新舊社會女性道德觀念對比研究

孫逸雪 姜彬 王郁蕊 程興斐 戴曉

摘 要：伴隨著中國社會的發(fā)展和中國新時代的來臨，中國社會進入了一個變化十分劇烈的轉型時期，社會道德觀念的變化也是其中一個重大的轉變方向，而女性道德觀念的變化也并不例外。廣大女性同胞從此更頻繁地參與到了社會和生產活動當中。隨之而來的，她們的社會地位和經濟地位也產生了很大的改變。人們開始用全新的視角看待女性這一群體，而女性道德在研究和解決諸多與女性有關的問題時，往往成為調節(jié)女性社會行為和人際關系的規(guī)則的研究焦點。文章將對現(xiàn)有的女性道德觀念與原有的女性道德觀念進行比較，根據近年來女性地位和行為的變化，來判斷女性道德觀念對女性的影響。

關鍵詞：女性;道德觀念;新舊社會

伴隨著西方工業(yè)化的興起，女性越來越多的參與公共社會生活和社會生產活動，在歐美各國聲勢浩大的女性主義運動，使得女性的生活、地位、思想得到越來越多人的關注和研究。而在人文社會科學領域，女性的社會地位和思想意識問題則是其討論的重點。

在改革開發(fā)之后，由于受到工業(yè)化、市場化、商品化和全球化浪潮的沖擊，中國社會也迎來了巨大的變化。中國社會的變遷改變了中國女性的社會地位，同時也改變了女性的思想道德觀念，要求她們必須適應新時代的要求。西方女性運動帶來的新思想浪潮也為中國女性提供了新的思想源泉和力量。

經過了幾十年的歲月，女性道德觀念產生的巨大的變化，女性更多的要求性別平等，要求社會對她們與男性一視同仁，反對原有中國傳統(tǒng)觀念中那些束縛女性的道德觀念，繼而推動女權運動。文章就是在這樣的社會背景下，將女性道德研究和行為研究結合起來，觀察近幾十年來女性道德觀念和行為方式的變化，來判斷道德觀念變化對女性行為的影響。

一、新舊女性道德觀念的變化和對比

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級中往往會存在著不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。道德與法律不同，它不是由國家和政府來頒布文件來規(guī)定的，而是依靠社會輿論、生活習慣、文化傳統(tǒng)和教育的力量建立，通過人的信念來維持的。因此道德會受到不同地區(qū)不同文化的影響。

中國文化起源于農耕文明，在長久的封建統(tǒng)治中，男性的社會角色和女性的社會角色是不盡相同的，因此男性與女性的社會地位也有所不同，道德對兩者的規(guī)范也有著很大的差別。在古代社會，女性的道德教育與男性的道德教育，兩者的過程和途徑在諸多史書、地方圖志和民間文獻中皆有參考可依?！秲x禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。;《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！比龔乃牡率枪糯鷮ε缘赖滤岢龅幕镜囊?，而這些要求也是中國古代女性道德教育的基本。從這些基本要求中衍生出來的內容和形式才真正對女性的行為和思想產生影響。

中國古代封建社會，女性的地位往往依附于男性，男主外女主內的思想對女性的審美觀、貞操觀、家庭觀、生育觀、職業(yè)觀都會產生不可磨滅的影響。文章也將從這五種觀念入手，對于舊時代和新時代的女性差異進行對比。

（一）審美觀

在這里所提到的女性審美觀，不僅代表女性對于自身的審美，還包括了女性對于男性的審美。在舊時代里，女性的審美往往與男性對女性的審美——尤其是上位者的審美息息相關。從漢代的輕盈飄逸，到隋唐的豐腴華貴，再到宋明之后理學盛行，從淳樸淡雅到三寸金蓮，女性的審美被男性所左右，因而不得不取悅于男性，才造成了長達數(shù)百年、數(shù)個朝代的無數(shù)女性裹小腳的悲劇。而新時代的女性不僅在生活工作中更加的獨立，審美觀也不再受到男性的影響甚至是支配。

（二）貞操觀

在古代中國的封建社會里，女性的貞操向來被看的無比重要，也往往被視作敏感話題避而不提。而當時的女性貞操觀對女性實施單箭頭的性道德約束，甚至是作為一種禁忌，是伴隨一夫多妻制萌生的產物。廣泛地說，貞操觀也是社會在倫理方面提出的女性必須遵守的自我約束。而牽扯到性行為這一點，貞操觀的演變自然而然不僅僅是由文化變遷導致的，同時也會受到自然因素的影響。這涉及到了人類的本能問題。在現(xiàn)代，女性貞操觀更像是一種社會輿論的約束，被分為婚前、婚內、婚后三個部分。分別適用于未婚、已婚、離異或喪偶的女性。而現(xiàn)代更崇尚一夫一妻互守貞操，不僅約束女性，同時也較為平等地約束了男性。

（三）家庭觀

古代中國要求女性“修身、齊家”，同時還有著“三從四德”的道德要求。一夫多妻制的社會下女性大多從屬于男性，需要為家庭誕下更多的子嗣，家庭的規(guī)模較大，往往由十幾口人組成一整個家庭。而新中國里，家庭的人員規(guī)模逐漸減小，小規(guī)模家庭的數(shù)量增加，再加上七十年代中國的計劃生育政策，逐漸廣泛被國人接受的男女平等一夫一妻等等，都使得女性的家庭觀發(fā)生巨大改變。

