從離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)到多感官學(xué)習(xí)：國(guó)際創(chuàng)新教學(xué)法的分析與展望

劉 浪 馬志強(qiáng)

（江南大學(xué) 教育信息化研究中心，江蘇 無(wú)錫 214122）

一、引言

英國(guó)開(kāi)放大學(xué)（The Open University, UK）教育技術(shù)研究所是國(guó)際遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的知名研究機(jī)構(gòu)，該所自2012 年起領(lǐng)銜發(fā)布《創(chuàng)新教學(xué)報(bào)告》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“《報(bào)告》”），旨在探索技術(shù)支持教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)估方面的創(chuàng)新教學(xué)方法，分析未來(lái)5～10年內(nèi)可能會(huì)對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響的教學(xué)法，對(duì)遠(yuǎn)程教育、教育技術(shù)領(lǐng)域的研究者具有重要的參考價(jià)值（Kukulska-Hulme et al., 2020）。

與美國(guó)新媒體聯(lián)盟發(fā)布的《地平線(xiàn)報(bào)告》系列不同，《報(bào)告》更偏向于教學(xué)層面，關(guān)注具有創(chuàng)新意義的教學(xué)法，而《地平線(xiàn)報(bào)告》更側(cè)重于技術(shù)在教育中的應(yīng)用、發(fā)展趨勢(shì)以及未來(lái)挑戰(zhàn)（王斌，王向旭，魏順平，2019）?！秷?bào)告》近五年來(lái)都是由英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的教育技術(shù)研究所與美國(guó)、新加坡、以色列等國(guó)家的研究機(jī)構(gòu)合作編寫(xiě)，以保障全面反映國(guó)際創(chuàng)新教學(xué)法發(fā)展的最新趨勢(shì)。今年的《報(bào)告》是該系列報(bào)告的第八期，由英國(guó)開(kāi)放大學(xué)教育技術(shù)研究所與都柏林城市大學(xué)國(guó)家數(shù)字學(xué)習(xí)研究所合作完成。本文將重點(diǎn)分析今年《報(bào)告》中十種創(chuàng)新教學(xué)法的內(nèi)涵、操作步驟、典型案例以及應(yīng)用過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)結(jié)合2017 年至2020年《報(bào)告》中涉及的教學(xué)法熱點(diǎn)問(wèn)題，嘗試對(duì)創(chuàng)新教學(xué)法的發(fā)展趨勢(shì)與未來(lái)研究方向進(jìn)行展望，以期對(duì)國(guó)內(nèi)教育研究者提供借鑒。

二、2020年《報(bào)告》中的十種創(chuàng)新教學(xué)法

2020年度《報(bào)告》提出了以下十種創(chuàng)新教學(xué)法：人工智能教育應(yīng)用（Artificial Intelligence in Education）、離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（Offline Networked Learning）、在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室（Online Laboratories）、后人文主義教學(xué)法（Posthumanist Perspectives）、基于開(kāi)放數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)（Learning through Open Data）、關(guān)注數(shù)據(jù)倫理的討論式教學(xué)（Engaging with Data Ethics）、促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)（Social Justice Pedagogy）、電子競(jìng)技學(xué)習(xí)（Esports）、基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)（Learning from Animations）和多感官學(xué)習(xí)（Multisensory Learning）。為了便于對(duì)這十種創(chuàng)新教學(xué)法進(jìn)行分析，下面將從潛在影響程度和影響時(shí)間跨度對(duì)其可視化，如圖1所示。

圖1 十種創(chuàng)新教學(xué)法潛在影響程度和影響時(shí)間跨度

根據(jù)十種教學(xué)法之間的相關(guān)性將其劃分為四個(gè)主題進(jìn)行介紹，一是技術(shù)引領(lǐng)下的教學(xué)變革；二是哲學(xué)視角下人與技術(shù)的關(guān)系；三是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的倫理道德與教育公正；四是應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)障礙的混合式環(huán)境構(gòu)建。

（一）技術(shù)引領(lǐng)下的教學(xué)變革

技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新教學(xué)法應(yīng)用是相互促進(jìn)的過(guò)程，無(wú)論是設(shè)計(jì)各類(lèi)學(xué)習(xí)環(huán)境或?qū)W習(xí)系統(tǒng)，還是針對(duì)性地解決教學(xué)中的問(wèn)題，技術(shù)都起著重要的作用（馬志強(qiáng)，2019）。2020年《報(bào)告》中有四種教學(xué)法與技術(shù)密切相關(guān)，分別是“電子競(jìng)技學(xué)習(xí)”“基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)”“多感官學(xué)習(xí)”以及“人工智能教育應(yīng)用”?！半娮痈?jìng)技”可以與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者身臨其境的感官體驗(yàn)；“動(dòng)畫(huà)”彌補(bǔ)了文本和圖片的不足，能夠深化學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解；“多感官學(xué)習(xí)”可以調(diào)動(dòng)多種感官獲取信息，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；“智能化技術(shù)”支持開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的人工智能工具，減輕師生負(fù)擔(dān)。

1. 電子競(jìng)技學(xué)習(xí)

“電子競(jìng)技”是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)技游戲，包括運(yùn)動(dòng)模擬、第一人稱(chēng)射擊游戲或?qū)崟r(shí)策略游戲，能夠通過(guò)分布在全世界各地玩家之間的協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造更有意義、更具吸引力的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)教育工作者可以利用支持“電子競(jìng)技”的Twitch等虛擬游戲平臺(tái)，創(chuàng)建在線(xiàn)游戲化學(xué)習(xí)社區(qū)、提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)感知、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作素養(yǎng)。如英國(guó)的一所中學(xué)利用舞蹈墊運(yùn)動(dòng)電子競(jìng)技游戲模擬開(kāi)展舞蹈練習(xí)，研究發(fā)現(xiàn)模擬電子練習(xí)在不顯著增加練習(xí)時(shí)間的前提下，幫助學(xué)生改善了反應(yīng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力和數(shù)字技能。此外，“電子競(jìng)技”也可以支持社會(huì)化和團(tuán)隊(duì)合作，如北美學(xué)術(shù)電子競(jìng)技聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)在學(xué)校創(chuàng)建電子競(jìng)技俱樂(lè)部可以促使學(xué)生們積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)并提升其溝通及社交能力。

