新時(shí)代綜藝節(jié)目的初心與社會(huì)使命

龔葉妮

摘 ? ?要： 綜藝節(jié)目作為大眾傳媒提供的一種文化商品，因其鮮明的制作手法和文化內(nèi)涵，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中發(fā)揮著獨(dú)特作用，但也存在隱憂。在新時(shí)代發(fā)展語境和新媒體競爭格局下，本文從綜藝節(jié)目的初心出發(fā)，從價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)使命、民眾訴求、國際交流、監(jiān)管機(jī)制五個(gè)維度，對(duì)綜藝節(jié)目的發(fā)展給出分析和建議。本研究目的是：有助于該節(jié)目更好地把握時(shí)代脈搏，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，服務(wù)于大眾。

關(guān)鍵詞： 綜藝節(jié)目 ? ?文化創(chuàng)新 ? ?價(jià)值引導(dǎo) ? ?社會(huì)使命

十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，核心價(jià)值觀是一個(gè)國家共同的道德基礎(chǔ)，是人民的精神家園，是人民大眾共同的精神追求。黨和國家高度重視核心價(jià)值觀的大眾化，要想實(shí)現(xiàn)任何一類文化或理論的大眾化，實(shí)質(zhì)工作是先將這些相對(duì)而言或抽象凝練，或艱深晦澀的理論轉(zhuǎn)化為能被人民群眾易理解和可接受的理論，進(jìn)而發(fā)揮理論潛在的作用，更好地指導(dǎo)群眾生活實(shí)踐。從這一層面而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的推進(jìn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的通俗化、普及度與引導(dǎo)性，使其被廣大人民群眾理解接受，轉(zhuǎn)化為巨大的精神動(dòng)力，并轉(zhuǎn)化為人民大眾建設(shè)社會(huì)主義的磅礴物質(zhì)力量。

如果說橋梁的作用在于連接與傳遞的話，那么從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，特別是新時(shí)代，媒介已經(jīng)取代了傳統(tǒng)橋梁。任何意識(shí)與文化的傳播、交流都需要借助適當(dāng)?shù)拿浇樾问?。在?shí)踐探索中，有關(guān)各方應(yīng)當(dāng)聯(lián)系人民群眾生產(chǎn)生活的豐富經(jīng)驗(yàn)，尋求多種高效、生動(dòng)、親民的理論轉(zhuǎn)化介質(zhì)，通過深入淺出的介質(zhì)輸出形式使核心價(jià)值觀潤物無聲地扎根群眾內(nèi)心，更多地惠及社會(huì)各領(lǐng)域、各階層，增強(qiáng)群眾的國家認(rèn)同感、社會(huì)安定感、自我幸福感。

綜藝節(jié)目正是一類具備橋梁性質(zhì)的媒介形態(tài)，承載著主體與客體的審美、情感、思維、愿望、語言等訴求，在人類體驗(yàn)并生發(fā)共情的行為模式中，促使信息交匯產(chǎn)生了巨大的精神力量。馬克思提出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量摧毀。但是理論一經(jīng)群眾掌握，就會(huì)變成物質(zhì)力量。”[1]（11）同理，綜藝節(jié)目對(duì)外傳遞的信息與價(jià)值取向是經(jīng)過精包裝的“理論”，會(huì)在無形中對(duì)觀眾的思維方向產(chǎn)生引導(dǎo)，演變?yōu)閷?duì)物質(zhì)世界的一定改造，影響身處社會(huì)中的人類現(xiàn)實(shí)生活。

一、綜藝節(jié)目的初心及價(jià)值引領(lǐng)

所謂綜藝節(jié)目是由多種藝術(shù)成分與創(chuàng)作手法綜合而成的藝術(shù)形式，其存在的社會(huì)價(jià)值和重要意義是帶給觀眾視覺與聽覺的雙重刺激，其作為活躍的傳媒介質(zhì)是進(jìn)行大眾傳播的重要形式與中堅(jiān)力量。

