毛澤東改造“人的相互關(guān)系”思想論析

[摘要]毛澤東經(jīng)過長期的思考和探索，于上世紀(jì)五十年代后期系統(tǒng)性地提出了改造“人的相互關(guān)系”思想。這一思想的內(nèi)涵十分豐富，凝聚著毛澤東對于社會主義發(fā)展的探究，對于平等、民主的價值追求，對于密切干群關(guān)系的重要思考。文章總結(jié)歸納了這一思想的主要內(nèi)容，分析了其理論上的深刻性與預(yù)見性，并探討了其對黨和國家現(xiàn)實工作的有益啟示。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;“人的相互關(guān)系”;平等;民主

[作者簡介]侯卓沅（1993-），男，河北秦皇島人，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，助教，研究方向：馬克思主義中國化。

[基金項目]本文為2019年度河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究青年基金項目《大歷史觀視野下中國共產(chǎn)黨人密切干群關(guān)系的實踐與經(jīng)驗研究》（編號：SQ191104）的階段性成果。

[中圖分類號] A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2020）04-0004-03

一、毛澤東改造“人的相互關(guān)系”思想的主要內(nèi)容

（一）改造“人的相互關(guān)系”是無產(chǎn)階級重要的歷史使命

早在1937年8月，毛澤東就在《辯證法唯物論（講授提綱）》中指出：“我們學(xué)習(xí)辯證法是為了什么呢？不為別的，單單為了要改造這個世界，要改造這個世界上面人與人、人與物的老關(guān)系。這個世界上面的人類大多數(shù)都過著苦難日子，受著少數(shù)人所控制的各種政治經(jīng)濟(jì)制度的壓迫。在我們中國這個地方生活著的人類，受著慘無人道的雙重性的制度的壓迫——民族壓迫與社會壓迫，我們必須改變這些老關(guān)系，爭取民族解放與社會解放?！雹僭谶@里，毛澤東提出了“改造人與人的老關(guān)系”之任務(wù)，并將民族與社會的解放視為完成這一任務(wù)的基礎(chǔ)性途徑，因而可以講，此為無產(chǎn)階級需要承擔(dān)的重要歷史使命。

（二）改造“人的相互關(guān)系”之目標(biāo)是建立人與人之間的平等與民主關(guān)系

在舊中國，人與人之間的“老關(guān)系”即壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的不平等關(guān)系。人民大眾普遍受到政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的壓迫，受到剝削階級的經(jīng)濟(jì)剝削，女性與少數(shù)民族群眾所遭遇的則更甚一些。正是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為推翻舊中國普遍存在的人剝削人的制度而不懈奮斗，最終建立了中華人民共和國，后又通過社會主義改造使人與人之間不平等、不民主的階級根源最終消失。1958年2月，毛澤東敏銳地提出：“所有制問題已經(jīng)解決了，現(xiàn)在就要解決人與人在生產(chǎn)中的相互關(guān)系問題?！雹谠诋?dāng)年三月召開的成都會議上，毛澤東認(rèn)為當(dāng)前“所有制和分配改變了，相互關(guān)系未改”③，其結(jié)果就是“工人、農(nóng)民不感到與我們是平等的”④，“勞動者內(nèi)部關(guān)系”⑤沒有很好地建立起來。當(dāng)年八月，毛澤東再次指出：“所有制改變以后，人們的平等關(guān)系，不會自然出現(xiàn)的?！雹拊诿珴蓶|看來，社會主義條件下人的相互關(guān)系應(yīng)是“平等的關(guān)系”⑦、“打成一片的關(guān)系”⑧、“是種民主的關(guān)系”⑨，“使人們敢于批評，敢于說話，有意見敢于說”⑩，不能是“貓鼠關(guān)系”?，而應(yīng)是“有民主、有紀(jì)律的同志關(guān)系”??？梢?，從改變經(jīng)濟(jì)關(guān)系入手，最終實現(xiàn)政治上真正的平等與民主是毛澤東改造“人的相互關(guān)系”思想的價值訴求，為此，他提出整頓黨的作風(fēng)、“兩參一改三結(jié)合”、正確處理人民內(nèi)部矛盾等一系列思路與方法來實現(xiàn)對“人的相互關(guān)系”的改造。

（三）改造“人的相互關(guān)系”的關(guān)鍵在于干群關(guān)系的改造

中國是一個擁有兩千多年封建歷史的國家，官本位的封建思想遺毒長期存在。因此，改造“人的相互關(guān)系”的重點與難點就在于干群關(guān)系的改造。

毛澤東曾說：“根據(jù)地搞民主，無錢、無糧、無槍，孤立無援，必須依靠群眾，黨必須與人民一致，軍隊必須與人民打成一片，官必須與兵一致。要搞好這些關(guān)系，非搞三大紀(jì)律八項注意不可?！?這表明，毛澤東與中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代就高度重視改造“人的相互關(guān)系”，強調(diào)“三大紀(jì)律八項注意”，堅持走群眾路線，認(rèn)真踐行為人民服務(wù)的宗旨，“黨員干部和老百姓食宿在一起，勞作在一起”?，并虛心接受群眾的各種批評與建議。所以，中國共產(chǎn)黨能夠贏得人心，最終以弱轉(zhuǎn)強、以少勝多。