（四）生育觀

如上文所述，古代中國封建社會要求女子為家庭誕下更多的子嗣，尤其是可以繼承家業(yè)的男子，更是沒有計劃生育這一說，子嗣的數(shù)量不在中國傳統(tǒng)道德觀念控制的范圍。而政策出臺后，既有崇尚計劃生育，晚生晚育的女性，也有想要子孫滿堂，優(yōu)生優(yōu)育的女性。兩種生育觀目前在新時代里和諧共處，同時也是許多女性道德觀研究者的課題。

（五）職業(yè)觀

在傳統(tǒng)社會里，對家庭內分工的要求是男主外，女主內。女性不被允許參加政事等，被教育女子無才便是德，管好家庭的分內事才是最重要的。而當今社會，職業(yè)女性的數(shù)量越來越多，適合女性工作的行業(yè)也逐漸增加。女性不無例外地離開深閨，走上了工作崗位，逐漸融入了社會。

二、女性道德觀念變化產生的影響

在新時代，女性道德觀念產生變化，女性可以更好地參與社會生活，使得女性的社會地位得到明顯的提高，人們更加公平公正地看待男性和女性，同時對個人、家庭和社會產生了巨大的影響。

第一， 女性可以得到更加良好的教育環(huán)境。由于古代“女子無才便是德”的錯誤思想，女性的教育一直被人們所忽視。舊社會女性接受的更多的是相對傳統(tǒng)的道德教育，而不是知識、技能等方面的培養(yǎng)，這使得女性沒有足夠的能力基礎參與社會生活。而新時代女性在教育方面能夠得到和男性同等的待遇，從而借此提高自身的素質，為日后步入社會打下扎實的基礎。

第二，女性在家庭中的地位提升。女性不再是作為家庭中男性成員的附庸，而是更加廣泛地參與到家庭生活之中。同時在家庭對外事務方面，越來越多的女性作為家庭的代表之一，參與到家庭所涉及的社會活動中去。

第三，女性對自己的未來能夠選擇與掌握。女性可以更好地根據自己的想法選擇自己未來要走的道路，而不是單純受制于男性的想法。這使得女性可以更多的參與自己感興趣的工作，選擇合適的生活方式，積極向上地為自己的未來努力奮斗。

三、結語

由于審美觀、貞操觀、家庭觀、生育觀、職業(yè)觀這些思想道德觀念的轉變和廣泛的傳播，女性在接受這些新觀念后，可以更好地參加社會工作，可以更好地提高女性的社會地位，為新時代男女平等提供了思想道德上的支持。但這些支持難免有其局限性。

首先，由于長時間的封建制度和農耕文明的影響，男性因其身體素質的優(yōu)勢，在大多數(shù)社會工作中可選擇的權利往往多于女性。時至今日，部分崗位對女性仍抱有偏見，認為女性無法勝任，使得女性在工作的選擇面上太過狹窄。

其次，女性道德觀念的轉變受到西方女性運動的影響，因此較之于西方，我國女性道德觀念的轉變時間較短。因此這種觀念的轉變影響力僅局限于年輕一代之中，老一輩人對這種轉變仍不適應，甚至抱有反對的態(tài)度。同時在偏遠地區(qū)和農村，重男輕女的現(xiàn)象仍然存在。

最后，女權運動的興起和傳播，鼓勵了中國女性參與社會生活，為提高自身社會地位而奮斗。但是有部分極端人士對女權運動進行了曲解，由男女平權逐步變?yōu)榕蕴貦?，只享受女權運動爭取來的權力，卻不履行隨之帶來的義務，使得不少群眾對女權運動產生排斥的心理。

女性道德觀念的轉變，是女權運動對于道德思想方面的影響，是時代進步的象征，是有助于國家和社會發(fā)展的，為女性參與社會活動提供了思想基礎，讓廣大女性同胞為社會做出更多貢獻，創(chuàng)造更多價值，我們應該重視和支持這種轉變，并引導其向正確的方向發(fā)展。

參考文獻

[1] 吳龍燦.婦道與貞德——早期中國女性倫理道德建構[J].倫理學術，2019，006（01）：205-222.

[2] 張旖華.新女性與舊道德：中國近代女性社會地位變遷——以《良友》畫報的女性形象為視點[J].視聽，2019（01）：192-194.

[3] 李孟.社會轉型期女性倫理失范問題研究[D].河北師范大學，2018.

[4] 田離榮.中國傳統(tǒng)女性道德觀及其社會機制[J].東方企業(yè)文化，2012（08）：160-161.

[5] 王帥.女性主義倫理學的道德觀及其教育啟示[D].曲阜師范大學，2011.

[6] 奧多.改革開放以來中國女性道德教育狀況研究[D].內蒙古科技大學，2010.

[7] 黃春.女性主義視角下道德發(fā)展的性別問題探究[J].今日科苑，2010（02）：144.

基金項目：文章為江蘇省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃，省級指導項目“社會評價及道德情緒對女性道德的約束感”的研究成果之一，項目編號：201913983005Y。

作者簡介：王郁蕊（1999- ），女，蘇州大學文正學院應用心理學專業(yè)本科二年級在讀;程興斐（1998- ），男，蘇州大學文正學院應用心理學專業(yè)本科二年級在讀;戴曉（2000- ），女，蘇州大學文正學院信息資源管理專業(yè)本科一年級在讀。

*通訊作者：孫逸雪（1999- ），女，蘇州大學文正學院應用心理學專業(yè)本科二年級在讀;姜彬（1999- ），男，蘇州大學文正學院應用心理學專業(yè)本科二年級在讀。