當(dāng)然，我國改革開放以來興起的綜藝節(jié)目有一個(gè)發(fā)展演進(jìn)的過程。二十世紀(jì)八十年代的時(shí)候，綜藝節(jié)目形式單一、內(nèi)容“嚴(yán)肅”、不夠活潑，用現(xiàn)在的話講就是“不夠接地氣”，這與改革開放之初的社會(huì)開放程度相對(duì)不足有關(guān);綜藝節(jié)目發(fā)展的第二階段是二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，這一時(shí)期市場經(jīng)濟(jì)變得越發(fā)繁榮，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等相應(yīng)更加多樣化，隨之而來的是精神需求更多元。然而綜藝節(jié)目受制于表現(xiàn)方式的水平，表現(xiàn)形式以提供娛樂或制造笑料為主，主題匱乏、形式單一、制作粗糙、內(nèi)核庸俗色彩濃重。在當(dāng)時(shí)的條件下，各種泛娛樂化的節(jié)目良莠不齊，缺乏規(guī)范性、思想性引導(dǎo)，普遍流于同質(zhì)化與低俗化，容易造成觀眾的視覺疲勞與思想貧瘠，難以滿足對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的需要。

隨著創(chuàng)作思路的不斷豐富與制作手法的不斷改進(jìn)，近十多年來，綜藝節(jié)目因主題豐富、形式多樣、影響深遠(yuǎn)而填充了人們的大部分閑暇時(shí)間，在年輕群體中受到追捧。遍地花開的綜藝節(jié)目擁有如此龐大的年輕受眾群體，具備極其明顯的傳播優(yōu)勢，理應(yīng)在核心價(jià)值觀大眾化中發(fā)揮更大的作用。

現(xiàn)如今不斷涌現(xiàn)的各類高質(zhì)量綜藝節(jié)目是當(dāng)下科技驅(qū)動(dòng)、思維躍變的綜合產(chǎn)物，百花齊放般融入和呈現(xiàn)具有戰(zhàn)略性、認(rèn)同感的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）網(wǎng)絡(luò)類綜藝全面崛起——呈現(xiàn)多元價(jià)值觀。

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，在新媒體與傳統(tǒng)媒體不斷融合發(fā)展的今天，碎片化、互動(dòng)化浪潮席卷而來，大眾早已習(xí)慣了經(jīng)由開放互通的內(nèi)容發(fā)布平臺(tái)獲取多方資訊。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)電視之外，精彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)綜藝因主題廣闊、內(nèi)容新鮮、風(fēng)格時(shí)尚等特點(diǎn)異軍突起，同樣擔(dān)負(fù)起輿論宣傳的責(zé)任，成為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、傳承核心價(jià)值觀的陣地。

新時(shí)代隨著我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，文化生態(tài)日趨多元。迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技既為人民群眾的豐富需求提供了靈感，又不斷推動(dòng)著各類需求的實(shí)現(xiàn)。一大批新經(jīng)濟(jì)企業(yè)利用自身技術(shù)優(yōu)勢，以科技賦能百姓的日常生活，在包括傳播等諸多領(lǐng)域各顯神通，孕育于網(wǎng)絡(luò)空間的各類傳播介質(zhì)在當(dāng)下被廣泛使用、各類軟件不斷更新迭代。隨著智能終端普及率的逐年提高，用戶的多樣化需求不斷得到滿足，網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展迎來了無限可能。

網(wǎng)絡(luò)綜藝的受眾以年輕人居多，既有飽受“996工作制”之苦的“社畜”們，又有沉浮學(xué)海多載的在校生。當(dāng)代年輕人在追求高質(zhì)量未來的過程中，精神壓力增大，迫使他們不斷在焦慮中尋找突圍。此時(shí)，依托于新興技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)綜藝，因主題多樣、表現(xiàn)形式豐富而迅速吸引了年輕人的目光，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新奇有趣的網(wǎng)絡(luò)共情空間，為年輕人創(chuàng)設(shè)了精神突圍的通道，也給他們的生活注入了強(qiáng)心劑。

