高職藝術(shù)類專業(yè)古典文學(xué)課程教學(xué)探析

笑虓　李寧　黃榮赤

高職藝術(shù)類的學(xué)生，由于眾所周知的原因，考進(jìn)大學(xué)的文化分比較低，文化基礎(chǔ)比較薄弱。學(xué)生也認(rèn)為自己文化底子差，想彌補差距很難，于是對自己的要求就放得更低了。另外，在這些專業(yè)的培養(yǎng)方案中，文學(xué)類的課程處境也是非常尷尬的。一方面是學(xué)校不斷強化藝術(shù)專業(yè)課的核心地位，另一方面是文學(xué)課程逐漸被邊緣化的現(xiàn)實。國內(nèi)一些有識之士也意識到這個問題，他們嘗試著在課堂上做出一些調(diào)整和改革，但是大多是將美術(shù)作品或音樂作品分別與文學(xué)創(chuàng)作理論結(jié)合起來，很少有人將音樂、美術(shù)和文學(xué)三者結(jié)合在一起。因而，本文的這種嘗試，也是希望能起到一個拋磚引玉的效果。

一、高職藝術(shù)類專業(yè)古典文學(xué)的教學(xué)思路

為了提高高職藝術(shù)類學(xué)生的古文修養(yǎng)，在多年的教學(xué)實踐中，我們一直提倡多維審美體驗。所謂多維審美體驗，就是把中國詩詞作品與音樂和美術(shù)結(jié)合在一起，一詩一曲一畫，將課堂變成一場視聽盛宴。讓學(xué)生一方面聆聽中國文學(xué)精品的講解，同時感受中國傳統(tǒng)音樂和繪畫的魅力。通過這種講解，可以讓學(xué)生多角度的感受中華傳統(tǒng)文化的精髓。在潛移默化當(dāng)中，耳濡目染，體驗古人在艱苦的生活條件下，仍然熱愛生活、追求理想，忠于國家和民族的赤子之情。這種傳統(tǒng)文化的熏陶，對于學(xué)生的人格塑造也是有著積極的意義。

（一）突出專業(yè)特點

高職藝術(shù)類的學(xué)生性格特點都非常鮮明。音樂舞蹈專業(yè)的學(xué)生大都比較活潑、開朗，課堂氛圍相對活躍，有時對問題一知半解，也敢于表達(dá)自己的觀點。而美術(shù)專業(yè)的學(xué)生則較為內(nèi)向、深沉，課堂內(nèi)容組織不好，可能就會冷場。如果講解中某一觀點，引起了他們的興趣，他們可能會表達(dá)出一些令老師都意想不到的觀點。所以在講解課文時，應(yīng)照顧到他們各自的專業(yè)特點或者盡量發(fā)揮出他們的專長，會取得比較好的教學(xué)效果。

以美術(shù)專業(yè)為例，馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》，雖然是一篇短小精悍的作品，但表現(xiàn)的內(nèi)容卻極為豐富，作品中蒼涼凄清的氛圍也非常能打動人。老師在講解時可以告訴他們，這首作品每一句都是一幅感人至深的圖畫，靜心聆聽和發(fā)揮想象是了解這首作品的兩把鑰匙。作品講完，希望大家也能根據(jù)自己的體會，選擇其中一、二句用畫筆將所思所想表現(xiàn)出來。當(dāng)PPT上放出這首作品的名家配樂朗誦時，學(xué)生無不被作品所呈現(xiàn)的意境所吸引。結(jié)果，絕大多數(shù)學(xué)生聽講都極為認(rèn)真。在學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，課室里不斷回響著悠遠(yuǎn)惆悵的樂曲。平時最懶散的學(xué)生這時候也變成了最專注的創(chuàng)作者。最令人難忘的就是學(xué)生的美術(shù)作品了，精彩紛呈、各具特色。有些學(xué)生畫完一幅，仍然意猶未盡，再畫一幅。老師現(xiàn)場展示了幾幅較好的作品，讓大家結(jié)合這首小令評論得失。現(xiàn)場氣氛極為熱烈！通過這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對作品意境的理解也更加深刻了。

中國古人大多都具有熱愛自然的特點，無論是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，還是“詩中有畫，畫中有詩”的王維，是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的岑參，亦或是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蘇軾，他們都為我們留下了許多描述優(yōu)美自然風(fēng)光的詩歌。這些詩人的生活理想與我們現(xiàn)代人所提倡的“人與自然和諧相處”的理念也是不謀而合的。如何讓學(xué)生更好地理解這些作品，我們認(rèn)為拉近這些作品與我們現(xiàn)代人之間的距離，注入我們對作品新的理解，賦予作品一定的現(xiàn)實意義是一個較好的方法。