“電子競(jìng)技”在線(xiàn)平臺(tái)也值得關(guān)注，《報(bào)告》中以Twitch為例進(jìn)行了介紹。Twitch平臺(tái)不僅具備在線(xiàn)視頻游戲的功能，也可以支持在線(xiàn)教學(xué)、在線(xiàn)虛擬社區(qū)的運(yùn)行，學(xué)習(xí)者可以利用該平臺(tái)開(kāi)展多空間融合的正式和非正式的學(xué)習(xí)。在此平臺(tái)上，學(xué)生小組可以計(jì)劃、記錄和完成自己的項(xiàng)目，并展示給教師進(jìn)行評(píng)估，同時(shí)教師可以利用此平臺(tái)創(chuàng)建和發(fā)布學(xué)習(xí)材料。此外，Twitch等平臺(tái)的流媒體功能能夠提供現(xiàn)場(chǎng)視頻和音頻廣播，并支持在線(xiàn)論壇的同步和異步聊天。

2. 基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)

“基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)”采用交互式動(dòng)畫(huà)來(lái)清晰簡(jiǎn)潔地解釋一個(gè)重要的概念或想法，以呈現(xiàn)難以用文本或圖片傳授的教學(xué)內(nèi)容（如物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和抽象概念），幫助學(xué)生更好地理解和消化知識(shí)。動(dòng)畫(huà)的精心設(shè)計(jì)是保證其有效性的關(guān)鍵，《報(bào)告》中描述了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的十個(gè)關(guān)鍵步驟：①分析教學(xué)內(nèi)容，確定重要的和可以忽略的部分；②選擇合適的圖形元素來(lái)顯示教學(xué)內(nèi)容的流程、關(guān)系或?qū)傩裕虎鄞_定表現(xiàn)主要事件或流程的形式；④考慮從不同角度、顏色和速度來(lái)設(shè)計(jì)事件呈現(xiàn)的順序和方式；⑤在較長(zhǎng)的動(dòng)畫(huà)中確定暫停的時(shí)間點(diǎn)；⑥利用突出、縮放等功能幫助學(xué)習(xí)者捕捉關(guān)鍵信息和如何工作的過(guò)程；⑦考慮添加相關(guān)的聲音增強(qiáng)真實(shí)性；⑧設(shè)計(jì)合適的口語(yǔ)敘述來(lái)解釋正在發(fā)生的事情；⑨允許學(xué)生對(duì)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行開(kāi)始、停止和回放操作；⑩與學(xué)生一同測(cè)試動(dòng)畫(huà)，確保他們對(duì)概念和過(guò)程有深刻理解。

在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行動(dòng)畫(huà)展示，其次要保證每位學(xué)生至少有三到四次的機(jī)會(huì)觀看動(dòng)畫(huà)，就動(dòng)畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行討論，并鼓勵(lì)學(xué)生用文字來(lái)描述動(dòng)畫(huà)展示的過(guò)程。學(xué)習(xí)者也要積極地處理信息，整合言語(yǔ)、圖文等信息內(nèi)容，形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面理解。如可汗學(xué)院制作了大量基于動(dòng)畫(huà)的免費(fèi)教學(xué)資源，主題包括數(shù)學(xué)、科學(xué)、工程、藝術(shù)和人文等，恰當(dāng)?shù)纳式M合配以生動(dòng)的口頭解說(shuō)使枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得引人入勝、通俗易懂。總體而言，“基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)”是一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)新教學(xué)法，需要教師精心設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)，并開(kāi)發(fā)圖文內(nèi)容與動(dòng)畫(huà)構(gòu)成一體化學(xué)習(xí)包，通過(guò)配套學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)來(lái)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

3. 多感官學(xué)習(xí)

“多感官學(xué)習(xí)”是指將多個(gè)感官信息通道整合到一起來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，或可理解為創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官功能，實(shí)現(xiàn)更有效的溝通、參與和理解。

“多感官學(xué)習(xí)”在教育中日益受到關(guān)注的原因主要有兩個(gè)：一是技術(shù)支持的學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展，二是對(duì)有特殊需求學(xué)習(xí)者的研究的增加。學(xué)習(xí)環(huán)境方面，Magika兒童室展示了如何將投射到墻上和地板上的數(shù)字圖像與一系列智能玩具、燈具和各種人工制品結(jié)合起來(lái)，以調(diào)動(dòng)多種感官學(xué)習(xí)；對(duì)有特殊需求的學(xué)習(xí)者（如自閉癥和發(fā)展性閱讀障礙），“多感官學(xué)習(xí)”能夠提高其注意力和學(xué)習(xí)效率。比較典型的是“聽(tīng)覺(jué)輸入學(xué)習(xí)”，即通過(guò)某些風(fēng)格的音樂(lè)來(lái)了解一段歷史，加上觀看人們的穿著圖片，或者品嘗該時(shí)期的食物，可以幫助喚起人的回憶。

“多感官學(xué)習(xí)”可能更適合8歲及以上的學(xué)生，因?yàn)橹挥羞_(dá)到這個(gè)年齡，兒童的各感官功能才發(fā)育完善。同時(shí)以運(yùn)動(dòng)感官為基礎(chǔ)的教學(xué)不太適合有運(yùn)動(dòng)障礙的兒童，因?yàn)樗麄冸y以進(jìn)行平穩(wěn)、協(xié)調(diào)的身體活動(dòng)。