網(wǎng)絡(luò)綜藝作為文化的時(shí)代產(chǎn)物，緊貼受眾心理，規(guī)避了灌輸式傳播，選取“小切入口”題材類型，通過有感染力的行為事件促進(jìn)多樣態(tài)的文化輸出與核心價(jià)值觀傳播[2]（135-131）。以《火星情報(bào)局》等為代表的先行者們對(duì)綜藝節(jié)目的常規(guī)創(chuàng)作思維進(jìn)行顛覆，巧設(shè)情境、構(gòu)建話題，借嘉賓對(duì)話之口引發(fā)觀眾對(duì)于價(jià)值觀的思考與討論。既傳承了社會(huì)主流價(jià)值觀，又保持了節(jié)目的藝術(shù)品格，使這一文化產(chǎn)品立體而豐滿。

（二）文化類綜藝推陳出新——引導(dǎo)主流價(jià)值觀。

在國內(nèi)綜藝節(jié)目數(shù)量呈現(xiàn)井噴式爆發(fā)的狀態(tài)下，過去雖陽春白雪但曲高和寡般存在的文化類節(jié)目，面對(duì)價(jià)值觀弘揚(yáng)和收視壓力，也在不斷謀求創(chuàng)新突破和靈活轉(zhuǎn)身。傳統(tǒng)說教手段進(jìn)一步被擯棄，取而代之的是更多元、更親民的藝術(shù)加工手法的融入，用觀眾喜聞樂見的方式進(jìn)行內(nèi)容傳遞[3]（25-28），不斷涌現(xiàn)出諸如《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》《國家寶藏》等各類廣泛聚焦于歷史、國學(xué)、漢字、成語、詩詞、戲曲、書信、武術(shù)、民俗、文物、辯論、演講等領(lǐng)域的文化類節(jié)目。這些節(jié)目一經(jīng)播出便引發(fā)強(qiáng)熱關(guān)注與如潮好評(píng)，逐漸擺脫過去曲高和寡的尷尬處境，取得了令人意想不到的效果。

回首過去，文化類綜藝節(jié)目總給觀眾留下枯燥刻板、沉悶乏味的印象。究其原因，在于此類節(jié)目在挖掘文化核心價(jià)值的同時(shí)，缺乏對(duì)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意化、情景化設(shè)計(jì)，使內(nèi)容的呈現(xiàn)方式流于灌輸性、單薄化。此外，更忽視了大眾傳播的交互性，忽視了觀眾的觀感與反饋，導(dǎo)致內(nèi)容制作存在盲目性與主觀化。

黨的十九大報(bào)告中指出，“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展”，為綜藝節(jié)目提供了重要的理論指引。改良后的文化類綜藝節(jié)目首先擁有敏銳的社會(huì)嗅覺，能夠基于觀眾對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同感適度選材，在精準(zhǔn)把握文化含量、文化層次之后，選取多種恰如其分的藝術(shù)加工手法進(jìn)行創(chuàng)作。再輔以新媒體進(jìn)行宣傳與溝通的熟稔運(yùn)用：一方面預(yù)先營銷造勢，未開播即吸引觀眾眼球，獲取觀眾的普遍關(guān)注與期待，夯實(shí)節(jié)目觀看基礎(chǔ)。另一方面探查輿論走向，隨時(shí)獲取第一手信息反饋并對(duì)節(jié)目加以改良，從而有機(jī)會(huì)打造一個(gè)又一個(gè)綜藝爆款，充分彰顯綜藝產(chǎn)品本該具有的思想與藝術(shù)價(jià)值。

（三）體驗(yàn)類綜藝異軍突起——回望本真價(jià)值觀。

現(xiàn)代電子媒介將世界聯(lián)結(jié)成地球村，世界變得更加透明扁平化，為綜藝節(jié)目的制作提供了思路，世間萬象都逐漸成為綜藝節(jié)目的靈感來源。綜藝節(jié)目不再單純是娛樂工具，節(jié)目主題對(duì)社會(huì)生活的涉獵面越來越廣泛。觀眾對(duì)周遭與遠(yuǎn)方都懷揣著不同程度的好奇心，對(duì)自我與他人都想要一探究竟。網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)與人本思想的注入使主題豐富的綜藝節(jié)目得以多樣態(tài)呈現(xiàn)，其中，情境體驗(yàn)類與觀察對(duì)話類綜藝均制造了不俗的話題熱度與收視率，如《奇遇人生》《令人心動(dòng)的offer》《忘不了餐廳》等節(jié)目好評(píng)不斷。