在音樂專業(yè)上課，氣氛一般都比較活躍，有時課間都能聽到她們歡快的歌聲。針對音樂專業(yè)學(xué)生的特點，老師可以在講解古代詩文時，特別注意收集相關(guān)的歌曲。如講解《紅樓夢》節(jié)選時，可以給她們播放一曲《枉凝眉》，讓大家在幽怨的樂曲聲中，把握這一名著的情感基調(diào)。有些學(xué)生注意力在歌曲上，忽視了作品本身的內(nèi)涵。就需要老師提醒學(xué)生，唱出歌曲的韻味是最重要的，而韻味來自于對作品的理解，如果不理解作品，歌曲演唱也會平淡無奇，打動不了別人。這樣的機會是很多的。如講解《促織》可以讓大家聽一曲《聊齋志異》主題曲。四大名著也都有相關(guān)的歌曲，可以將學(xué)生更好地帶入到作品意境中，激發(fā)大家學(xué)習(xí)的興趣。另外，在音樂專業(yè)高年級，我們還做過幾次嘗試，把他們編為幾個小組，在講完某一首古詩后，以小組為單位，用一周時間給作品譜曲或?qū)ふ乙皇缀线m的中國樂曲去描繪、表現(xiàn)作品的意境。為了更好地讓學(xué)生完成作業(yè)，老師可以事先給學(xué)生放幾首歌曲，給大家增加靈感。有毛澤東的《沁園春·長沙》，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，李商隱的《無題》（相見時難別亦難）等。這對學(xué)生來講，同樣是一個新鮮的嘗試。為了較好地完成這個作業(yè)，很多學(xué)生課后去圖書館查資料，態(tài)度非常積極。讓我印象最深的是，一組學(xué)生利用二胡和鋼琴這兩種看似不可調(diào)和的樂器演繹了一首催人淚下的樂曲，表達(dá)了她們對古詩《登高》的理解。鋼琴的浪漫悠揚與二胡的悲愴凄涼竟然這么完美的結(jié)合在一起，使聽者恍若隔世，回到了一千多年前，與杜甫一起感受生活帶給我們的人生百味。

在課堂上，讓美術(shù)專業(yè)的學(xué)生畫畫兒也好，給音樂專業(yè)的學(xué)生放歌曲也好，這些都是輔助的形式，這些形式都是為我們的課堂教學(xué)服務(wù)的。教師無論采取什么樣的形式，都要切記千萬不要本末倒置，喧賓奪主，以輔助的形式去代替講課。學(xué)生對知識的掌握最終還是應(yīng)該建立在教師課前充分備課以及清晰講解的基礎(chǔ)上。

（二）培養(yǎng)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)習(xí)的動力，如果教學(xué)過程枯燥乏味是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，兩千多年前孔子就提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！眱汕旰?，我國教育家陶行知先生從自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興趣，就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分”。一個對某方面產(chǎn)生強烈穩(wěn)定興趣的學(xué)生，就會把這方面作為自己的主攻目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過程中也就會自覺地去克服重重困難，排除種種干擾。大教育家蘇霍姆林斯基也以自己豐富的教育實踐經(jīng)驗為依據(jù)，明確肯定“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的重要動力”，并指出“教育的基礎(chǔ)任務(wù)是堅持不懈地發(fā)展學(xué)生對學(xué)習(xí)的真正滿足感，以便由此產(chǎn)生和確立熱切希望學(xué)習(xí)的情感狀態(tài)”。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)使課程內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知特征相適應(yīng)，注重一定的現(xiàn)實性和實用性，以活潑多樣的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為一種持久的習(xí)慣，使學(xué)生在自然的氛圍中做到樂學(xué)、愛學(xué)。