4. 人工智能教育應(yīng)用

“人工智能”（AI）即使用計(jì)算機(jī)來(lái)完成通常需要人類(lèi)智能才能完成的任務(wù)，近年來(lái)以不同的方式影響著教育領(lǐng)域，影響深度逐漸加深，應(yīng)用案例也愈發(fā)豐富（陳麗，郭玉娟，高欣峰，謝雷，鄭勤華，2019）?！秷?bào)告》中主要強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：一是人們需要正視和理解AI在應(yīng)用時(shí)伴隨著的倫理問(wèn)題（如偏見(jiàn)、隱私和謠言）以及對(duì)社會(huì)的潛在影響；二是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和企業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以培訓(xùn)未來(lái)的AI工程師，為學(xué)習(xí)者提供機(jī)會(huì)，使其在數(shù)學(xué)、數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)等方面變得熟練；三是開(kāi)發(fā)支持學(xué)生學(xué)習(xí)的AI工具，這些工具可大體分為面向系統(tǒng)、面向?qū)W生和面向教師三類(lèi)。面向系統(tǒng)的AI應(yīng)用程序是指用于支持機(jī)構(gòu)管理功能的工具，如分析學(xué)生對(duì)學(xué)校虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的使用情況或者識(shí)別出有退學(xué)風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)生。面向?qū)W生的AI應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)一直是研究的重點(diǎn)，尤其是“智能輔導(dǎo)系統(tǒng)”（ITS），它能夠密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)和反應(yīng)以及學(xué)生的個(gè)人優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而幫助制定一條自動(dòng)化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑。面向教師的AI應(yīng)用程序旨在幫助教師提高教學(xué)水平，例如：人工智能助教能讓教師智能地獲取相關(guān)信息（他們所教的科目或?qū)W生信息），或者幫助教師更有效地管理課堂（自動(dòng)建議協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的分組）。

未來(lái)AI的教學(xué)應(yīng)用需要關(guān)注由此所帶來(lái)的對(duì)人與技術(shù)關(guān)系的考驗(yàn)。面向?qū)W生和教師的AI應(yīng)用程序減少了師生間重要的人際接觸，教師很難深入了解學(xué)生的能力，如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，將不可避免地導(dǎo)致教師群體變得邊緣化或非專(zhuān)業(yè)化。所以，教育工作者、學(xué)習(xí)科學(xué)家和其他利益相關(guān)者參與人工智能教育應(yīng)用的主題討論是至關(guān)重要的。

（二）哲學(xué)視角下人與技術(shù)的關(guān)系

技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)教學(xué)的師生交互方式，如何在教學(xué)中處理好人與技術(shù)的關(guān)系是值得深思的，以免出現(xiàn)“重技術(shù)輕教學(xué)”現(xiàn)象。哲學(xué)家赫伯特·馬爾庫(kù)塞曾說(shuō)“技術(shù)，作為輔助工具，既可以增強(qiáng)人的力量，也可以加強(qiáng)人的軟弱性”（李芒，2008）。我國(guó)學(xué)者李美鳳（2011）也強(qiáng)調(diào)需要借助哲學(xué)的方法和思維來(lái)重新認(rèn)識(shí)人與技術(shù)的關(guān)系?！秷?bào)告》中的“后人文主義教學(xué)法”從哲學(xué)視角審視人與技術(shù)以及周?chē)澜绲年P(guān)系，有一定的啟示作用。

“人文主義”作為一種哲學(xué)理論體系，傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，崇尚自由平等和自我價(jià)值的彰顯（周輝，張燕麗，廖瑞華，2009）。而“后人文主義”不再?gòu)?qiáng)調(diào)人是一切事物的中心，更側(cè)重考慮人類(lèi)如何與周?chē)澜绲慕佑|和聯(lián)系?！昂笕宋闹髁x教學(xué)法”旨在幫助學(xué)生正視人與技術(shù)之間的關(guān)系，以期豐富他們對(duì)自己和世界的理解。

機(jī)器人和人工智能導(dǎo)師系統(tǒng)等的確可以作為輔助教學(xué)的手段，但人們的擔(dān)憂(yōu)并不在于這些工具是否有用，而是在于日益智能化的工具更加模糊了人與技術(shù)的關(guān)系。例如：日本預(yù)計(jì)明年會(huì)有500多個(gè)輔助課堂教學(xué)的機(jī)器人投放到語(yǔ)言課堂當(dāng)中；芬蘭則將類(lèi)似的機(jī)器人用來(lái)提供陪伴學(xué)習(xí)；美國(guó)佐治亞理工學(xué)院的人工智能助教在回答學(xué)生問(wèn)題時(shí)與輔導(dǎo)教師沒(méi)有明顯區(qū)別。這些案例表明，未來(lái)的真正挑戰(zhàn)可能是理解和定義什么是真實(shí)的，以及作為真實(shí)的意義是什么。

后人文主義觀點(diǎn)納入教學(xué)過(guò)程中可以提供一個(gè)新框架，以批判性和建設(shè)性的方式來(lái)審視以上挑戰(zhàn)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，需要考慮以下問(wèn)題：機(jī)器人教師對(duì)師生間的動(dòng)態(tài)關(guān)系有哪些影響？學(xué)生如何看待機(jī)器人教師？他們接受或拒絕機(jī)器人教師的理由是什么？對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在社交媒體、虛擬替身等技術(shù)興起的過(guò)程中，需要找到與這些新形式工具、技術(shù)共存的方法或途徑，如明確虛擬替身到底是獨(dú)立存在還是學(xué)生代表，或者介于兩者之間。

（三）數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的倫理道德與教育公正

智能技術(shù)與工具在應(yīng)用和推廣過(guò)程中可能會(huì)遭遇倫理問(wèn)題，數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、使用和共享過(guò)程也不例外。研究表明，對(duì)公開(kāi)數(shù)據(jù)的分析也可能會(huì)揭示一些教育領(lǐng)域中容易忽略的不公正現(xiàn)象。圍繞數(shù)據(jù)共享和教育公正這個(gè)話(huà)題，《報(bào)告》中介紹了一系列的倫理問(wèn)題和實(shí)踐案例。“基于開(kāi)放數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)”旨在使用真實(shí)世界的數(shù)據(jù)支撐探討倫理問(wèn)題；“關(guān)注數(shù)據(jù)倫理的討論式教學(xué)”旨在針對(duì)數(shù)據(jù)倫理問(wèn)題來(lái)進(jìn)行探討教學(xué)；“促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)”是為了解決生活和社會(huì)中的不公正問(wèn)題。

