油畫《拾穗者》的藝術(shù)語言表達(dá)

崔鳳東 趙鈺

摘要：本文是從馬克思主義文藝?yán)碚摰慕嵌葘?duì)法國現(xiàn)實(shí)主義畫家米勒的代表作之一——《拾穂者》，進(jìn)行剖析。《拾穂者》以秋天的田野為背景，展現(xiàn)了秋收后的農(nóng)家風(fēng)光，是法蘭西農(nóng)民生活的真實(shí)再現(xiàn)，描繪了農(nóng)民勤勞而又辛苦的勞作。米勒以其造型簡約有力，色彩厚重質(zhì)樸的概括力，來塑造生活中的平凡人物，他的思想觀點(diǎn)都通過真實(shí)的形象和場(chǎng)面自然地流露了出來。馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)我們，文藝來源于勞動(dòng)，來源于生活，在作品中能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)的同時(shí)，更能體現(xiàn)藝術(shù)美與藝術(shù)審美的本質(zhì)，而《拾穂者》則完美的印證了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝?yán)碚?? 《拾穗者》 ? 藝術(shù)語言 ? 藝術(shù)審美性

中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0052-02

一、概述

（一）研究的內(nèi)容

本文從三個(gè)方面用馬克思文藝?yán)碚摐\談米勒的《拾穂者》：第一，本部分通過概述作品的內(nèi)容來表達(dá)文藝?yán)碚撝械娜诵悦琅c勞動(dòng)美的統(tǒng)一;第二，對(duì)作品當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及創(chuàng)作背景進(jìn)行分析說明，表達(dá)出文藝創(chuàng)作應(yīng)來源于實(shí)踐，來源于生活，并與時(shí)代相結(jié)合;第三，闡述現(xiàn)實(shí)性與審美性的和諧融合，在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，論述了人與動(dòng)物活動(dòng)的區(qū)別時(shí)談到美的創(chuàng)造和美的規(guī)律，其蘊(yùn)含了此觀點(diǎn)。

（二）研究的方法

本文用馬克思文藝?yán)碚撨M(jìn)行對(duì)《拾穂者》的探討，能夠從多層面對(duì)其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行分析。主要通過以下幾種方式來展開研究：第一，文獻(xiàn)分析法，通過馬克思主義文藝?yán)碚撍枷胭Y料、《拾穗者》相關(guān)資料等資源的分析、轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性的綜合，摘取相關(guān)知識(shí)和信息加以研究討論;第二，歷史性研究，通過對(duì)米勒的作品《拾穗者》的研究，用現(xiàn)代人的視角在馬克思文藝?yán)碚摰姆较驈男率崂?，并加以說明;第三，歸納總結(jié)法，對(duì)研究對(duì)象的內(nèi)容、創(chuàng)作背景等通過文藝?yán)碚摰难芯窟\(yùn)用總結(jié)得出結(jié)論。

二、人性美與勞動(dòng)美的統(tǒng)一

（一）拾穗者的人性美

《拾穂者》是著名的法國巴比松派的現(xiàn)實(shí)主義畫家讓·弗朗索瓦·米勒于1857年創(chuàng)作的一幅布面油畫，是一幅具有極大藝術(shù)魅力的油畫作品，其中表現(xiàn)出的繪畫技法和藝術(shù)語言令人嘆為觀止。它的主體畫面上是顯而易見的三個(gè)主要人物，正在一片剛收割完莊稼的平坦田地里辛勤地勞動(dòng)，撿拾麥穗，這些農(nóng)婦專心致志的干活，行動(dòng)不有力不敏捷，卻有種不一樣的魅力。米勒沒有對(duì)三位農(nóng)婦的表情作具體刻畫，也沒有對(duì)形象做絲毫美的修飾，畫中背景也不是悠哉游哉的田園生活氣氛。她們被塑造得寬闊堅(jiān)實(shí)的體格和有條不紊的動(dòng)作，簡單明了的輪廓在微微的霞光映襯下，把畫面氛圍營造得比學(xué)院派的寫實(shí)英雄形象更真實(shí)自然。這也表明他關(guān)注的不是畫面中的細(xì)微末節(jié)，而是主題的總形式和色調(diào)關(guān)系。