新中國成立后，面對官僚主義有所抬頭的跡象，毛澤東尖銳地指出：“有些干部的壞作風(fēng)同國民黨差不多，個別的甚至超過國民黨。因此，工人、農(nóng)民就把他們看作是國民黨?！?“黨政工團(tuán)和工人農(nóng)民的關(guān)系，不同于一般勞動者之間的關(guān)系，因為有‘五氣，不是平等關(guān)系，不是普通勞動者的關(guān)系，是官與民的關(guān)系?！?為了糾正這種不正常的“官與民的關(guān)系”，毛澤東提出：“人們的工作有所不同，職務(wù)有所不同，但是任何人不論官有多大，在人們中間都要以一個普通的勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，決不許可擺架子，一定要打掉官風(fēng)?！币耙哉嬲降鹊膽B(tài)度對待干部和群眾，必須使人感到人們互相間的關(guān)系確實是平等的，使人感到你的心是交給他的。”?同時，毛澤東也意識到了這種改造所具有的長期性特點，他曾說：“要使社會主義在相互關(guān)系中取得勝利還需要相當(dāng)長的時間。”?為此，他要求黨員干部要發(fā)揮模范帶頭作用。改造干群關(guān)系，干部是關(guān)鍵，必須時刻注重對黨內(nèi)掌握權(quán)力的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的教育與管理，始終倡導(dǎo)平等、民主的作風(fēng)，堅決反對官僚主義與特權(quán)思想。

（四）“人的相互關(guān)系”反作用于生產(chǎn)力發(fā)展

毛澤東認(rèn)同斯大林對于生產(chǎn)關(guān)系的“三分法”，認(rèn)為所有制、相互關(guān)系、分配關(guān)系是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的三個方面，并且認(rèn)為“人們在勞動中的相互關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系中的主要部分”?。所以，建立與完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系離不開對“人的相互關(guān)系”的改造。

作為生產(chǎn)關(guān)系的一個組成部分，“人的相互關(guān)系”反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展。毛澤東指出：“如果干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工廠看成是自己的，而看成干部的。干部的老爺態(tài)度使工人不愿意自覺地遵守勞動紀(jì)律?！?這就是人與人之間不良的相互關(guān)系所造成的對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙。而“干部整改，解決了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的相互關(guān)系問題。使工人覺得真解放了。工人生產(chǎn)情緒大增。”這就體現(xiàn)了平等、民主的相互關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用。

二、毛澤東改造“人的相互關(guān)系”思想的理論價值

（一）豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義無產(chǎn)階級革命理論

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！睘榇?，馬克思與恩格斯提出了通過階級斗爭建立無產(chǎn)階級專政的理論構(gòu)想。列寧則更為深入地指出：“由于歷史進(jìn)程的曲折而不得不開始社會主義革命的那個國家愈落后，它由舊的資本主義關(guān)系過渡到社會主義關(guān)系就愈困難。這里除破壞任務(wù)以外，還加上一些空前困難的新任務(wù)，即組織任務(wù)。”對于無產(chǎn)階級革命來說，奪取政權(quán)只是“萬里長征走完了第一步”，往后的任務(wù)更艱巨、更偉大，馬克思、恩格斯側(cè)重于強調(diào)要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”，列寧則關(guān)注到了進(jìn)行新的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的組建問題。毛澤東進(jìn)一步指出：改造所有制僅是建立社會主義生產(chǎn)關(guān)系的第一步，此后還要進(jìn)行“人的相互關(guān)系”的改造。這一思想使無產(chǎn)階級革命的任務(wù)得以延伸并更為具體化，是對馬克思列寧主義無產(chǎn)階級革命理論的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）從理論上預(yù)見了蘇聯(lián)解體的主要原因

毛澤東曾對斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)做出這樣的評價：“斯大林這位同志有點老爺味道”，“脫離實際，相互關(guān)系沒有搞好，相當(dāng)僵硬?！边@表明，毛澤東看到了蘇聯(lián)在“人的相互關(guān)系”改造上的不足。毛澤東認(rèn)為，若不主動進(jìn)行這種改造，社會主義條件下人與人之間的平等、民主關(guān)系不會自動實現(xiàn)，這樣的后果十分嚴(yán)重。再觀蘇聯(lián)，斯大林時期就對“人的相互關(guān)系”改造有所松懈，到了赫魯曉夫、勃列日涅夫執(zhí)政時期，這種改造更是被棄置一旁，于是蘇共出現(xiàn)了脫離群眾、以權(quán)謀私、嚴(yán)重腐敗的現(xiàn)象，到了戈爾巴喬夫時期，積弊難返，一個官僚特權(quán)集團(tuán)赫然凌駕于黨和國家之上，最終造成了亡黨亡國的政治悲劇。實踐告訴人們，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨人，如果將革命任務(wù)僅停留在建立政治統(tǒng)治或奪取資產(chǎn)階級全部資本的階段上，放棄對“人的相互關(guān)系”的改造，長此以往，官僚主義就會橫行其道，特權(quán)階層就會出來興風(fēng)作浪，公有制即使搞得再純，最終也難以擺脫蘇聯(lián)式命運的窠臼。這些問題毛澤東在當(dāng)年就已經(jīng)作出了十分清晰的理論預(yù)見。