1. 基于開(kāi)放數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)

“開(kāi)放數(shù)據(jù)”是指在公共領(lǐng)域可以獲取的各種各樣的數(shù)據(jù)集，其能夠作為學(xué)習(xí)和教學(xué)的材料。“開(kāi)放數(shù)據(jù)”具有兩個(gè)關(guān)鍵特性：一是真實(shí)性，它來(lái)自于重要組織內(nèi)部發(fā)生的真實(shí)過(guò)程，對(duì)我們的生活和周邊世界產(chǎn)生真正的影響；二是“開(kāi)放數(shù)據(jù)”與學(xué)習(xí)者及其個(gè)人興趣存在著潛在的相關(guān)性。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，可以利用“開(kāi)放數(shù)據(jù)”提供的許多與生活相關(guān)的真實(shí)案例進(jìn)行知識(shí)傳授，如讓學(xué)生去探索授予他們國(guó)家建設(shè)項(xiàng)目的公共資金的數(shù)據(jù)，然后開(kāi)發(fā)量表來(lái)共同評(píng)估資金的結(jié)果，整個(gè)過(guò)程中學(xué)生就可以學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼魏徒?jīng)濟(jì)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，首先，通過(guò)與本地甚至全球社區(qū)相關(guān)的數(shù)據(jù)來(lái)識(shí)別問(wèn)題，培養(yǎng)自身的關(guān)鍵技能和當(dāng)代科學(xué)素養(yǎng)，成為信息靈通、積極參與的公民，如政治學(xué)的學(xué)生借助政府提供的數(shù)據(jù)來(lái)詢(xún)問(wèn)和探索治理的問(wèn)題。其次，利用“開(kāi)放數(shù)據(jù)”發(fā)掘?qū)ψ约河杏玫男畔⒒騿?wèn)題，以創(chuàng)建個(gè)人相關(guān)的知識(shí)體系，或者與其他人的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行比較從而激勵(lì)自己。最后，世界各地的學(xué)習(xí)者也可以在同一活動(dòng)中結(jié)合自己當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

“基于開(kāi)放數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)”面臨的挑戰(zhàn)包括發(fā)展人的數(shù)字素養(yǎng)，了解數(shù)據(jù)的來(lái)源及其可靠性。它的具體挑戰(zhàn)首先取決于誰(shuí)共享了數(shù)據(jù)，以及是否會(huì)被學(xué)習(xí)者和公眾利用；其次是數(shù)據(jù)的隱私問(wèn)題，即必須將數(shù)據(jù)集匿名化，以確保無(wú)法分辨出數(shù)據(jù)集的用戶(hù)身份。為了克服上述挑戰(zhàn)，教育者之間以及教育者與數(shù)據(jù)提供者應(yīng)加強(qiáng)合作，分享各自在實(shí)踐中有用的教學(xué)實(shí)例，以突出數(shù)據(jù)的可用性和在教育中的潛在用途。

2. 關(guān)注數(shù)據(jù)倫理的討論式教學(xué)

“倫理”是指一套基本原則和正確行為的普遍價(jià)值體系，能夠用來(lái)評(píng)估個(gè)人或公眾的行為。隨著數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，人們?cè)陔[私權(quán)、網(wǎng)絡(luò)安全和公平待遇等方面的倫理問(wèn)題也日益凸顯，教師需要考慮倫理問(wèn)題。

教育大數(shù)據(jù)給師生所帶來(lái)的擔(dān)憂(yōu)主要集中在誰(shuí)擁有這些數(shù)據(jù)、如何解釋這些數(shù)據(jù)以及如何保護(hù)用戶(hù)隱私。為此，荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)為學(xué)生提供了有關(guān)社交媒體技術(shù)的正式課程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到公開(kāi)數(shù)據(jù)的好處及風(fēng)險(xiǎn)。但在大多數(shù)院校，師生仍未接受這方面的正式培訓(xùn)。教育機(jī)構(gòu)對(duì)數(shù)據(jù)倫理問(wèn)題有著獨(dú)特的處理方式，例如：英國(guó)開(kāi)放大學(xué)在獲得學(xué)生同意的情況下，收集和分析相關(guān)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，以提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量，它明確規(guī)定不分析來(lái)自Facebook等第三方系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，盡管學(xué)生們積極地使用這些平臺(tái)并在上面分享他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

在教學(xué)中，教師首先要開(kāi)設(shè)一門(mén)能夠連接學(xué)生數(shù)據(jù)的課程，其次允許學(xué)生使用自己的數(shù)據(jù)并了解共享的局限性，最后通過(guò)處理數(shù)據(jù)和討論不同的實(shí)踐，提高學(xué)習(xí)者的參與度。如美國(guó)密歇根大學(xué)開(kāi)設(shè)的一系列有關(guān)數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)科學(xué)、倫理、隱私、聲譽(yù)和身份的MOOC課程，為學(xué)生提供了如何有效參與全球互聯(lián)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的指南。這是世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的良好實(shí)踐，但規(guī)模相對(duì)較小，教師和其他教育者可以通過(guò)提供真實(shí)的案例研究和積極討論的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生積極參與倫理教育，并與不同文化背景的人進(jìn)行交流。

3. 促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)

“促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)”立足于這樣一種理念：教育可以是一種解放，幫助人們解決生活和社會(huì)中的不公正問(wèn)題。該教學(xué)法旨在教育學(xué)生成為積極的公民，理解社會(huì)的不平等現(xiàn)象，并為讓社會(huì)更加民主和平等做出貢獻(xiàn)。

