閑說鎮(zhèn)江傳統(tǒng)建筑楹聯(lián)匾額

文 / 潘春華 潘莉莉

鎮(zhèn)江是一座擁有三千多年歷史的國家級歷史文化名城，物華天寶，人杰地靈，文化底蘊豐厚，不僅山川錦繡，名勝古跡薈萃，而且宋代以來遺留下來的宗教建筑、會館、名樓、民居、祠堂、牌坊、茶館、書院、古亭等傳統(tǒng)建筑眾多。在這些傳統(tǒng)建筑中，楹聯(lián)及匾額的運用十分廣泛，其內(nèi)容也極其豐富絢麗，具有特定的文化積淀和歷史成因。

鎮(zhèn)江得天獨厚的地理位置，成就了其秀麗怡人的“城市山林”自然風(fēng)景。歷代眾多文人墨客、名流高士都曾景仰這里的自然造化，流連于此，留下了洋洋大觀、舉不勝舉的吟詠之作。這些作品大多以楹聯(lián)及匾額的形式，被鐫刻在各種傳統(tǒng)建筑中。

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)建筑中的楹聯(lián)和匾額，含義雋永，文字精工，或用文思之妙，抒發(fā)寓意哲理；或以華麗詞藻，謳歌鎮(zhèn)江的壯美山川；或用精練文字，詠史懷古抒情勉志；或以直白詞語，烘托建筑的典雅俊秀。這些楹聯(lián)和匾額，深化了建筑的情、意、美、趣，既具形式美感，富有耐人尋味的幽雅神韻，將游人帶入美妙意境，又彰顯岀了雅興、智慧、知識、志趣的文人風(fēng)范，成為鎮(zhèn)江傳統(tǒng)建筑的點睛之筆。

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)建筑中的楹聯(lián)多為木刻和石刻，楷、行、隸、篆各種書體俱全，有的懸于殿堂、神龕之上；有的鐫刻在牌坊、山門兩側(cè)；有的則出現(xiàn)在客廳、會館之中，內(nèi)涵豐富，異彩紛呈，尤其佛教建筑中楹聯(lián)應(yīng)用更為廣泛。

如“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的南山，是典型的深山藏古寺，佛教建筑規(guī)模宏大，招隱寺、竹林寺、鶴林寺三大古寺氣勢崢嶸，招隱山上招隱寺更是三寺之首，楹聯(lián)眾多。進入招隱山，一座初建于明朝的高大的三門四柱沖天式花崗巖質(zhì)地牌坊在林蔭中欲隱欲現(xiàn)。牌坊的石柱上鐫有兩副石刻楹聯(lián)，內(nèi)聯(lián)云：“讀書人去留蕭寺；招隱山空憶戴公。”上聯(lián)指的是昭明太子蕭統(tǒng)曾在此寺讀書，由他主編的我國第一部文學(xué)總集《昭明文選》，就是在這里完成的；下聯(lián)是說情寄于音樂的琴家戴顒隱居山中。外聯(lián)為：“煙雨鶴林開畫本；春詠鸝唱憶高蹤?！庇涊d著歷史上遠去的高士、名人、名著、名曲與名山共存，使人神往與眷念。招隱寺旁讀書臺是用來紀念昭明太子蕭統(tǒng)的，筑于半山腰，為三間小巧玲瓏的平房，門旁柱上有一副楹聯(lián)：“妙境快登臨，抵許多福地洞天，相對自知招隱樂；伊人不可見，有無數(shù)松風(fēng)竹籟，我來悅聽讀書聲?！钡莱隽穗[居山林讀書做學(xué)問的樂趣。

