影、短視頻以及其他自媒體平臺(tái)與傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)版,同時(shí),還在網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生了大量新詞新語和新的語法現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語言生活雖然與現(xiàn)實(shí)語言生活有深刻的關(guān)聯(lián),但是它也有不同于現(xiàn)實(shí)語言生活的一面,具有自己的運(yùn)行特點(diǎn)和語言運(yùn)用特點(diǎn)。我們有必要深入觀察、思考當(dāng)代中國(guó)語言生活現(xiàn)狀,探究網(wǎng)絡(luò)語境下某些語言形式何以獲得使用頻率、語境相關(guān)性等方面的表達(dá)優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步探究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語言動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的規(guī)律?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活為我們提供了挖掘語言動(dòng)態(tài)性內(nèi)涵、探究更多語言生活相關(guān)問題的豐富資源。語言文明等相關(guān)概念在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活中亦被賦予新的解讀和闡釋,語言文明建設(shè)的內(nèi)涵和構(gòu)成也要適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)要求。就此來說,在實(shí)踐探探索方面,我們可以對(duì)語言生活中的各種語言現(xiàn)象進(jìn)行考察與分析,制定出既合乎語言規(guī)律又符合我國(guó)語言生活國(guó)情的語言文明建設(shè)規(guī)劃,進(jìn)而加快推進(jìn)語言文字規(guī)范化建設(shè),提高語言文字服務(wù)能力,構(gòu)建和諧語言生活。

      就語言理論建設(shè)而言,研究語言生活現(xiàn)實(shí)離不開理論的支撐與指導(dǎo)。通過上文對(duì)語言生活研究動(dòng)態(tài)的梳理,可以看出,現(xiàn)有研究大多是從語言結(jié)構(gòu)本身出發(fā),對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活中的各種語言現(xiàn)象進(jìn)行個(gè)案研究與微觀剖析,而對(duì)語言生活、語言文明建設(shè)等層面進(jìn)行高屋建瓴的宏觀研究與理論闡釋的論著還比較少見。在理論探索方面,我們可以進(jìn)一步挖掘語言生活的理論內(nèi)涵,推進(jìn)語言文明建設(shè)的理論闡釋,開拓學(xué)術(shù)研究視野,豐富相關(guān)研究成果。

      互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活不僅從現(xiàn)實(shí)和理論兩個(gè)方面為學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究提出了更高的要求,而且它本身也具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

      從學(xué)術(shù)價(jià)值來看,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活和整個(gè)社會(huì)生活的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行思考,嘗試?yán)迩逑嚓P(guān)術(shù)語和概念的準(zhǔn)確內(nèi)涵,厘清語言生活研究領(lǐng)域在社會(huì)語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)中的位置,有利于加強(qiáng)語言生活研究領(lǐng)域的理論構(gòu)建,可以進(jìn)一步推進(jìn)“語言生活理論中國(guó)化”學(xué)科建設(shè)。同時(shí),對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活的研究也勢(shì)必會(huì)促進(jìn)漢語語言文明的研究,使語言文明研究在事實(shí)觀察及理論闡釋方面均有所提升,豐富語言文明建設(shè)的研究成果。

      從應(yīng)用價(jià)值來看,關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活,追蹤新興語言現(xiàn)象,可以為各層次的漢語教學(xué)提供強(qiáng)有力的實(shí)證支撐與理論支持,也可以為漢語的信息處理提供有益的借鑒:充分分析各種網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新表達(dá)形式的句法語義內(nèi)容與語用功能,這將有助于漢語語法信息庫(kù)的建立與更新,并將為這些詞語的自然語言理解與人機(jī)接口研究提供頗有價(jià)值的參考。同時(shí),研究當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)空間的語言生活,有利于加強(qiáng)語言文明建設(shè)進(jìn)而促進(jìn)公民文化建設(shè),助力網(wǎng)絡(luò)空間治理,促進(jìn)語言文化的可持續(xù)發(fā)展。研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活,還可以為國(guó)家語言政策的制定提供參考和依據(jù)。關(guān)注語言文明現(xiàn)象并探尋語言文明秩序建設(shè)及其發(fā)展規(guī)律,其研究成果可為構(gòu)建和諧語言生態(tài)、推動(dòng)社會(huì)文明建設(shè)、提升國(guó)民語言能力和國(guó)家語言競(jìng)爭(zhēng)力的各項(xiàng)語言政策的制定提供理論依據(jù)和實(shí)證支撐。