在課堂中，首先，教師可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我表露，通過(guò)講述個(gè)人經(jīng)歷來(lái)營(yíng)造真實(shí)的情境，鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑以及公開(kāi)他們自身的經(jīng)歷、感受和思維過(guò)程，以提高學(xué)生的參與度和貢獻(xiàn)度。其次，當(dāng)學(xué)生把自己興趣方面（如嘻哈文化）的生活經(jīng)驗(yàn)帶入課堂中，教師可以提供相關(guān)的學(xué)術(shù)文章和理論來(lái)支持他們的經(jīng)驗(yàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。最后，教師也要注重發(fā)展學(xué)習(xí)者的數(shù)字媒體素養(yǎng)，因?yàn)樯鐣?huì)公正問(wèn)題還可能涉及到亞文化、邊緣化或代表性不足群體，需要關(guān)注他們?cè)诔霭娴膶W(xué)習(xí)材料中以及在當(dāng)?shù)睾腿蛎襟w的更廣泛背景下是如何被描述的，這些出版的材料在教育中起著重要的作用。

社會(huì)公正在一定程度上是為了消除障礙，但制度上的束縛和學(xué)生的抵制可能會(huì)阻礙此教學(xué)法的實(shí)施，例如：各級(jí)院校中缺乏靈活性的評(píng)估（正式考試）系統(tǒng)可能會(huì)降低人們的參與度；社會(huì)公正問(wèn)題也會(huì)引發(fā)參與者的各種情緒反應(yīng)，他們態(tài)度的轉(zhuǎn)變可能會(huì)冒犯到彼此的意見(jiàn)交換，實(shí)踐中很難做到公平公正地對(duì)待他人。

（四）應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)障礙的混合式環(huán)境構(gòu)建

《報(bào)告》中最后兩項(xiàng)教學(xué)創(chuàng)新涉及克服學(xué)習(xí)障礙：一方面，為了解決缺乏互聯(lián)網(wǎng)接入或使用互聯(lián)網(wǎng)費(fèi)用高昂，“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”提供了一種基于低成本、低功耗網(wǎng)絡(luò)集線(xiàn)器的方法，使參與者通過(guò)移動(dòng)設(shè)備共享資源；另一方面，利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)克服距離障礙，如“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”允許學(xué)生遠(yuǎn)程操作實(shí)驗(yàn)，也支持所有人在線(xiàn)參與。

1. 離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”是指在網(wǎng)絡(luò)不支持的情況下，學(xué)習(xí)者和教師可以通過(guò)低成本、低功率的網(wǎng)絡(luò)集成器，利用智能手機(jī)、平板電腦或筆記本電腦等電子設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)。

“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”適用于許多不同的環(huán)境，它將人們聚攏在一起，進(jìn)行有意義的合作和共享活動(dòng)，支持對(duì)話(huà)、協(xié)作、資源的共享、可視化和整合，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程和效果。例如：MAZI開(kāi)發(fā)了一套基于web的工具，它可在Raspberry Pi電腦上運(yùn)行，電池供電，便于攜帶。這套工具已在贊比亞農(nóng)村使用，來(lái)自不同鄉(xiāng)村學(xué)校的教師能夠一起訪問(wèn)數(shù)字教學(xué)資源，與其他教師共享自己的材料并將選定的材料帶回自己的學(xué)校。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，以城鎮(zhèn)污染情況的相關(guān)教學(xué)為例，首先他們可以共同收集有關(guān)城市污染的數(shù)據(jù)，并將其加載到運(yùn)行的離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器中，之后，他們可以下載收集到的數(shù)據(jù)集并在自己電腦上進(jìn)行分析。類(lèi)似的過(guò)程同樣可以分析某區(qū)域的物種多樣性。

相對(duì)于在線(xiàn)學(xué)習(xí)，“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”這種慢節(jié)奏的方式則提高了教學(xué)參與的質(zhì)量，支持師生與知識(shí)的深度聯(lián)系。學(xué)生能夠獨(dú)立思考，并通過(guò)好奇心、熱情和興趣而不是對(duì)考試的恐懼來(lái)學(xué)習(xí)；對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，慢節(jié)奏的學(xué)習(xí)則可以提供時(shí)間和空間，共同工作，進(jìn)行謹(jǐn)慎復(fù)雜的思考，以期找到教學(xué)的有效方法。

但“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”也主要面臨三方面的挑戰(zhàn)，一是師生可能不具備有效使用這種方法所需要的數(shù)字技能；二是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須考慮到只有本地集成器上的資源可以訪問(wèn)，必須預(yù)先加載，不能連接到互聯(lián)網(wǎng)的其他地方；三是很多沒(méi)有電子設(shè)備的學(xué)習(xí)者可能會(huì)被排除在外?？紤]到在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，全球有很大一部分人存在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的障礙以及需要通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，所以“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”很可能在十年內(nèi)發(fā)展并成熟起來(lái)。

2. 在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室

“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”是一個(gè)創(chuàng)建和執(zhí)行實(shí)驗(yàn)的交互式環(huán)境，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)，也可以作為在運(yùn)行的計(jì)算機(jī)上的程序訪問(wèn)，它旨在讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，包括操作失誤所帶來(lái)的后果以及得到最終的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。有研究表明，在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室也是發(fā)展計(jì)算思維的有效教學(xué)手段（馬志強(qiáng)，劉亞琴，2019）。

“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”有諸多好處，一是可以提供真實(shí)的數(shù)據(jù)，如預(yù)先準(zhǔn)備的顯微鏡載玻片上的標(biāo)本，可以在不同的放大倍數(shù)和光照下進(jìn)行檢查；二是訪問(wèn)的靈活性、節(jié)約實(shí)驗(yàn)成本以及反饋的及時(shí)性，虛擬實(shí)驗(yàn)和真實(shí)實(shí)驗(yàn)具有相似的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果；三是可以為學(xué)生提供動(dòng)手調(diào)查和直接觀察的機(jī)會(huì)，他們可以在昂貴、危險(xiǎn)、困難或耗時(shí)的環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，遠(yuǎn)程控制設(shè)備和收集數(shù)據(jù)，加強(qiáng)真實(shí)的體驗(yàn)。一個(gè)典型的案例是開(kāi)放大學(xué)的開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，它提供了在線(xiàn)實(shí)踐工作的全方位經(jīng)驗(yàn)，如交互式屏幕實(shí)驗(yàn)、遠(yuǎn)程訪問(wèn)科學(xué)儀器以及遠(yuǎn)程控制機(jī)器人等。需要注意的是，操作實(shí)驗(yàn)室設(shè)備所涉及的實(shí)際技能并不適用于所有的學(xué)習(xí)者。