1.古文講授與書法藝術(shù)相結(jié)合

在中華民族發(fā)展的歷史長河中，古詩文是中國人智慧的結(jié)晶，而中國書法同樣積累了深厚的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。老師在教學(xué)中，應(yīng)該強調(diào)欣賞和練習(xí)書法的重要性。而我們的語文課本中，不乏像王羲之、蘇東坡、毛澤東這樣的書法大家?，F(xiàn)在我們雖然跨入了網(wǎng)絡(luò)時代，人與人之間的聯(lián)系多靠微信等工具，書法藝術(shù)與往日繁盛時期相比，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可同日而語。但是，如果你能寫一手好字，還是能引起別人的驚羨的。通過講解古詩文，讓學(xué)生明白，一個人的字體風(fēng)格與其成長環(huán)境、性格特點和文化水平是息息相關(guān)的。因而，在學(xué)生剛一入學(xué)，老師可以要求學(xué)生根據(jù)自己喜好，買一本自己喜歡的字帖。古人書寫是用毛筆，而我們也會與時俱進(jìn)，要求大家練習(xí)硬筆字。每篇古詩文結(jié)束，鼓勵學(xué)生按照自己喜歡的字體臨摹一遍。同時，我們也會不時讓學(xué)生欣賞有些作者的書法作品。以毛澤東的《沁園春·長沙》和王羲之的《蘭亭集序》為例。我分析完作品以后，讓大家看著作者的書法作品，再次講解作者所處的成長環(huán)境、時代背景。學(xué)生看到毛澤東縱橫恣肆、豪放灑脫的草書，明白了毛澤東作為一代偉人，其書法風(fēng)格是在漫長的如火如荼的戰(zhàn)斗歲月里形成的，而這種特點在這一幅書法作品中就表現(xiàn)得淋漓盡致。王羲之生活在東晉時期，不同派別的政治斗爭非常激烈，而王羲之因為出身于豪門貴族之家，受過良好的教育。當(dāng)他在官場得不到重用時，就選擇了隱退，開始與好友們游山玩水。因而他的書法作品，筆畫相對穩(wěn)重，而字體顯得輕松自如。任何知識的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該做到學(xué)以致用，注重其對學(xué)生潛移默化的影響力。經(jīng)過幾年循序漸進(jìn)的練習(xí)，很多學(xué)生書法的欣賞水平提高了，一些學(xué)生寫的字也會有長足的進(jìn)步。

2.通過朗讀引發(fā)學(xué)生審美情感

語文是最具美感的學(xué)科之一，特別是古文，在字形美、音韻美、修辭美、文學(xué)美等方面更具優(yōu)勢。在教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞這些美，就不能不重視朗讀的作用。猶太人之所以被稱為最聰明最有才智的民族，關(guān)健在于自古以來，她的每一個成員從小就要背誦猶太經(jīng)典和猶太法典。幾千年來，一代又一代猶太人正是在這些經(jīng)典的教育下，成為能讀會寫，智力超群的民族。他們認(rèn)為，經(jīng)典使人變得溫順而謙恭，遠(yuǎn)離罪惡，接近美德，就可以享有智慧和力量。我們五千年的文明古國，又有多少經(jīng)典需要我們銘記在心??！而語文課本里的古文更是經(jīng)過千挑百選，是經(jīng)典中的經(jīng)典！這些詩文需要我們懷著一顆虔誠的心去高聲誦讀！

因為古詩文產(chǎn)生的年代比較久遠(yuǎn)，所使用的語言及反映的內(nèi)容，與現(xiàn)代生活和現(xiàn)代語言相距甚遠(yuǎn)，一般都較為艱深難懂。朗讀前，只有認(rèn)真熟讀原文，才能深刻理解把握原作主旨，獲得相應(yīng)的內(nèi)容感知和語言感受，到開口誦讀時，才容易使朗讀的聲音技巧，適應(yīng)內(nèi)容的需要，準(zhǔn)確表達(dá)出原文的思想內(nèi)容。深入理解作品，老師首先要準(zhǔn)確講解與作品有關(guān)的歷史背景、作者生平。這是理解作品的前提。歷史背景與作者生平需要展現(xiàn)一個時代的大致樣貌以及一個作家曲折的人生經(jīng)歷，因而具有一定的復(fù)雜性及感染力。老師應(yīng)該飽含感情去講解，以增加文章的吸引力。講解時，老師應(yīng)盡量做到通俗易懂，并且注意應(yīng)該與我們所處的時代特點相結(jié)合。對原文有了真情實感，才能自然地把對原文的感情貫穿在朗讀中。如《詩經(jīng)》中的作品《氓》，女主人公由“熱戀”到“結(jié)婚”再到“選擇分手”，這個過程的情感變化應(yīng)該是由熱戀時的“悲喜無?！钡脚c心上人結(jié)婚時的“幸福滿足”，再由“幸福滿足”轉(zhuǎn)化為知道丈夫變心后的“痛苦”，最后逐漸認(rèn)清其丈夫的真實面目，毅然選擇分手，變得“堅強”。在朗讀時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這種變化表現(xiàn)出來。經(jīng)過反復(fù)朗讀，學(xué)生對“桑之未落，其葉沃若?！Ｖ湟樱潼S而隕”的比喻就有了更深的理解，最后對發(fā)出“反是不思，亦已焉哉！”的女主人公就越發(fā)同情與敬佩了。

朗讀的形式不拘一格，可以全體朗讀，也可以分組朗讀，有些作品可以分角色朗讀。朗讀的時候，教師不但可以糾正學(xué)生的普通話語音，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情感。在長期的教學(xué)中，教師要養(yǎng)成學(xué)生拿起書就情不自禁想要朗讀的好習(xí)慣。在反復(fù)大量的朗讀中，學(xué)生對作品的理解加深了，伴隨著對中華經(jīng)典的頂禮膜拜，古人凝聚一生的人生感悟潛移默化地融入到了學(xué)生的思想行為當(dāng)中，融入到了學(xué)生的血液當(dāng)中，使自己的行為處世有了標(biāo)準(zhǔn)，有了參照，有了學(xué)習(xí)的榜樣，有了前進(jìn)的動力。猶太名言說：一個人的行為久而久之會養(yǎng)成一種習(xí)慣，一種習(xí)慣久而久之會形成一種性格，一種性格久而久之會成就一種命運。面對懵懂的少男少女，我們給他們傳授的知識是有限的，而養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣卻會讓他們終身受益。