《拾穗者》中沒有清晰明辨的輪廓造型，沒有明暗色調(diào)層次分明的造型體態(tài)，構(gòu)圖并不如何細(xì)究姿勢(shì)，但畫面上有一望無際的原野和麥田，讓人一看之下充滿感懷。大地是人生存所需要的最直接條件，是永遠(yuǎn)無法忘懷不可或缺的母親，是人的本能記憶和心底珍藏。人對(duì)于大地有與眾不同且天然的親近與熱愛，這是最強(qiáng)烈穩(wěn)固的情感，大面積對(duì)其塑造更能激發(fā)人的本能反應(yīng)和感情。

（二）作品的勞動(dòng)美

整幅畫中，三個(gè)農(nóng)婦的動(dòng)作都不盡相同，頗具形式美感，從米勒對(duì)她們身形姿態(tài)的精雕細(xì)琢，觀看者能夠琢磨到人本身的美—質(zhì)樸、勤勞、善良，激發(fā)出人們對(duì)勞動(dòng)的熱愛。

人生存活動(dòng)的目的就是體現(xiàn)其價(jià)值，表現(xiàn)價(jià)值的方法是勞動(dòng)。馬克思說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美?！薄妒八胝摺分袔孜晦r(nóng)婦的動(dòng)作簡潔明了，勞動(dòng)中所要表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值一覽無余，其忙碌安詳?shù)那榫秤∽C了馬克思對(duì)于勞動(dòng)的表述言論，勞動(dòng)者最具魅力，農(nóng)婦簡單的收割工作也是賦予其審美趣味和人性魅力的意識(shí)行為。整幅畫的焦點(diǎn)通過米勒爐火純青的透視和空間交錯(cuò)凸顯，通過三位主人公別具匠心的衣服色彩處理與背景一望無際的田野對(duì)比，泥土的氣息撲面而來，這種在繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出勞動(dòng)的重要性和農(nóng)民對(duì)土地深深的依戀之情，是米勒精準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義描繪和人性化思想表達(dá)。

三、時(shí)代性與人民性的結(jié)合

（一）時(shí)代性在作品中的體現(xiàn)

時(shí)代性是創(chuàng)作出的文學(xué)藝術(shù)作品能夠盡智竭力的反映出時(shí)代所需所求，契合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律規(guī)則和時(shí)代的變動(dòng)，深入塑造形象捕捉時(shí)代精神的發(fā)展方向。

19世紀(jì)60年代以前，處于封建制度下的普通農(nóng)民生活舉步維艱，終日從事生產(chǎn)生活勞動(dòng)中，被生活壓榨無望，沒有接觸新鮮事物的機(jī)會(huì)和契機(jī)，對(duì)巴黎這時(shí)出現(xiàn)的革命風(fēng)暴沒有敏感的觀察力，態(tài)度也及其淡漠。米勒在這時(shí)抓住時(shí)機(jī)從人民大眾的角度出發(fā)，在眾多英雄主義和神話題材中脫穎而出，塑造歷史的真實(shí)性，直面時(shí)代中審美底層不易描寫的光輝時(shí)刻。在我們欣賞《拾穗者》時(shí)給予了一個(gè)深入淺出見證其歷史內(nèi)涵直擊靈魂的力量。這種力量來源于真實(shí)與時(shí)代不可更改之所趨所向，這就是其現(xiàn)實(shí)意義之所在。

（二）人民性在作品中的體現(xiàn)

人民性是從實(shí)踐及階級(jí)角度所得出的論據(jù)，文藝來源于實(shí)踐和生活又高于生活，社會(huì)中的琳瑯滿目是實(shí)現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的根本所在，文藝作品中對(duì)于人民性的再現(xiàn)真實(shí)反映了時(shí)代所驅(qū)。

