淺析群眾與社會文化的相互影響

任家進(jìn)

摘 要：社會文化中的大眾文化已成為當(dāng)代中國社會最吸引人的文化現(xiàn)象之一。大眾文化在當(dāng)代中國社會中廣泛流行，對中國的傳統(tǒng)文化以及中國的社會道德規(guī)范、道德教育，乃至整體的社會文化都產(chǎn)生了很大的影響。大眾文化是實(shí)際的，不是形而上的。歷史充分證明大眾文化具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，但大眾文化具有分散性，導(dǎo)向性以及脆弱性;因此正確引導(dǎo)大眾文化發(fā)展為主流文化，支持其正確發(fā)展并充分挖掘其潛力，已成為當(dāng)前文化工作中的重中之重。

關(guān)鍵詞：大眾文化;青年群體;發(fā)展現(xiàn)狀;應(yīng)對措施;未來展望

一、歷史的啟示

社會文化歷史悠久，研究社會文化史也占有相當(dāng)大的部分。從以往的文化史研究狀況來看，主要集中于精神文化層面，即注重思想史;而且是少數(shù)精英思想家和政治家的思想。這種思想史研究雖然揭示了作為深層文化的思想觀念的發(fā)展變化，集中的反映了時(shí)代的最高思維成就和水平，卻因過于抽象而難以表現(xiàn)廣闊、豐富的社會文化的全景畫面，而且兩者之間的有機(jī)聯(lián)系也被割斷。

同樣當(dāng)今社會文化的研究也大多偏重于此，以致不能使人們很好的去把握社會文化的發(fā)展，即便是對物質(zhì)文化層面有一些新成果、新發(fā)現(xiàn)，雖豐富內(nèi)容，但仍有局限性。這些物質(zhì)文化方面與人們思想觀念聯(lián)系比較間接，所以難以反映社會整體精神面貌。文章從現(xiàn)實(shí)問題一個(gè)方面入手，雖是方向片面且為一家言，但要盡其所能為社會文化研究大主題添磚加瓦。

二、青島大眾文化場館考察及思考

群眾的文化創(chuàng)造更好的促進(jìn)精神文化的建設(shè)，其最重要的是要有全面性，推進(jìn)各個(gè)年齡段進(jìn)行創(chuàng)造。青島近幾年，不少書店咖啡館興起，名人故居文化發(fā)掘;德國統(tǒng)治時(shí)留下的建筑有良好的氛圍。群眾只有在良好的文化氛圍下才能有更多的文化創(chuàng)造力，文化環(huán)境中當(dāng)然需要保留更多的深厚文化底蘊(yùn)。青島書房，棧橋書店，嘉木藝術(shù)館，市民群眾藝術(shù)館，良友書坊等等作為優(yōu)良的文化場館，從側(cè)面提升了群眾文化創(chuàng)造力。筆者走訪了其中幾家優(yōu)秀的文化場館，通過了解其中場館的文化內(nèi)涵及文化表現(xiàn)力，可以更好地展現(xiàn)這些文化設(shè)施的重要性。

（一）嘉木藝術(shù)館

在青島市多家文化場館中，它是一個(gè)很特別的存在，其開放程度很高，并且能更好地融入大眾群體之中。館內(nèi)布局考究，結(jié)構(gòu)得體，深知人的創(chuàng)造力只有在優(yōu)良的氛圍下才能得以激發(fā)。從古風(fēng)古韻到現(xiàn)代藝術(shù)，館內(nèi)營造環(huán)境多樣化，不僅可以閱讀多種圖書，還定期開展多種藝術(shù)鑒賞活動，并且通過與文化局的合作，邀請著名高校學(xué)者講授文化知識。通過詢問來訪者，很多人都表示各種各樣的活動以及優(yōu)良的環(huán)境更能激發(fā)出他們的創(chuàng)作動力。許多人都留下了優(yōu)美的文字，并且也同時(shí)向館內(nèi)捐贈一些自己所創(chuàng)作的文化藝術(shù)品。筆者在留言簿上看到很多優(yōu)美語段：“我們的人生都曾是荒島，只因四時(shí)不同，際遇無限?！薄氨緛砭驮谧咭粭l和別人不一樣的路，使確信支持我走下去，因?yàn)槲抑肋@是全世界最好的信仰。”“青島是一首紅瓦綠樹寫成的詩，詩埋伏在街角枝頭，隨時(shí)撲向我們。”還有一些來訪者留下了優(yōu)美的書法字跡，以及一些藝術(shù)者們留下了藝術(shù)畫作。平凡的人物也會有不平凡的愿望;筆者認(rèn)為如果能有專門的組織或者個(gè)人來將這些留下來的東西系統(tǒng)化的進(jìn)行整理，對于城市文化的保存和建設(shè)，甚至激發(fā)更多文化創(chuàng)造力都是一筆寶貴的財(cái)富和推動力。不應(yīng)當(dāng)由于它們的零碎，分散而忽視了它們的文化價(jià)值。