這些類型的綜藝節(jié)目往往通過創(chuàng)設(shè)親情、愛情、友情等主題情境，真實(shí)記錄嘉賓的言行舉止，并輔以多視角的觀察與思考，揭示行為背后的思維動(dòng)機(jī)。此類節(jié)目更加注重對(duì)人物性格、心理需求的真實(shí)展現(xiàn)與剖析，并通過對(duì)吸睛事件的觀察與討論，正視國人在當(dāng)下的生活方式變革與價(jià)值觀沖突[4]（66-71）。此時(shí)，綜藝已經(jīng)不僅僅是對(duì)觀眾視覺狂歡與內(nèi)心獵奇的滿足，更是一段接近生活、凸顯真實(shí)、聚焦人性的旅程，促使觀眾在觀看與討論時(shí)不知不覺間產(chǎn)生共情和對(duì)美好生活理念的向往，正確價(jià)值觀的導(dǎo)向更加合理，最終幫助觀眾構(gòu)建對(duì)自我與社會(huì)的全面認(rèn)知，從而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的向往乃至捍衛(wèi)。

二、綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀與困局

在綜藝節(jié)目欣欣向榮發(fā)展態(tài)勢的背后，也隱藏著創(chuàng)新缺失、立意偏頗、營銷過度、監(jiān)管不當(dāng)?shù)膽n患。

（一）內(nèi)容形式同質(zhì)化。

部分綜藝的火爆引發(fā)了不同形式的跟風(fēng)熱潮，綜藝節(jié)目逐漸形成內(nèi)容同質(zhì)化、形式難突破的現(xiàn)象。任何形式的節(jié)目都經(jīng)不起井噴式的消耗，過于借鑒國外綜藝創(chuàng)意、同類節(jié)目大量涌現(xiàn)都會(huì)直接導(dǎo)致觀眾的審美疲勞，喪失對(duì)文化創(chuàng)新的期待，也削弱了價(jià)值觀傳遞的效果。

（二）手段偏頗顯生硬。

部分綜藝在傳遞價(jià)值觀的過程中過猶不及，通過設(shè)置旁白過度煽情，不僅破壞了節(jié)目的整體節(jié)奏與連貫性，而且使觀眾感到生硬又刻意。

部分綜藝節(jié)目講求收視率至上，重點(diǎn)意在博取觀眾眼球，或用新奇、出位的素材刺激觀眾的好奇心，或用惡意剪輯制造矛盾、引發(fā)噱頭，一味追求話題狂歡，將社會(huì)責(zé)任感與價(jià)值追求棄置一旁。

（三）過度追捧“唯流量”。

流量時(shí)代年輕人對(duì)娛樂明星的關(guān)注空前狂熱，明星的各類“人設(shè)”強(qiáng)勢霸屏。在資本運(yùn)作之下，各媒體平臺(tái)對(duì)流量明星的過度營銷與追捧創(chuàng)造了活躍的粉絲經(jīng)濟(jì)，一些綜藝節(jié)目更通過投票等方式刻意引導(dǎo)觀眾非理性消費(fèi)。流量明星們的突然爆紅與更新迭代不僅使藝術(shù)行業(yè)受其影響，更影響著社會(huì)風(fēng)氣，給年輕人傳遞了不正確的價(jià)值觀。

第四，網(wǎng)絡(luò)管控難度大。

在“限娛令”的影響下，網(wǎng)絡(luò)成了部分劣質(zhì)綜藝的溫床。因缺乏專業(yè)的監(jiān)管體系，一些網(wǎng)絡(luò)綜藝不僅盲目粗制濫造，話題尺度也令人咋舌。

此外，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目提供了“彈幕”這一即時(shí)的發(fā)聲途徑，由于不同觀眾存在文化水平與道德素質(zhì)的差異，彈幕中往往存在偏激、粗俗、暴力的不當(dāng)言辭，這些語言暴力既污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，又容易對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。

三、綜藝節(jié)目的社會(huì)使命與改進(jìn)