焦山是屹立于鎮(zhèn)江城東北長江中的小島，古時為長江入海口，山水天成，景色雄奇，寺廟樓閣掩映于漫山蒼松翠柏修竹茂林之中，古樸幽雅，別有幾分江南雋秀之氣。清代著名書法家劉墉題焦山定慧寺聯(lián)：“萬疊江山供絕唱；三秋水月可參禪?！币饧从兄貛n疊嶂的萬里江山可以吟唱，有秋水秋月可以對之參禪悟道；清雍正十三年（1735 年），揚州八怪之一的鄭板橋在焦山別峰庵讀書，以應(yīng)科舉考試。期間曾題寫了多副楹聯(lián)，其中一聯(lián)：“山光撲面經(jīng)新雨；江水回頭為晚潮?！币云嫣氐南胂?、生動的筆法描繪出一幅焦山壯美的自然景觀，獨具韻味。還有別峰庵板橋讀書處的門上，至今仍留有“室雅何須大；花香不在多”鄭板橋題聯(lián)的真跡。另外，如焦山定慧寺山門聯(lián)：“長江此天塹；中國有圣人。”焦山汲江樓聯(lián)：“誰為翔渚靈妃倒三尺金樽杯底邀來焦嶺月；我是倚樓舊主仗一枝玉笛袖邊吹起大江濤?！苯股綁延^亭聯(lián)：“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋。”皆寫盡了鎮(zhèn)江的文化神韻及山水形勝。

金山寺和北固山甘露寺建筑楹聯(lián)也舉不勝舉。金山寺俗稱江天禪寺，是中國佛教禪宗名剎，位于巍峨的金山之上，殿宇櫛比，階梯成疊，長廊蜿蜒，亭閣相連，把整個山密密地包裹起來，故有“金山寺裹山”之稱。金山寺大雄寶殿懸有一聯(lián)：“水上立鰲峰，地少天多，一片光明開覺路；門前對龍窟，安禪聽法，萬花飛舞渡迷津。”此聯(lián)既描寫了金山險奇壯闊的地理形勢和自然風(fēng)光，又寫出了江天禪寺的禪宗佛法，勸教佛門弟子們只有心向佛祖，拋棄俗念，入定聽經(jīng)，才能渡越凡塵到達彼岸。北固山甘露寺的券門兩側(cè)有一副石刻楹聯(lián)：上聯(lián)說在遼闊的天地中，北固山雄踞于楚越之間；下聯(lián)寫北固山下波濤洶湧，山上樓宇層疊，與孫吳大業(yè)興旺息息相關(guān)。同時，該聯(lián)也道出了江山風(fēng)景壯美，北固山寺宇歷史悠久，聯(lián)語洗練，格調(diào)高雅，氣象豪邁。

此外，鎮(zhèn)江傳統(tǒng)建筑酒樓、會館、名樓、書院、古亭、貞節(jié)坊中的楹聯(lián)也頗具特色。清末，鎮(zhèn)江城內(nèi)長江邊上有家酒樓，名叫縵蓉樓，樓內(nèi)懸有一副對聯(lián)：“誰為翔渚靈妃，倒三尺金尊，杯底吸來焦嶺月；就是倚樓舊主，仗一枝玉笛，袖邊吹起大江濤?！贝寺?lián)構(gòu)思奇特，為楹聯(lián)大家、鎮(zhèn)江籍人趙曾望所撰，聲調(diào)鏗鏘，切地切景，堪稱佳作?！堕郝?lián)剩話》載，鎮(zhèn)江西門外有廣東會館廳堂內(nèi)懸有一聯(lián)：“此地結(jié)鷗盟，萍水遭逢，航海偕來珠?？停还枢l(xiāng)傳鵲報，梅花消息，江南不隔嶺南春。”語意清新工切。咸豐年間，彭文勤督學(xué)江蘇時，為鎮(zhèn)江北固山寶晉書院撰有一聯(lián)：“兩點金焦，到山者不如望；一庵海岳，懷古猶見其人”。“一庵海岳”，即指北固山下北宋著名書法家米芾的居宅海岳庵。鎮(zhèn)江城東關(guān)河畔宋代著名科學(xué)家沈括晚年居住并撰寫科學(xué)巨著《夢溪筆談》的夢溪園內(nèi)有一副楹聯(lián)；“一代司天監(jiān)；千秋說夢溪?！彪m僅短短10 個字，卻說盡了沈括的智慧與偉績。

