農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

韓秋子

摘? 要：古詩(shī)文不僅語(yǔ)言優(yōu)美、韻律獨(dú)特，且內(nèi)涵深刻、意境深遠(yuǎn)、富有哲理，對(duì)于小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)知識(shí)的提升具有重要教育意義，同時(shí)也能培養(yǎng)小學(xué)生感知、欣賞、審美能力以及人文精神，是中華文化傳承過(guò)程中的重點(diǎn)項(xiàng)目。緊隨著教育改革如火如荼地進(jìn)行，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)提出了一些新的目標(biāo)與要求，然而農(nóng)村古詩(shī)詞的教學(xué)工作卻因?yàn)榉N種困難始終存在著一些問(wèn)題。如何提升農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)水平，以及在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，已成為教育改革的重點(diǎn)方向之一。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教學(xué)? 小學(xué)古詩(shī)文? 創(chuàng)造力? 培養(yǎng)路徑

隨著教育新課標(biāo)的不斷改革創(chuàng)新，古詩(shī)文教學(xué)的重要性日益凸顯，在農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文課堂中也占據(jù)了關(guān)鍵的地位，但如何在古詩(shī)文教學(xué)課堂中融入學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，仍是農(nóng)村地區(qū)亟待解決的教學(xué)難題。對(duì)此，農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分考量實(shí)際情況，積極發(fā)展和推進(jìn)古詩(shī)文的課程教學(xué)，構(gòu)建創(chuàng)新型的古詩(shī)文教學(xué)模式，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的感情共鳴度和認(rèn)知度，由此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值功能發(fā)揮至最大化。

1? 當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（1）學(xué)段意識(shí)匱乏，教學(xué)方法流于形式。

小學(xué)生的思維邏輯處于發(fā)展初期，對(duì)于事物的認(rèn)知主要是憑借事物的具體形象來(lái)進(jìn)行構(gòu)建，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)未能充分考慮到實(shí)際心理發(fā)展水平和認(rèn)知發(fā)展水平時(shí)，就難以根據(jù)學(xué)生這一主體的特點(diǎn)做出有效的教學(xué)反應(yīng)[1]。而目前農(nóng)村地區(qū)在小學(xué)階段的教學(xué)中，大多缺乏足夠的學(xué)段意識(shí)，即高年級(jí)與低年級(jí)所采用的教學(xué)模式基本一致，未根據(jù)學(xué)生學(xué)段的不同做出調(diào)整。針對(duì)低齡學(xué)習(xí)階段的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師未能創(chuàng)造出有趣生動(dòng)、高度積極性的語(yǔ)文教學(xué)課堂，使得大多數(shù)學(xué)生古詩(shī)詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭學(xué)性質(zhì)的恐懼心理和排斥情緒，學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容理解不夠透徹。與此同時(shí)，隨著學(xué)生進(jìn)入中高學(xué)段，學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)能力全面發(fā)展，但語(yǔ)文教師的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有做出針對(duì)性的調(diào)整和改善，忽視學(xué)生在課堂中的主體地位，以不變的“串講古詩(shī)”教學(xué)模式組織課程，屬于“低就型”的教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)效果較差。這一趨勢(shì)下，學(xué)生參與課堂的積極性無(wú)法得到激發(fā)，自然便難以在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成創(chuàng)造意識(shí)。

（2）情感要素欠缺，教學(xué)意境氛圍不足。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中，聽(tīng)音、拼讀、識(shí)字、書寫、作文是教學(xué)主要內(nèi)容，其中尤以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)和想象創(chuàng)造能力為主要目標(biāo)。核心素養(yǎng)要求下，針對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)工作不再僅僅停留于背誦與閱讀，諸多學(xué)校開(kāi)始通過(guò)組織兒歌、童謠等及簡(jiǎn)短易讀性強(qiáng)的古詩(shī)文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受古文語(yǔ)言的魅力[2]。但在實(shí)際教學(xué)開(kāi)展當(dāng)中，農(nóng)村小學(xué)教師并未對(duì)學(xué)生在古詩(shī)詞賞析上的感情共鳴和意境體驗(yàn)予以足夠重視，在課堂情景和環(huán)境設(shè)置上也存在創(chuàng)造性不足的情況，使教學(xué)重點(diǎn)更傾向于識(shí)字、寫字教學(xué)上，古詩(shī)文教學(xué)則變成枯燥乏味的古詩(shī)背誦課，不利于學(xué)生情感意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)。

（3）評(píng)價(jià)模式單一，限制學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)。

目前，農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)仍然以單一的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式為主，在一定程度上限制了學(xué)生在古詩(shī)文方面的創(chuàng)造力發(fā)展。首先，語(yǔ)文古詩(shī)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式落后。大多數(shù)教師以教材作為課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)大量理性的課堂講解分析完成古詩(shī)文教學(xué)，缺乏對(duì)課堂內(nèi)容的延伸和拓展，必然使得學(xué)生想象力受到制約，學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解便隨之受到局限[3]。其次，課后作業(yè)和練習(xí)形式單一。語(yǔ)文教師針對(duì)古文課堂布置的作業(yè)通常以背誦、默寫、翻譯部分字句等方式開(kāi)展，以填鴨式應(yīng)試教育為目標(biāo)，反復(fù)要求學(xué)生對(duì)內(nèi)容機(jī)械記憶，缺乏對(duì)學(xué)生古詩(shī)文素質(zhì)的培養(yǎng)和對(duì)創(chuàng)新能力的關(guān)注，難以使學(xué)生在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造價(jià)值。再者，農(nóng)村小學(xué)考試中，大多數(shù)卷面題目設(shè)置僅限于默寫、翻譯、基本背景信息等內(nèi)容，缺乏對(duì)學(xué)生多方面的古文能力考核，教師在閱卷改評(píng)當(dāng)中過(guò)度參照標(biāo)準(zhǔn)答案作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這使得學(xué)生古文理解和創(chuàng)造能力、發(fā)散思維受到了應(yīng)試教育的制約。