      三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活研究的主要內(nèi)容

      基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活的復(fù)雜性,我們可以在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語言生活中的相關(guān)問題進(jìn)行新的觀察和闡釋,并以此為核心建立新的研究框架、研究范式。具體來說,首先,要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活進(jìn)行全方位、多層面的的學(xué)術(shù)性考察,對(duì)當(dāng)代語言生活中的語言文明現(xiàn)象、語言生活秩序、信息化條件下的語言文字規(guī)范體系、當(dāng)代語言文化研究等開展針對(duì)性研究;其次,應(yīng)促進(jìn)語言生活研究與多學(xué)科多領(lǐng)域的有效對(duì)話;再次,在大量事實(shí)分析的基礎(chǔ)上,對(duì)語言生活中的相關(guān)問題進(jìn)行深入的理論探討,挖掘概念新內(nèi)涵、強(qiáng)化新觀念、獲得新認(rèn)識(shí),闡述當(dāng)代語言生活的獨(dú)特性內(nèi)涵,探索既合乎語言動(dòng)態(tài)變化規(guī)律又符合我國(guó)國(guó)情的語言生活建設(shè)機(jī)制,以促進(jìn)當(dāng)代我國(guó)語言生活的和諧發(fā)展。我們認(rèn)為,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活研究的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:

      1.對(duì)語言生活中的各種語言現(xiàn)象進(jìn)行考察與分析

      在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,語言文字的應(yīng)用方式及手段日益現(xiàn)代化,同時(shí),社會(huì)對(duì)語言文字應(yīng)用水平的要求也在不斷提高。在實(shí)踐探討方面,我們可以基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語言生活的復(fù)雜性,梳理當(dāng)代語言生活中的種種現(xiàn)象,如網(wǎng)絡(luò)話語秩序失范、網(wǎng)絡(luò)謠言橫行、語言文字規(guī)范化建設(shè)、語言文字應(yīng)用檢測(cè)、當(dāng)代語言文化研究、國(guó)民言語行為的質(zhì)量及言語素養(yǎng)水平、公眾言語環(huán)境的文明程度等。在此基礎(chǔ)上,深度闡釋語言生活現(xiàn)象的二重性:語域性與普遍性、傳承性與時(shí)代性、穩(wěn)定性與可變性,并積極思考當(dāng)代語言生活言語交際秩序的完善性、科學(xué)性。這些觀察和思考,可以促使我們深入挖掘當(dāng)代語言生活動(dòng)態(tài)變化的動(dòng)因和機(jī)制,分析語言動(dòng)態(tài)性特征的內(nèi)涵及表現(xiàn),闡述語言發(fā)展動(dòng)態(tài)機(jī)制的系統(tǒng)性和協(xié)同性,以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活動(dòng)態(tài)運(yùn)行的獨(dú)特性。

      2.闡釋語言生活、語言文明建設(shè)的理論內(nèi)涵

      從理論上深刻闡述語言生活、語言文明、語言規(guī)范、語言規(guī)劃、國(guó)家軟實(shí)力等概念之間的關(guān)系,在學(xué)術(shù)上厘清語言文明這一研究領(lǐng)域在社會(huì)語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)中的位置,也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語言生活研究的題中應(yīng)有之義和重要的組成部分。

      3.當(dāng)代國(guó)民語言文明問題調(diào)查研究

      在對(duì)當(dāng)代國(guó)民語言文明問題調(diào)查研究時(shí),可以搭建多學(xué)科、跨領(lǐng)域合作平臺(tái),利用輿情監(jiān)測(cè)軟件調(diào)查、調(diào)查問卷等方法,探索新時(shí)代語言文明建設(shè)與話語體系、話語主體的關(guān)系,深入探究種種語言不文明現(xiàn)象形成的主客觀因素,如語言文字規(guī)范意識(shí)、認(rèn)知水平、趨同心理、語用慣性等。

      4.探索語言生活建設(shè)機(jī)制

      在探索語言生活建設(shè)機(jī)制時(shí),我們可以系統(tǒng)分析語言生活建設(shè)的多方面保障,如法制保障、政策保障、社會(huì)管理與服務(wù)領(lǐng)域語言效能提升等;深度闡述語言生活建設(shè)的策略,如科學(xué)化、大眾化、國(guó)際化策略等;積極探索推進(jìn)語言生活建設(shè)的具體措施,如語言教育改革中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、新媒體話語引導(dǎo)與示范、加強(qiáng)語言文字法制建設(shè)、健全語言文字測(cè)評(píng)體系、強(qiáng)化重點(diǎn)領(lǐng)域語言文字監(jiān)督檢查(尤其要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言、新詞新語等的監(jiān)測(cè)研究和規(guī)范引導(dǎo))、打造中國(guó)語言文化傳播品牌等;深入思考跨文化交際、漢語國(guó)際傳播中語言文明建設(shè)策略研究,以制定出既合乎語言規(guī)律又符合我國(guó)國(guó)情的語言文明建設(shè)規(guī)劃,加快推進(jìn)語言文字規(guī)范化建設(shè),提高語言文字服務(wù)能力。

      總的來看,關(guān)注當(dāng)代中國(guó)語言國(guó)情,探討當(dāng)代語言生活問題,有利于提高公民的語言能力、營(yíng)造美好的語言生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建健康和諧的語言生活,這也是國(guó)家語言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃的任務(wù)目標(biāo)之一。社會(huì)需要有多元和諧的語言生活,個(gè)人也需要有文明健康的語言生活,今后我們可以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言生活問題的研究。

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