晚清鎮(zhèn)江關(guān)督理、江蘇布政使黃祖絡(luò)題聯(lián)多景樓：“江潮澎湃欲吞海；山勢蜿蜓直跨城”。清末南海圣人康有為曾登臨多景樓，也題有一聯(lián)：“江淘日夜東流水，地聳英雄北固山”。兩聯(lián)皆上下氣勢相通，一瀉千里，語言雄強突兀，豪情滿懷。

鎮(zhèn)江城東梳兒巷內(nèi)有一座白石質(zhì)地沖天式吳氏貞節(jié)牌坊，由兩江總督部院、江蘇巡撫部院、江蘇提督學(xué)院、江蘇布政使司于嘉慶二年十二月禮部匯題請首給帑建坊。枋柱刻聯(lián)語行書，聯(lián)曰：“茹蘗飲冰，奉兩代五姑，事葬祭能盡禮；丸熊畫荻，歷六旬四世，子孫曾作奇男。”聯(lián)語實錄了坊主在夫死后吞樹葉、飲冰水侍奉兩代老人，培育后代成才的坎坷經(jīng)歷。

清康熙二十五年（1686 年），康熙帝南巡駕臨鎮(zhèn)江金山寺，為金山題“江天禪寺”名、賜“江天禪寺”匾額，現(xiàn)高懸于金山寺山門牌坊上；康熙四十四年（1705 年），名士李健俑登臨鎮(zhèn)江金山寺妙高峰，見山光水色奇艷，景色壯麗，篆書“千古雄觀”四個字，刻石置于妙高峰山巔，以紀其勝；金山慈壽塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，塔身磚砌，塔檐及平廊欄桿均用木構(gòu)，七級八面，玲瓏挺拔，雄偉雋秀。塔圍墻大門門楣有石刻題額一方，上書隸體陰刻“慈壽寶塔”四字，為咸豐鹽運使張丙炎所題；金山寺藏經(jīng)樓前懸一“藏經(jīng)樓”匾額，傳說為鄭板橋題字。

明嘉靖元年（1522 年），大書法家胡纘宗被鎮(zhèn)江焦山秀麗幽靜的自然景色所吸引，欣然作書“海不揚波”四字題額，以此比喻佛家的清平世界。后人愛慕，勒石嵌于焦山定慧寺山門影壁上；南山招隱石牌坊橫額的上額刻有“宋戴顒高隱處”五字，下額為“招隱”兩個大字；古色古香的鎮(zhèn)江西津渡古街全長約1000 米，始創(chuàng)于六朝時期，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清五個朝代的建設(shè)，隨處可見六朝至清代的歷史蹤跡。古街上由東向西的四道券門石額上均有題刻，分別是：“同登覺路”“共渡慈航”“飛閣流丹”“層巒聳翠”，不僅指此處景色秀美，同時祝福行人旅途平安，向世人展示了歷史的風(fēng)情和風(fēng)貌。

北固山的最高峰，既是風(fēng)景絕佳之處，又是名勝古跡集中之地，有巍峨高聳的鐵塔，金碧輝煌的古建筑群，聞名遐邇的甘露寺，加上懸崖千仞，驚濤拍岸的雄姿奇景，構(gòu)成了江南著名的游覽勝地。傳說梁武帝游歷北固山時，被此情此景所震撼，揮毫寫下“天下第一江山”六字題額。

這些楹聯(lián)、匾額包含了古城鎮(zhèn)江深厚的文化底蘊，既突出了傳統(tǒng)建筑主題，又與周圍的建筑環(huán)境和自然環(huán)境相呼應(yīng)，形成了一個有機整體，成為傳統(tǒng)建筑文化不可或缺的一部分，具有史料、欣賞和旅游等多重價值，經(jīng)得起人們品賞和尋味。