（二）青島書房

這是一家很具有城市特色的文化場館，平時(shí)也會有許多小有名氣的文化人士在這里進(jìn)行交流。這里收藏了不少青島文化的歷史資料，可以在這里感受一座城市歷史的脈絡(luò)。二層設(shè)有黨政文化教育基地，這對于群眾文化方向的引領(lǐng)是很有意義的;可以設(shè)置文化的團(tuán)隊(duì)來對文化的創(chuàng)造進(jìn)行指引。筆者考察時(shí)看見有很多人在這里對人生總是要有一點(diǎn)理想而活著的話題以及如何將某方面史料搜集的問題進(jìn)行討論，對于這種弘揚(yáng)先進(jìn)文化的現(xiàn)象，有關(guān)部門組織應(yīng)給予大力支持。

（三）青島市群眾藝術(shù)館

在這里會定期舉辦一些藝術(shù)作品的展覽，但是相對于新興的文化藝術(shù)場館，這里顯得有一些冷清。對于傳統(tǒng)文化場館人流稀少的問題應(yīng)該引發(fā)相應(yīng)的思考。最重要的是要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改變創(chuàng)新，整合新的發(fā)展思路，讓老場館在新時(shí)代背景下發(fā)揮更大的力量。同時(shí)還應(yīng)增加更多的公共區(qū)域進(jìn)行開放;雖然大眾文化場館目前都推行了免費(fèi)開放公共區(qū)域的政策，但是也要落實(shí)相應(yīng)的管理措施，做到免費(fèi)不免責(zé)。

（四）故居方面

青島有50多處文化名人故居，如何將故居文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)，將故居文化融于百姓生活，成為文化場所的一部分，并讓故居文化潛移默化的影響人們，是我們值得思考的。青島目前應(yīng)當(dāng)更多地探索文化名人故居面向百姓開放。筆者認(rèn)為，老舍故居的文化建設(shè)成功是一個(gè)典范。

在近現(xiàn)代史上，青島由于得天獨(dú)厚的條件，諸多的學(xué)者像康有為，聞一多，沈從文都在這里留下過足跡，留下過寶貴的文化遺產(chǎn)。關(guān)于近現(xiàn)代史上文化名人在青島的活動，著述目前研究非常多，成果也比較豐富。青島百花苑為青島籍及寓居青島的文化名人樹立塑像便是這一成果的具體顯現(xiàn)?？梢哉f近現(xiàn)代史上的文化名人及其成果的研究，為青島增加了濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。這些豐富的文化遺產(chǎn)應(yīng)如何變?yōu)楫?dāng)代群眾的創(chuàng)作活力源泉？通過分析認(rèn)為，如果我們能在政府主管部門的主導(dǎo)下，有效利用駐青高校雄厚師資和本地文化專家的筆耕之力，再借助文化新聞出版部門和教育部門的宣傳之功，使這些曾經(jīng)“引領(lǐng)時(shí)代文明的使者”在今天也發(fā)揮其刺激作用。這便是利用故居文化及名人文化對群眾文化塑造的必經(jīng)之路。

三、以小見大--反觀全國

青島市文化事業(yè)要在社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，依托地理位置優(yōu)勢以及國內(nèi)政策，面向群眾，放眼海外，各方面整體合力;挖掘文化歷史潛力，探尋群眾文化創(chuàng)造力，發(fā)展具有青島特色的文化體系。所以以此反觀全國，廣大群眾要扭轉(zhuǎn)對發(fā)展群眾文化事業(yè)認(rèn)識不到位、思想不統(tǒng)一的傾向，認(rèn)識到群眾文化是一個(gè)形式多樣的大主題;將文化融入十九大精神，弘揚(yáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。因此，要特別注重以下幾個(gè)問題的解決。