《拾穗者》是米勒1857年創(chuàng)作完成的，一展出就廣泛引起了社會(huì)各階層的關(guān)注，其中表達(dá)的農(nóng)民生活勞動(dòng)的場(chǎng)景在此前的繪畫作品中鮮少出現(xiàn)。有的評(píng)論家在文章中提到，畫面中的農(nóng)民隱隱有抗議聲傳來，這三位農(nóng)婦雖顯樸實(shí)，卻能被稱之為獨(dú)一無二的女神。背景的地平線上隱約能窺探到農(nóng)民的暴動(dòng)和斷頭臺(tái)。這番話足以體現(xiàn)人民性在文藝創(chuàng)作中的地位，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是在實(shí)踐，生活和文化之間相互碰撞的過程，《拾穗者》的時(shí)代烙印和人民性對(duì)立統(tǒng)一，在畫中熠熠生輝。

四、現(xiàn)實(shí)性與審美性的和諧融合

文藝作為表層符號(hào)以可辨認(rèn)的形式存在于世間時(shí)有明確的指向性，真正意義上的文藝作品產(chǎn)生于人民現(xiàn)實(shí)的需要卻不是只有描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)一種，但在眾多表達(dá)中文藝的現(xiàn)實(shí)性應(yīng)該是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)至關(guān)重要的概念。文藝?yán)碚撝械膶徝佬詮挠^察人自身的獨(dú)特價(jià)值出發(fā)，具有自身獨(dú)立的前瞻性和美學(xué)價(jià)值，在陶冶和服務(wù)實(shí)踐中立足于實(shí)踐。

在馬克思主義文藝?yán)碚撝鞋F(xiàn)實(shí)性與審美性是如何完美融合的這一疑問上，我們從馬克思主義文藝?yán)碚摫旧砣ふ掖鸢浮ｑR克思主義文藝?yán)碚撝械默F(xiàn)實(shí)性原則，是在創(chuàng)作中忠實(shí)反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義的形象和歷史，在對(duì)現(xiàn)實(shí)思考的過程中細(xì)化對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述。這種現(xiàn)實(shí)性透過事物現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)，將畫面的敘述力審美高度更上一層樓。

《拾穗者》以三位農(nóng)婦的衣服為主色調(diào)，在畫面左側(cè)光源的照耀下牢牢鎖定住觀眾的視線，充滿了閃耀光線和生命力的背景在平衡畫面時(shí)填充美感?！妒八胝摺分猩实乃囆g(shù)表現(xiàn)從深色調(diào)塑造近處，與遠(yuǎn)處亮麗的忙碌風(fēng)景線作對(duì)比，又用三原色做主人公的帽子顏色抓住觀眾眼球，畫面中蘊(yùn)含的美學(xué)建構(gòu)與所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)性主題精神相契合。大面積的金黃色麥穗使人們?cè)诿鎸?duì)作品時(shí)，讓秋季的豐收之美深入人心，勞苦大眾的貧困樸實(shí)自然流露，米勒用寫實(shí)的表現(xiàn)手法體現(xiàn)視覺和心理的真實(shí)感，真實(shí)美在觀者心中油然而生。作品中表面的平和與寧靜與深處的殘酷社會(huì)階級(jí)對(duì)比作出對(duì)現(xiàn)實(shí)聲嘶力竭吶喊。畫上的現(xiàn)實(shí)與美即人的自身感受，人心中的美意就是畫中之意。

五、結(jié)語

分析藝術(shù)作品是分析畫面中真正地盡其利的蘊(yùn)含內(nèi)容，不是堆砌的空虛和描述的虛妄，能引起審美體驗(yàn)的內(nèi)容，才是由藝術(shù)家在作品中竭盡所能創(chuàng)造出來的美好?！妒八胝摺凡粌H是對(duì)普通大眾中農(nóng)民生活的描繪，也是米勒對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的精準(zhǔn)改變和深入革新，對(duì)其進(jìn)行詳盡的符號(hào)解讀因其畫中所含的藝術(shù)魅力和真實(shí)描摹。

本文在把握文藝創(chuàng)作的真正原則問題和規(guī)律性表達(dá)的同時(shí)，將《拾穗者》成為永恒的本質(zhì)深挖。人性美與勞動(dòng)美的統(tǒng)一、時(shí)代性與人民性的結(jié)合、現(xiàn)實(shí)性與審美性的和諧融合，表現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰慕?jīng)典特征，也是最核心最具代表的特性。這幾點(diǎn)完美的融合并解釋了米勒的《拾穂者》。

參考文獻(xiàn)：

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