新媒體時(shí)代下重新理解媒介

鄭紅梅

摘要：馬歇爾·麥克盧漢在其問世的媒介延伸理論專著《理解媒介：論人的延伸》中不僅奠定了媒介在理論上的全新定位，還極其富有預(yù)見性地以超現(xiàn)代化的視野重構(gòu)了媒介的屬性和類型。在新媒體時(shí)代，麥克盧漢理論的重要性尤為凸顯，轉(zhuǎn)變媒介認(rèn)識(shí)、重新理解媒介是做好傳媒工作的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：《理解媒介》;人的延伸;新媒體時(shí)代

中圖分類號(hào)：G21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2020）04-0078-03

馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）是我們所熟知的加拿大媒介理論家，他在1964年出版的《理解媒介：論人的延伸》是一部關(guān)于媒介文化研究的經(jīng)典著作，首創(chuàng)了“媒介”這個(gè)新名詞，在全世界掀起了一股“麥克盧漢熱”。1964年，當(dāng)這本書正式出版時(shí)，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)學(xué)者都覺得其研究理論似乎頗為新鮮，但又有些不合理。這本著作分為兩大部分，第一部分是理論篇，展開論述了麥克盧漢有關(guān)媒介理論的研究，一些新穎的提法，如：“地球村”“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”“冷媒介和熱媒介”等讓人頗為注目;第二部分是應(yīng)用篇，以第一部分闡述的理論為基礎(chǔ)，以詩句或者故事為題分析了從古到今的二十六種媒介。在數(shù)字時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，麥克盧漢被譽(yù)為信息社會(huì)的“圣人”“先驅(qū)”和“先知”，但在20世紀(jì)60年代的“第一次麥克盧漢熱”時(shí)，其評(píng)價(jià)卻毀譽(yù)參半。本文意在厘清《理解媒介》一書的基本脈絡(luò)，在信息時(shí)代背景下重新理解媒介，找到麥克盧漢的偉大思想在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和人工智能中的新的意義和生命力。

一、媒介蘊(yùn)含信息的本質(zhì)

麥克盧漢在其著作《理解媒體》的序言部分中是這樣說的：西方世界借力于機(jī)械的、分解切割的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了近三千年的迅猛式的增長，當(dāng)下階段正處于內(nèi)爆之中。機(jī)械時(shí)代之時(shí)，西方世界實(shí)現(xiàn)了空間意義上的身體延伸。而現(xiàn)在，在電力技術(shù)歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的大規(guī)模發(fā)展應(yīng)用后，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)擴(kuò)展到世界各地，實(shí)現(xiàn)了擁抱全球的夢想。對(duì)于我們這個(gè)特殊的星球來說，時(shí)空差異可以算是不復(fù)存在。當(dāng)下，我們?nèi)祟愐呀?jīng)急速迫近著人類探索的終極階段——意識(shí)的技術(shù)模擬階段。這一階段是創(chuàng)造性的認(rèn)知過程拓展延伸到群體和總體，并囊括人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的過程，就正如我們的感官和神經(jīng)系統(tǒng)之前通過各種媒介得到擴(kuò)展一樣。盡管麥克魯漢的預(yù)言已經(jīng)是很多年前的事了，但當(dāng)下讀來仍能讓人驚嘆不已。

麥克盧漢在他的書中提出的第一個(gè)觀點(diǎn)是媒介就是信息。最重要的觀點(diǎn)則是一切媒介（即人類感覺的延伸）對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)可以造成不小影響的原因在于創(chuàng)造了新的尺度。人類實(shí)現(xiàn)任何擴(kuò)展時(shí)都應(yīng)該引入一個(gè)新的尺度來評(píng)判我們的事物。那這種新的尺度到底是什么？放在媒介發(fā)展的大環(huán)境中，我們可以把它理解為一種新的技術(shù)（不一定是媒介技術(shù)），在新的技術(shù)影響之下媒介原有的形態(tài)和發(fā)展會(huì)有所革新。從另外一個(gè)角度來看，麥克盧漢認(rèn)為媒介技術(shù)的發(fā)展是影響社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

“無論機(jī)器所生產(chǎn)出的是普通的玉米片還是高級(jí)的凱迪拉克轎車，從機(jī)器改變?nèi)穗H關(guān)系和人類與自身的關(guān)系角度看，都顯得無關(guān)緊要?！睆倪@句話中我們可以看出，麥克盧漢認(rèn)為媒介的內(nèi)容并非關(guān)鍵所在，核心的要素乃是媒介所產(chǎn)生的變遷?！懊浇樗茉旌涂刂浦祟惤涣骱托袨榈南薅群托问健?，“在更大程度上，社會(huì)的形成總是取決于人們用來相互交流的媒介的性質(zhì)，而不是交流的內(nèi)容”，在麥克盧漢看來，媒介的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有媒介的影響重要。

但麥克盧漢的觀點(diǎn)過于絕對(duì)化。現(xiàn)代社會(huì)，媒介的內(nèi)容并不是無關(guān)緊要。大眾媒介的受眾千千萬，大眾媒介所傳遞的內(nèi)容在無形地影響著受眾的思想和行為，媒介內(nèi)容對(duì)大眾的影響是無法衡量的。“麥克盧漢看到了不同媒介間的新舊更替，以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，認(rèn)為媒介決定著社會(huì)的形成”，這一觀點(diǎn)無疑顯得過于絕對(duì)。換個(gè)角度來思考，影響媒介新舊更替的決定因素是什么？肯定不是媒介技術(shù)，更多的是在特定的時(shí)代背景下人們的欲望和需求。