（1）變以官為本為以人為本，文化領(lǐng)導(dǎo)干部改變審視社會與對待工作的態(tài)度，面向群眾，對群眾負(fù)責(zé)。

（2）創(chuàng)新即新的創(chuàng)造，創(chuàng)新已是我國目前建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的核心詞匯之一。群眾文藝發(fā)展中，繼承和借鑒十分重要，但繼承和借鑒都是手段而不是目的。其目的是為了群眾文化的發(fā)展，因此便需要?jiǎng)?chuàng)新，沒有創(chuàng)新就談不上群眾文化發(fā)展。

（3）群眾文化是公共文化服務(wù)的重要力量和前沿陣地，發(fā)揮不可替代的作用，滿足群眾日益增長的文化需求，是當(dāng)前工作的一大重心。從2011年開始，我國所有公共圖書館、文化館實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻開放，公共空間全部免費(fèi)。這為提升全民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，反推社會文化發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，從而實(shí)現(xiàn)良性互助循環(huán)注入新的血液。因此，完善科學(xué)規(guī)定，加大培訓(xùn)人員力度，依托文化場館以及名人故居開展各種藝術(shù)鑒賞活動，使提供的資源保質(zhì)保量是重要前提。突破固有制度的桎梏，并采取經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。同時(shí)拒絕無故投入經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)通過活動取得成果，有貢獻(xiàn)即有獎(jiǎng)賞的獎(jiǎng)勵(lì)措施。例如重慶市大渡口曾創(chuàng)新文圖兩館總分館建設(shè)運(yùn)行機(jī)制，提高公共文化服務(wù)體系化，促進(jìn)公共文化服務(wù)均等化，為我們提供了重要借鑒意義。

（4）許多群眾文化受到了社會體制制度的限制而且本身具有分散性。群眾文化不同于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是不成體系的。以文學(xué)創(chuàng)作為例，許多群眾文學(xué)創(chuàng)作很零散，難以形成體系。即便可以形成小體系，也會由于出版等多方面限制。如出版專著定價(jià)過高，國家對出版專著數(shù)量的限制，使得許多人望洋興嘆;發(fā)表于各類文化期刊，但由于過于零散，久而久之便會無人問津;同時(shí)也會由于重要期刊發(fā)表難，比如純文學(xué)雜志，多注重已取得成就的文化名人，只有較少的機(jī)會給青年作者，而導(dǎo)致許多文學(xué)愛好者失去原本的興趣。所以如何扶植大眾文化創(chuàng)造者，如何將零散的大眾文化整合，成為擺在文化領(lǐng)導(dǎo)者面前的重要問題。更好的搜集大眾文化創(chuàng)造的成果，并且形成一種體系，同時(shí)進(jìn)行推廣，這樣才會將大眾文化的價(jià)值最大化并且充分發(fā)揮出來。

四、展望-對青年群體

大眾文化對青年群體塑造，最易影響他們的價(jià)值觀，同時(shí)，青年群體也是大眾文化最熱情的追隨者，最狂熱的消費(fèi)者，最積極的創(chuàng)造者之一，是當(dāng)代中國大眾文化最為重要的主體力量。他們又是社會上思維異常活躍，反應(yīng)特別敏銳的特殊群體，對大眾文化有種天然的敏感性和趨近性?！按蟊娢幕瘽B透與生命價(jià)值觀形成是一個(gè)雙向互動的過程。文化與價(jià)值觀有密切的聯(lián)系，文化是價(jià)值觀的載體，文化賦予價(jià)值觀活力，而價(jià)值觀是文化的靈魂，價(jià)值觀制約文化的發(fā)展軌跡和生存空間。”大眾文化往小了說是適應(yīng)內(nèi)部社會“三個(gè)轉(zhuǎn)型”同時(shí)到來，往大了說是適應(yīng)外部全球化沖擊，是全面建成小康社會的需要，也是祖國統(tǒng)一的需要。大眾文化是否可以成為青年群體追捧的時(shí)尚，同時(shí)是否可以使自身更好的發(fā)展，最終還是要看它是否符合青年群體的內(nèi)心需求，是否符合青年群體的價(jià)值觀念。所以其最終決定權(quán)還是在于青年群體的自身。

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