二、科學(xué)把握評價機制

高職藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生與其他專業(yè)的學(xué)生相比，有著較為獨特的風(fēng)格。但是，作為教師，我們要謹(jǐn)記一點，他們都是孩子，并且是有著強烈求知欲的孩子，對孩子，就要有愛心。另外，還要在講課方法上不斷鉆研，勤下功夫，注意引導(dǎo)學(xué)生的情趣，激發(fā)學(xué)生的熱情。在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生的個體差異，不能厚此薄彼。因為大多數(shù)學(xué)生都處于青春期，有著強烈的自尊心，比較敏感，因而老師在評價學(xué)生時，要注意語言的運用，應(yīng)該多以表揚、鼓勵等積極的評價手段為主，不能傷害學(xué)生的自尊心。要與學(xué)生交朋友，全面看待學(xué)生，正面引導(dǎo)學(xué)生，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能有所發(fā)展。

面對學(xué)生的表現(xiàn)，老師如果能夠?qū)⒃u價與學(xué)生的專業(yè)特點結(jié)合起來，肯定會收到事半功倍的效果。以美術(shù)專業(yè)為例，學(xué)生每次根據(jù)詩文內(nèi)容進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，作品可以不拘一格，由其任意發(fā)揮，只要與作品內(nèi)容相關(guān)聯(lián)即可。比如講完毛澤東的《沁園春·長沙》，絕大多數(shù)學(xué)生畫的都是湘江邊色彩艷麗的秋日美景，有一位學(xué)生卻只畫了一幅毛主席的肖像。雖然個別地方有些出入，但勝在神似，畫出了偉人的精氣神兒。這幅作品表達(dá)的內(nèi)容是我們事先沒有想到的，但與我們詩歌作品的主題并不沖突，同樣表達(dá)了學(xué)生對革命先輩的崇敬之情。這時候老師可以和學(xué)生一起就這幅繪畫作品進(jìn)行探討，客觀評價，也讓這個學(xué)生體驗了一把眾人矚目的“明星”感覺。這種評價機制對于學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)乃至專業(yè)創(chuàng)作都有著非常積極的影響。

音樂專業(yè)的學(xué)生多才多藝，許多學(xué)生除了舞蹈、聲樂，還擅長各種樂器。在講授昆曲《游園驚夢》時，老師可以給學(xué)生放一段昆曲唱腔視頻，讓學(xué)生一方面可以欣賞舞臺人物的俊俏扮相和精美頭飾，另一方面還可以引導(dǎo)學(xué)生演唱古代戲曲。有學(xué)生演唱情真意切、意境悠遠(yuǎn)的《梨花頌》，有學(xué)生表演回環(huán)曲折、委婉動聽的客家山歌對唱，還有學(xué)生演繹一段纏綿悱惻、細(xì)致典雅的潮劇……，每個節(jié)目都是學(xué)生特長的展示，還有對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的熱愛?？赡苡腥擞X得這種做法有喧賓奪主之嫌甚至脫離了本課主題，但實際的效果就是學(xué)生通過這種做法，對中國傳統(tǒng)戲劇的了解更加深入生動了，對博大精深的傳統(tǒng)文化有了更加細(xì)致入微的認(rèn)識。老師應(yīng)該對學(xué)生的熱情予以肯定，當(dāng)然，有些內(nèi)容需要提前一周甚至幾周布置下去，讓學(xué)生有充足的準(zhǔn)備時間。

絕大多數(shù)古詩文篇目，都適合學(xué)生朗讀。朗讀的過程中，可以較多采用分組形式，通過比較，表揚較好的一組，激勵稍遜的一組，還可以糾正學(xué)生的普通話，為學(xué)生以后考取普通話資格證書做好準(zhǔn)備。

一篇篇古詩文就像祖先留給我們的一件件精美的“藝術(shù)品”，我們不僅自己要欣賞它們，更重要的是要讓我們的學(xué)生懂得欣賞它們，讓這些精美的“藝術(shù)品”，在一代代人的手中傳承下去，并且在欣賞的過程中，為它們注入新的時代內(nèi)涵。而高職藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，在想象力和創(chuàng)造力方面，優(yōu)勢更加明顯，這也為教師教好古文奠定了良好的基礎(chǔ)。

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[基金項目：廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2019年度院級課題（2019G18）]

笑虓，廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授;李寧，廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師;黃榮赤，廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師。