自十九大召開以來，隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的指導(dǎo)思想和基本方略的開啟，我們應(yīng)當(dāng)站在新的歷史方位上進(jìn)行深度思考，并結(jié)合國際形勢的百年未有之大變局與國內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，探索思想與文化領(lǐng)域的養(yǎng)料供給，謀求綜藝節(jié)目的發(fā)展之道。綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)不斷適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，勇?lián)鷥r(jià)值使命與社會(huì)責(zé)任，圍繞民心，服務(wù)人民。

（一）堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，鑄造信仰高地。

在社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的新時(shí)代，人民生存空間中的一切精神文化都成為被審視對(duì)象，因而外在形式的親民煙火氣當(dāng)然不可或缺，但本質(zhì)的精神內(nèi)核非常關(guān)鍵，只有符合主流價(jià)值觀、符合主流審美意趣的文化與思想才能夠真正得以傳承發(fā)展，才能擁有不竭的生命力。我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)作首先應(yīng)以傳統(tǒng)文化與道德修養(yǎng)作為依托，重視核心價(jià)值觀對(duì)節(jié)目理念的支持，鞏固民族原創(chuàng)力[5]（67-69）。

在文化類綜藝的帶動(dòng)下，其他類型綜藝紛紛開始重視節(jié)目旨趣與弘揚(yáng)價(jià)值觀的內(nèi)在一致性。綜藝在今后應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代變遷下的人類社會(huì)責(zé)任與自我心理需求，加入更多深層次的人本思考與價(jià)值觀引導(dǎo)，傳遞積極奮發(fā)的主流思想。

比如，2020年農(nóng)歷春節(jié)期間，本該萬家祥和、暢享歡騰，我國卻陷入了一場眾志成城的“病毒阻擊戰(zhàn)”。就在人們牽掛疫情、忐忑難安之際，央視元宵晚會(huì)及時(shí)作出了重大調(diào)整，邀請(qǐng)多位德藝雙馨的老藝術(shù)家參與，并加入了主持人連線一線醫(yī)務(wù)工作的環(huán)節(jié)，為觀眾呈現(xiàn)了一場溫情有力、鼓舞人心的抗“疫”特別節(jié)目。在這一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭面前，鼓舞了國人信心，傳遞了人間大愛。

（二）重視文化創(chuàng)新，觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

綜藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如火如荼，守住初心、不斷創(chuàng)新才是節(jié)目屹立不倒的制勝法寶。此外，綜藝節(jié)目具有社會(huì)性，應(yīng)當(dāng)兼顧用戶體驗(yàn)與社會(huì)影響，積極保持求新求變的姿態(tài)，適時(shí)擴(kuò)大題材選取范圍，加強(qiáng)對(duì)多元主題的發(fā)掘。只有打破傳統(tǒng)思維，鼓勵(lì)深度思考，保持創(chuàng)新力，才能贏得觀眾青睞。

例如，正在熱播的原創(chuàng)環(huán)保主題綜藝《小小的追球》就因獨(dú)辟蹊徑的主題與先鋒試驗(yàn)的形式，贏得了收視、口碑雙豐收。這一節(jié)目構(gòu)思巧妙，通過“去改變，去守護(hù)，去探險(xiǎn)，去抵達(dá)，趕在一切消失前”這一“訪客式”體驗(yàn)視角，將嘉賓目之所見自然轉(zhuǎn)化成為對(duì)地球的深度敬畏。地球母親為我們摹畫了一幅幅生動(dòng)絢爛的美景，嘉賓們的沉浸式體驗(yàn)之旅就是一場內(nèi)心凈化之旅，引發(fā)了觀眾的共情。鏡頭中詼諧幽默的互動(dòng)拉近了與觀眾的距離，以寓教于樂的形式將對(duì)地球相同的敬畏感傳遞給了觀眾，喚醒了觀眾守護(hù)地球的決心。

（三）透視個(gè)體訴求，涵養(yǎng)民眾意識(shí)。

綜藝節(jié)目的受眾面為廣大普通民眾，因而展現(xiàn)民眾真情實(shí)感、反映民眾真實(shí)生活的節(jié)目內(nèi)容更加能夠打動(dòng)人心。