2? 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)路徑

（1）加強(qiáng)誦讀教育，豐富古詩(shī)文學(xué)習(xí)形式。

小學(xué)階段的學(xué)生具有邏輯思維不完全、語(yǔ)言表達(dá)能力未發(fā)達(dá)、注意力分散等特點(diǎn)，針對(duì)這些特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要在古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)中充分調(diào)動(dòng)課堂的積極性，積極探索多個(gè)教育方式促進(jìn)實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的發(fā)展。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中尤其要重視誦讀，由聲入形，在充分體悟古詩(shī)文情感的前提下展開(kāi)后續(xù)學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，教材編排的古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容貼近青少年生活，詩(shī)句優(yōu)美易讀，多以童趣童真為主題，節(jié)奏明朗且形成較強(qiáng)記憶性，為小學(xué)生群體提供良好的閱讀和理解環(huán)境[4]。在實(shí)際教學(xué)操作中，教師可采用多種方式組織朗讀環(huán)節(jié)，例如：教師示范性朗誦、學(xué)生帶領(lǐng)性誦讀，節(jié)奏快慢地進(jìn)行調(diào)整性閱讀;搭配上音樂(lè)或者肢體動(dòng)作進(jìn)行表演性閱讀，分成男女角色進(jìn)行接力性閱讀;也可以進(jìn)行全班性閱讀或者同學(xué)們輪流地競(jìng)賽閱讀，等等。由此，學(xué)生可在反復(fù)誦讀中了解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而形成語(yǔ)感，自然成誦，更容易由主觀體驗(yàn)感受詩(shī)中描寫的畫面，逐步激發(fā)想象力與創(chuàng)造力。

（2）巧設(shè)教學(xué)情境，引入古詩(shī)文情感要素。

在古詩(shī)文教學(xué)實(shí)際中，教師可設(shè)置多樣化的古詩(shī)課堂創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，將課堂教學(xué)融入到古詩(shī)文的意境當(dāng)中開(kāi)展教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的理解和情感的領(lǐng)悟，增強(qiáng)課堂的趣味性和提升古文課堂的教學(xué)質(zhì)量[5]。例如，通過(guò)語(yǔ)言文字、展示圖片、多媒體播放、情景表演等課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)渲染古詩(shī)詞的意境和感情氛圍，有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。例如，《送元二使安西》一課的教學(xué)中，可立足于其中好友惜別的立意，在教學(xué)操作中運(yùn)用多媒體設(shè)備將詩(shī)內(nèi)的景物逐一展示再現(xiàn)，讓學(xué)生如臨其境，在腦海中形成詩(shī)內(nèi)描繪的臨別畫面，更能融入詩(shī)詞的優(yōu)美傷感的意境當(dāng)中。與此同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生分享和回憶與親人朋友辭別的生活經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)課堂的氛圍，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容、作者感情、中心主旨產(chǎn)生一定的共鳴和體會(huì)。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠充分發(fā)揮大腦中的表象儲(chǔ)備，有效地融入教師創(chuàng)設(shè)的課堂情景模式，深刻體會(huì)課文的感情內(nèi)容和情景意境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的教學(xué)成效。

（3）設(shè)計(jì)多元評(píng)價(jià)，深化古詩(shī)文理解層次。

首先，作業(yè)設(shè)計(jì)形式必須多樣化。在完成古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)后，教師可設(shè)計(jì)安排除默寫、翻譯外的多種形式的作業(yè)。例如，可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容繪出對(duì)應(yīng)的個(gè)性風(fēng)景圖畫，圖畫內(nèi)包含了詩(shī)內(nèi)描繪的所有人物和景物，再以自己的圖畫內(nèi)容為指導(dǎo)默背出古詩(shī)文，由此拓寬學(xué)生的創(chuàng)造空間;再如，將古詩(shī)改寫成現(xiàn)代文故事，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解把古詩(shī)改編成現(xiàn)代文小故事，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。其次，古詩(shī)檢測(cè)試題的答案要多元化。教師在測(cè)試評(píng)價(jià)中，不能以標(biāo)準(zhǔn)答案一概而論。以“渭城朝雨浥輕塵”一句為例，“浥”的課文注解為“濕潤(rùn)”之意，大多數(shù)學(xué)生已對(duì)古詩(shī)理解足夠透徹，但卻有礙于表達(dá)能力的限制，給出了“打濕”“浸濕”等相近意思的答案。針對(duì)這類不影響整體立意的解讀情況，教師可對(duì)其予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造行為表示肯定，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨于多元。

3? 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)中，教師應(yīng)該采取有效的方法培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)古詩(shī)文的意蘊(yùn)理解，并在過(guò)程中注入創(chuàng)造力的培養(yǎng)元素，由此來(lái)建立一套更為完善的學(xué)習(xí)認(rèn)知系統(tǒng)，完善農(nóng)村地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)框架，深化語(yǔ)言教育效果。

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