“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”的潛力顯而易見(jiàn)，但是教師和學(xué)習(xí)者有時(shí)會(huì)擔(dān)心一些實(shí)際工作方面的體驗(yàn)會(huì)從其中消失，如對(duì)實(shí)驗(yàn)室的景象和氣味的生動(dòng)記憶。

三、十種創(chuàng)新教學(xué)法的多維度分析

這部分將對(duì)十種創(chuàng)新教學(xué)法進(jìn)行內(nèi)容維度的差異分析，內(nèi)容分析框架包含基本信息、創(chuàng)新教學(xué)法的基礎(chǔ)、使用情境和創(chuàng)新體現(xiàn)的維度四個(gè)方面（董麗麗，羅清，王如斌，2018），如表1所示。

由表1分析內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)以下關(guān)鍵信息：

第一，從技術(shù)對(duì)教學(xué)法的介入程度來(lái)看，“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”以及“基于開(kāi)放數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)”需要技術(shù)的全程輔助才能保證教學(xué)的正常進(jìn)行；“人工智能教育應(yīng)用”“電子競(jìng)技學(xué)習(xí)”和“基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)”對(duì)技術(shù)的依賴(lài)程度一般，技術(shù)只參與教學(xué)中的部分環(huán)節(jié)，如作業(yè)的自動(dòng)提交與批改，課前對(duì)知識(shí)的預(yù)習(xí)等；其余的教學(xué)法對(duì)技術(shù)依賴(lài)程度較低，甚至不需要技術(shù)的支持，如“多感官學(xué)習(xí)”主要借助人體的多種感官通道加強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，“促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)”是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析與探討。技術(shù)只是工具，無(wú)論這些外部技術(shù)如何變革和介入，我們都要保證教學(xué)法在教育環(huán)境中的主導(dǎo)地位。

第二，從教學(xué)法適用的學(xué)科來(lái)看，“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”適合物理、化學(xué)等自然學(xué)科；“電子競(jìng)技學(xué)習(xí)”適合體育類(lèi)學(xué)科；“后人文主義教學(xué)法”“關(guān)注數(shù)據(jù)倫理的討論式教學(xué)”和“促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)”更多是探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，較適合社會(huì)學(xué)科；“多感官學(xué)習(xí)”可以將不同學(xué)科內(nèi)容融合在一起加強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，較適合跨學(xué)科的學(xué)習(xí)；其余的教學(xué)法沒(méi)有太多限制，可以融入不同的學(xué)科中。

第三，從教學(xué)法體現(xiàn)的創(chuàng)新維度來(lái)看，“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”“在線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”以及“電子競(jìng)技學(xué)習(xí)”等6種教學(xué)法屬于教學(xué)方法和媒介層面的創(chuàng)新，如通過(guò)趣味性動(dòng)畫(huà)講解晦澀難懂的教學(xué)內(nèi)容，利用數(shù)據(jù)挖掘與分析技術(shù)探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)遠(yuǎn)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等；教育學(xué)生正視人與技術(shù)的關(guān)系、關(guān)注數(shù)據(jù)倫理問(wèn)題以及培養(yǎng)為社會(huì)公正作貢獻(xiàn)的人屬于教育目標(biāo)方面的創(chuàng)新；“人工智能教育應(yīng)用”既涉及到管理者，又包含教學(xué)內(nèi)容、方法和媒介，屬于綜合類(lèi)創(chuàng)新。

表1 2020年度十種創(chuàng)新教學(xué)法的內(nèi)容分析

四、創(chuàng)新教學(xué)法的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

（一）關(guān)注特殊教育群體的需求

創(chuàng)新教學(xué)法不僅需要關(guān)注K12和高等教育群體，也需要關(guān)注特殊教育群體的需求。2019年《報(bào)告》中提到“機(jī)器人陪伴學(xué)習(xí)”可以通過(guò)語(yǔ)言的交流來(lái)加強(qiáng)智力障礙或自閉癥孩子的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，減少他們的孤獨(dú)感（李青，閆宇，2019）；2020年的《報(bào)告》中有兩項(xiàng)創(chuàng)新教學(xué)法對(duì)特殊教育群體有益，“基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)”可以幫助智力障礙者集中注意力，促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解，而“多感官學(xué)習(xí)”可以幫助發(fā)展性閱讀障礙的學(xué)習(xí)者進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)輸入學(xué)習(xí)。

目前國(guó)內(nèi)外已有相關(guān)教學(xué)法的探索，例如：聾人學(xué)生的語(yǔ)言和聽(tīng)力相對(duì)弱勢(shì)，可以通過(guò)制作兼顧手語(yǔ)、自然語(yǔ)言、動(dòng)作表情等的教育動(dòng)漫來(lái)吸引他們的注意，多種感官刺激幫助他們接收更多的信息（胡永斌，張匯芬，2009）。國(guó)外對(duì)視障學(xué)生的學(xué)習(xí)支持的研究相對(duì)成熟，主要應(yīng)用了觸覺(jué)技術(shù)、聽(tīng)覺(jué)技術(shù)和多通道感知融合技術(shù)，其中觸覺(jué)技術(shù)的盲文應(yīng)用程序提高了視障學(xué)生識(shí)別文字和輸入效率，克服了其書(shū)寫(xiě)的不足（蔣艷雙，乜勇，張靖，2019）。自閉癥學(xué)生有著溝通困難、注意力分散等核心缺陷，但研究表明，他們的視覺(jué)信息編碼能力相對(duì)較強(qiáng)，可以利用這一點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中的視覺(jué)效果（盧美杏，張文蘭，2017）。