當(dāng)下的綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注普通人的生存狀態(tài)，反映普通人的心理與社會(huì)需求[6]（54-58）?？梢酝ㄟ^增加一定比例的“星素互動(dòng)”，抹去參與者的身份差異，打破互動(dòng)的次元壁壘，真正做到親民、接地氣。如口碑綜藝《極限挑戰(zhàn)》就是將“真實(shí)”落到實(shí)處、實(shí)踐星素互動(dòng)的成功案例。該節(jié)目在錄制中只設(shè)定節(jié)奏，不設(shè)計(jì)劇情，將嘉賓隨機(jī)融入當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ?，與群眾成為共同的節(jié)目參與者，最終一幅幅普通勞動(dòng)者的群像躍然熒屏，也傳遞了不同行業(yè)、不同生活樣態(tài)下人群的溫情、理解與感動(dòng)。

（四）拓寬國際視野，促進(jìn)文化交流。

互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)通成為“地球村”，文化是全世界共有的寶藏，社會(huì)萬象、文化差異均為綜藝選材提供了廣闊沃土。尋求國際多元合作、促進(jìn)文化對(duì)外交流愈加成為節(jié)目制作的新方向。

目前，《世界青年說》《非正式會(huì)談》通過積極組織多國青年代表，圍繞熱門話題開展深度討論，展現(xiàn)文化沖突與碰撞;《漢語橋》《中餐廳》則分別以“漢語”“中華美食”為切入點(diǎn)，通過主題大賽與海外開店的形式，加深中外文化的交流，從而增進(jìn)世界對(duì)中華文化的理解，彰顯中國自信。這些綜藝播出后均贏得了不俗的口碑，給后來者以借鑒。

（五）創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制，提高技術(shù)能力。

為規(guī)避綜藝節(jié)目的粗制濫造與盲目性，應(yīng)當(dāng)重視行業(yè)的內(nèi)外部監(jiān)管。

主管部門應(yīng)當(dāng)不斷加大對(duì)節(jié)目內(nèi)容的引導(dǎo)與管理力度，堅(jiān)決杜絕低俗、庸俗、媚俗的現(xiàn)象，嚴(yán)格把關(guān)主持人與嘉賓的文化素養(yǎng)，規(guī)避價(jià)值失范行為。同時(shí)應(yīng)當(dāng)完善我國在文化領(lǐng)域的法律制度，并肅正執(zhí)政作風(fēng)，對(duì)相關(guān)行為實(shí)施者給予嚴(yán)懲，絕不允許任何綜藝節(jié)目以任何方式違背我國的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

綜藝行業(yè)立足自身特點(diǎn)與優(yōu)勢，在個(gè)性化豐富人民群眾精神文化需要的同時(shí)，廣大從業(yè)人員和制作公司管理者應(yīng)當(dāng)站在戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化的重要性，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，承擔(dān)社會(huì)文化責(zé)任，對(duì)堅(jiān)決抵制不良之風(fēng)葆有高度使命感。

資本運(yùn)作下的娛樂圈競爭激烈，更是對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)，污染了社會(huì)輿論生態(tài)。從業(yè)者與觀眾都應(yīng)當(dāng)更加重視文化作品的質(zhì)量，抵制行業(yè)亂象，打破娛樂業(yè)的虛假繁榮，營造風(fēng)朗氣清的文化空間。

綜藝節(jié)目在愉悅觀眾的同時(shí)，也是公民個(gè)體生活樣貌、情感需求和價(jià)值選擇的生動(dòng)印刻。在其迅猛發(fā)展的當(dāng)下，不僅制造了一個(gè)又一個(gè)高能瞬間，還隱藏著隱憂。因此，作為一類具有重大社會(huì)影響力的文化產(chǎn)品，綜藝節(jié)目未來的發(fā)展任重道遠(yuǎn)。無論何時(shí)，綜藝節(jié)目都理應(yīng)承擔(dān)重要的社會(huì)責(zé)任，對(duì)觀眾精神文化需求的回應(yīng)與對(duì)價(jià)值觀的堅(jiān)守都應(yīng)當(dāng)始終在路上，這對(duì)推進(jìn)我國文化建設(shè)具有重要意義。

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