二、媒介屬于人類的延伸

“媒介是人的延伸”，媒介是延伸人類器官的所有工具、技術(shù)、活動(dòng)的總稱。這是麥克盧漢在《理解媒介》中提出的另一個(gè)概念：媒介是人的感覺能力向空間的延伸或擴(kuò)展，人類的視覺憑借著印刷媒介實(shí)現(xiàn)了延伸、聽覺憑借廣播實(shí)現(xiàn)了延伸、視聽覺通過電視實(shí)現(xiàn)了綜合延伸……這其實(shí)是形象化的闡述，麥克盧漢所述的媒介屬于寬泛意義上的媒介（如交通工具），其所認(rèn)為的媒介是人們感知能力的加強(qiáng)或延展。從這種理解層面上來看，“交通工具（車、船、飛機(jī)）是腿的延伸，電視、電腦等電子媒體則實(shí)現(xiàn)了人類神經(jīng)中樞系統(tǒng)的總體延伸”，所以，“媒介是人的延伸”，有其一定的時(shí)代背景和深刻寓意。

在麥克盧漢看來，媒介不是一種冷外化的存在，而是人的身體和精神的延伸。媒介轉(zhuǎn)變了人類的生存方式，重建了人類對(duì)世界的情感和態(tài)度。因此，他把媒介分為“冷媒介”和“熱媒介”，并提出了能夠區(qū)分開兩種媒介的基本原理。

麥克盧漢提出，新型的電子媒介屬于對(duì)人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸，所有其他媒體（如文字、廣播、電視等）都是對(duì)人體的部分器官的延伸;但不一樣的是，中樞神經(jīng)系統(tǒng)所實(shí)現(xiàn)的延伸則使得人類的各種感覺融入一個(gè)統(tǒng)一的身體里。因此對(duì)應(yīng)地，電子媒體使被分割、殘缺的人類實(shí)現(xiàn)了整合。電子媒體實(shí)現(xiàn)了人類的重新部落化，也就是將人類重新歸于原始部落所處的整合統(tǒng)一狀態(tài)中。

三、冷媒介和熱媒介

筆者分析書中提到的將“電力媒介”中各種媒介的劃分細(xì)分為“冷媒介”和“熱媒介”的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生些許疑惑，為什么電視是“冷媒介”而電影是“熱媒介”？這是一個(gè)值得進(jìn)一步思考的問題。在麥克盧漢所處的時(shí)代，電視并沒有實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的普及，當(dāng)時(shí)的電視技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與當(dāng)下相比。但在今天看來，電視、廣播技術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)代的迅猛發(fā)展，不一定將其算作“冷媒體”。正如在部落化的原始形態(tài)沒有文字及印刷的前后，到20世紀(jì)60年代美國實(shí)現(xiàn)由蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代的跨越，及至聲畫合一的電視媒體迅速發(fā)展，“冷媒體”和“熱媒體”應(yīng)該有了新的詮釋。

四、萬物皆為媒介

麥克盧漢在本書中對(duì)諸多媒介形態(tài)（共26個(gè)）進(jìn)行了深入探討，對(duì)各種媒介形態(tài)的描述各有其精妙之處。媒介俯拾皆是、不勝枚舉。麥克盧漢認(rèn)為，任何使人、人和事物或事物和事物具有聯(lián)系或關(guān)系的東西都可以稱為媒介。

書中還提出了與我們常規(guī)理解上不同的媒介，例如：服裝、住宅、時(shí)間等。

從麥克盧漢的角度來看，衣服和住宅作為個(gè)人或集體溫度控制機(jī)制的延伸，它們能夠塑造并重新安排人的組合模式和社區(qū)模式，所以可以被看作是一種傳播媒介。這也可以為我們理解他將時(shí)鐘、貨幣、武器、自動(dòng)化等稱之為媒介，并作出詳細(xì)描述提供了一種可能。對(duì)媒體而言，他們分別又是不同人體器官的延伸。報(bào)紙刊登有價(jià)值的事件、評(píng)論以及蘊(yùn)含思想的文章，是人類言語和視覺呈現(xiàn)出的延伸;廣播和電視則通過更為整合的效應(yīng)實(shí)現(xiàn)了人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。

五、結(jié)語

時(shí)至今日，人們對(duì)麥克盧漢提到的“地球村”“全球化”等名詞早已不再陌生，其已成為現(xiàn)實(shí)，“媒介即是訊息”得到了認(rèn)可與接受，我們不了解媒介就不能完全了解信息，媒介正日益深遠(yuǎn)地影響著社會(huì)，會(huì)改變整個(gè)社會(huì)思考的方式。一種新的媒介的產(chǎn)生更是會(huì)影響人們對(duì)感官的依賴，廣播倚重視聽，電視注重視覺，尤其是新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊，舉步維艱的紙媒紛紛開通了網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、抖音、微博官方平臺(tái)，向融媒體轉(zhuǎn)型，新舊媒介的相互影響可見一斑。麥克盧漢于1964年出版發(fā)表的文字宛如預(yù)言，而今信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，其論點(diǎn)的一一兌現(xiàn)，再次證明了其50多年前觀點(diǎn)的合理性。

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