以上教學(xué)法是從學(xué)生生理特點(diǎn)出發(fā)的，而實(shí)際上他們的學(xué)習(xí)受到更多因素的限制，如社會(huì)的包容度。當(dāng)他們?nèi)鄙偕铙w驗(yàn)時(shí)，我們可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓他們走入“社會(huì)”之中，高體驗(yàn)地學(xué)習(xí)更利于他們掌握生活技能。特殊教育群體在未來(lái)是一個(gè)不斷擴(kuò)大的狀態(tài)，對(duì)教學(xué)的挑戰(zhàn)也日益增多，隨之對(duì)其研究的關(guān)注也是不可避免的。

（二）推進(jìn)以學(xué)生為中心的教學(xué)法創(chuàng)新

《報(bào)告》中大部分創(chuàng)新教學(xué)法與技術(shù)應(yīng)用有關(guān)，雖然教學(xué)過(guò)程堅(jiān)持以“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”為原則，但由于人與技術(shù)之間模糊不清的關(guān)系，導(dǎo)致“重技輕教”的問(wèn)題層出不窮，教師也很難考慮到學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況。因此，以學(xué)生為中心的教學(xué)法創(chuàng)新就需要我們進(jìn)一步探討。

個(gè)人學(xué)習(xí)層面，智能化技術(shù)的應(yīng)用能夠幫助學(xué)習(xí)者制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑，但學(xué)生到底是利用技術(shù)提高效率還是被技術(shù)所制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃牽著走是值得我們思考的，因?yàn)檫@可能導(dǎo)致學(xué)生只熟練掌握同類(lèi)別的知識(shí)。此外，很多技術(shù)的應(yīng)用旨在提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，這就不免出現(xiàn)“矯枉過(guò)正”的現(xiàn)象，容易將學(xué)習(xí)者的注意力集中在技術(shù)而不是教學(xué)內(nèi)容上，如2019年《報(bào)告》中的“基于無(wú)人機(jī)的學(xué)習(xí)”和2020年的“基于動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)”，所以后期教學(xué)法的研究中需要充分調(diào)研學(xué)習(xí)者的情況。

群體學(xué)習(xí)層面，首先，教師或?qū)W習(xí)平臺(tái)可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)方式將其進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)同一群體的學(xué)習(xí)者推送相似的學(xué)習(xí)資源，并提供在線(xiàn)討論功能，便于學(xué)習(xí)者之間互相溝通和督促。其次，需要加強(qiáng)在線(xiàn)教學(xué)平臺(tái)功能的開(kāi)發(fā)和完善，2020年初新冠肺炎疫情期間的“停課不停學(xué)”將在線(xiàn)教育的熱度推向高潮，但也顯示出現(xiàn)有平臺(tái)功能的不足之處，如教師使用的直播平臺(tái)復(fù)雜多樣，學(xué)生來(lái)回切換增加負(fù)荷。同時(shí)也要加強(qiáng)教師在線(xiàn)教學(xué)方面的培訓(xùn)，使教師熟悉專(zhuān)業(yè)在線(xiàn)教育模式，避免出現(xiàn)因忽略環(huán)境變化而直接照搬課堂的現(xiàn)象。

（三）日益重視教育中的倫理道德與公正問(wèn)題

隨著數(shù)據(jù)挖掘與分析、人工智能等技術(shù)的發(fā)展以及信息共享理念的推廣，教育中的倫理問(wèn)題層出不窮（冷靜，路曉旭，肖兆萍，2019）。2017年《報(bào)告》中“飛躍‘后真相’社會(huì)”指出當(dāng)我們可獲得信息的數(shù)量、種類(lèi)在增加時(shí)，大量扭曲的、虛假的信息也會(huì)隨之傳播（李青，張?chǎng)危?018）。2020年《報(bào)告》中的“人工智能教育應(yīng)用”與“基于開(kāi)放數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)”也強(qiáng)調(diào)了需要重視技術(shù)應(yīng)用時(shí)所帶來(lái)的隱私問(wèn)題和負(fù)面影響。科技的不斷突破和5G時(shí)代的到來(lái)意味著信息將依舊保持指數(shù)型增長(zhǎng)，這樣的環(huán)境對(duì)我們認(rèn)識(shí)和甄別信息能力的要求越來(lái)越高，關(guān)于倫理話(huà)題的討論也會(huì)持續(xù)不斷。未來(lái)，需要技術(shù)能夠通過(guò)關(guān)鍵字符等來(lái)對(duì)信息進(jìn)行對(duì)比，從而自動(dòng)篩選掉虛假、敏感信息，避免“劍橋分析公司”的丑聞再次發(fā)生，同時(shí)對(duì)于倫理道德的教學(xué)也應(yīng)該趨向低齡化，從小培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)。

教育不公一直是教育領(lǐng)域的復(fù)雜問(wèn)題，一方面是對(duì)教育大數(shù)據(jù)分析后得出的資源分配等問(wèn)題；另一方面是因?yàn)樾詣e、種族、經(jīng)濟(jì)背景等限制了許多人受教育的機(jī)會(huì)（季瑞芳，吳莎莎，張春華，李國(guó)云，2019）。在《地平線(xiàn)報(bào)告》中，“促進(jìn)數(shù)字公平”這一技術(shù)也由2017年、2018年的“艱難挑戰(zhàn)”演變?yōu)?019年的“嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，尤其在發(fā)展中國(guó)家和女性群體中，數(shù)字不公平現(xiàn)象更突出，互聯(lián)網(wǎng)的接入鴻溝也降低了教育資源的使用率（金慧，沈?qū)廂?，王?mèng)鈺，2019）。今年的“促進(jìn)社會(huì)公正觀念的學(xué)習(xí)”致力于培養(yǎng)為社會(huì)公平作貢獻(xiàn)的人，但無(wú)法盡快從根本上解決問(wèn)題，而且在實(shí)施和普及過(guò)程中依舊存在多方面的阻礙，未來(lái)的解決措施不僅需要教育者的努力，也需要政府的參與掌控。

（四） 持續(xù)關(guān)注并應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)障礙和未來(lái)挑戰(zhàn)

創(chuàng)新教學(xué)法的提出是為了解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題，包括已存在的學(xué)習(xí)障礙和預(yù)測(cè)的未來(lái)挑戰(zhàn)。如2017年的“群際共情”活動(dòng)是為了緩解跨群體的緊張情緒，利于他們互幫互助（李青，張?chǎng)危?018）；2019年的“數(shù)字去殖民化”是用技術(shù)支持前殖民地區(qū)域的學(xué)生將文化和歷史進(jìn)行連接，支持他們發(fā)表觀點(diǎn)、重塑未來(lái)（李青，閆宇，2019）；2020年的“離線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”則支持學(xué)習(xí)社區(qū)的三種存在感，進(jìn)一步發(fā)展社區(qū)的互動(dòng)關(guān)系（馬志強(qiáng)，劉亞琴，孔麗麗，2018）。學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者面臨的學(xué)習(xí)障礙和未來(lái)挑戰(zhàn)也是不間斷的，主要涉及以下四個(gè)方面。

第一，學(xué)習(xí)資源方面，存在質(zhì)量參差不齊和分配不均兩大問(wèn)題（趙彤，余亮，2018），不僅需要教育者的篩選保證資源質(zhì)量，也需要政府宏觀上完善資源分配機(jī)制，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)和西部偏遠(yuǎn)地區(qū)；第二，數(shù)字素養(yǎng)方面，一是學(xué)生甄別和篩選信息的能力有待加強(qiáng)，二是需要接受培訓(xùn)盡快適應(yīng)教學(xué)中的新技術(shù)，減少抵觸心理；第三，學(xué)習(xí)空間方面，線(xiàn)上學(xué)習(xí)平臺(tái)的多樣性以及移動(dòng)設(shè)備支持的碎片化學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)彼此間失去聯(lián)系，學(xué)習(xí)者很難構(gòu)建自己的知識(shí)體系，亟需一種數(shù)據(jù)庫(kù)能夠通過(guò)學(xué)習(xí)者個(gè)人信息鏈接到學(xué)習(xí)平臺(tái)，匯總學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)；第四，在未來(lái)挑戰(zhàn)方面，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，“優(yōu)勝劣汰”的原則要求人們具有批判性思維、計(jì)算思維、獨(dú)立思考能力以及問(wèn)題解決能力等。我國(guó)高考改革雖然加強(qiáng)了對(duì)素質(zhì)教育的重視，各學(xué)段各學(xué)科也推出了對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)，但是如何培養(yǎng)學(xué)生這些基本的技能、素養(yǎng)還沒(méi)有好的措施，這不僅需要教師課堂上的努力，家庭以及社會(huì)都需要共同參與，怎樣培養(yǎng)適應(yīng)性人才可能是未來(lái)教育研究的重點(diǎn)。

五、不足與展望

本文是對(duì)2020年英國(guó)開(kāi)放大學(xué)《創(chuàng)新教學(xué)報(bào)告》內(nèi)容的簡(jiǎn)要分析，既涉及技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新，也有對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，以及教學(xué)法應(yīng)用過(guò)程中面臨的困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，探討十種教學(xué)法在技術(shù)對(duì)教學(xué)法的介入程度、教學(xué)法的學(xué)科普適性和創(chuàng)新方面的差異，以及依據(jù)近三年《報(bào)告》中涉及的教學(xué)法熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)創(chuàng)新教學(xué)法的未來(lái)研究方向進(jìn)行展望。研究發(fā)現(xiàn)：特殊教育群體需求、以學(xué)生為中心的教學(xué)法創(chuàng)新、倫理道德與公正問(wèn)題以及學(xué)習(xí)障礙和未來(lái)挑戰(zhàn)等領(lǐng)域是后續(xù)研究的重點(diǎn)。

但本文也存在一些不足，如只選擇了近三年《報(bào)告》進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，沒(méi)有深入挖掘各教學(xué)法之間的聯(lián)系和差異；同時(shí)，僅將分析內(nèi)容限制在《創(chuàng)新教學(xué)報(bào)告》中，沒(méi)有與美國(guó)新媒體聯(lián)盟的《地平線(xiàn)報(bào)告》等相關(guān)報(bào)告進(jìn)行比較，這是后期研究需要努力完善的地方。此外，經(jīng)分析，筆者認(rèn)為《報(bào)告》本身也存在一些局限性，首先，《報(bào)告》更多是對(duì)教學(xué)法進(jìn)行概述和案例簡(jiǎn)介，沒(méi)有重點(diǎn)講述教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該如何實(shí)施及相關(guān)注意事項(xiàng)；其次，《報(bào)告》沒(méi)有明確指出各教學(xué)法的理論基礎(chǔ)、適用的學(xué)科和目標(biāo)群體；最后，如果《報(bào)告》在對(duì)各教學(xué)法進(jìn)行介紹時(shí)進(jìn)一步結(jié)構(gòu)化，即對(duì)概念、實(shí)施方法、應(yīng)用場(chǎng)景及案例等進(jìn)一步清晰細(xì)化，則更利于讀者理解和掌握重點(diǎn)。

總之，《報(bào)告》對(duì)于我國(guó)的教學(xué)改革以及教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展的啟示還遠(yuǎn)不止此。但是，有學(xué)者指出這些創(chuàng)新教學(xué)法的背后都有著對(duì)應(yīng)的知識(shí)觀和哲學(xué)假設(shè)，社會(huì)文化背景又賦予它們特定的文化情境（王斌，王向旭，魏順平，2019），所以我們?cè)诹私鈬?guó)際上創(chuàng)新教學(xué)法的同時(shí)，也要注意當(dāng)借鑒或引入時(shí)要結(jié)合我們的國(guó)情和教育環(huán)境，將其本土化才能更好地為我們所吸收利用。