（三）為社會主義建設(shè)與黨的建設(shè)貢獻(xiàn)了具有長遠(yuǎn)意義的理論認(rèn)知

一是為社會主義的發(fā)展描繪了方向。毛澤東站在社會主義生產(chǎn)關(guān)系的整體視角上，為社會主義的發(fā)展描繪出了一條不同于蘇聯(lián)的道路。他指出社會主義的發(fā)展不單純是改造所有制的問題，還涉及改造“人的相互關(guān)系”和分配關(guān)系的問題。對于毛澤東的這一思想，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)與繼承，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，堅持完善和發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系，逐步消滅三大差別，直至共產(chǎn)主義最高理想的實現(xiàn)。

二是為不斷加強和改進(jìn)黨的建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。列寧曾極富遠(yuǎn)見地指出：“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西把我們毀掉的話，那就是這個?！泵珴蓶|所提出的改造“人的相互關(guān)系”思想，其中一個重要的方面就是干群關(guān)系的改造，為此，他毫不留情地向官僚主義與特權(quán)思想宣戰(zhàn)。蘇聯(lián)恰是由于放棄了這種改造，最終黯淡在了歷史的長河之中。在社會主義中國，人民當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨為人民服務(wù)，只有堅守這樣的干群關(guān)系，才能使我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展。只有不斷加強和改進(jìn)黨的建設(shè)，特別是注重黨內(nèi)的相互關(guān)系與干群關(guān)系的改造，才能預(yù)防官僚主義和特權(quán)思想的滋生，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

三是為社會主義社會建設(shè)提供了目標(biāo)。社會主義社會是勞動者的大家庭，人與人之間應(yīng)建立起平等、民主的同志式關(guān)系。因此，改造“人的相互關(guān)系”是社會主義社會建設(shè)的題中應(yīng)有之義。就此問題，毛澤東不僅率先提出了構(gòu)想，還進(jìn)行了初步的實踐探索，這些都是他為人們留下的寶貴財富，應(yīng)當(dāng)倍加珍視、充分發(fā)掘。

三、毛澤東改造“人的相互關(guān)系”思想的現(xiàn)實啟示

（一）要堅持不懈地抓黨的建設(shè)

中國共產(chǎn)黨是改造“人的相互關(guān)系”的執(zhí)行者與示范者。黨風(fēng)正則民風(fēng)正，黨風(fēng)不正，則民風(fēng)更甚。十八大以來，習(xí)近平堅持全面從嚴(yán)治黨，大力凈化政治生態(tài)，對黨內(nèi)的相互關(guān)系進(jìn)行了改造，成效顯著;堅持群眾路線，狠剎“四風(fēng)”，干群關(guān)系得以進(jìn)一步密切。這是新的時代條件下，毛澤東改造“人的相互關(guān)系”思想的最新實踐。習(xí)近平指出：“貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上?！边@就抓住了改造“人的相互關(guān)系”的長期性特點，盯住目標(biāo)、堅持不懈、久久為功才能有所成效。

值得注意的是，近來總有一些“反腐消極論”冒出來混淆視聽，認(rèn)為反腐影響到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這實屬荒謬之言。在中國共產(chǎn)黨決定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的第一天起，就明確強調(diào)：“越是搞活經(jīng)濟(jì)、搞活企業(yè)，就越要注意抵制資本主義思想的侵蝕，越要注意克服那種利用職權(quán)謀取私利的腐敗現(xiàn)象?！辈⑻岢觥耙哉h促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)檢驗整黨”的工作思路。懲治腐敗是改造“人的相互關(guān)系”的重要方式，而“人的相互關(guān)系”的改造反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展，通過打擊腐敗，不平等、不民主的現(xiàn)象得以消除，人民群眾心順了、氣暢了，勁兒就大了，個人的才能得以自由而充分地施展，這其中怎有阻礙生產(chǎn)力、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絲毫道理呢？對此，應(yīng)理直氣壯，保持定力，將黨風(fēng)廉政建設(shè)繼續(xù)推向縱深，不斷鞏固和發(fā)展全面從嚴(yán)治黨的實踐成果。

（二）要循序漸進(jìn)地提高群眾覺悟

列寧曾經(jīng)說過：“一個國家的力量在于群眾的覺悟，只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”因此，完成“人的相互關(guān)系”的改造離不開群眾覺悟的普遍提高。一方面，要注重價值引領(lǐng)。黨的十八大提出了以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，其中就涵蓋了平等、民主的價值訴求，并包含了其他多層次的基本內(nèi)容，充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)群眾的價值取向，這一實踐過程能夠帶動群眾覺悟的自發(fā)提升。另一方面，要注重在行為方式上進(jìn)行引導(dǎo)。在社會治理過程中，要注重表彰先進(jìn)，樹立典型，弘揚正氣，使群眾在現(xiàn)實的工作與生活中找到標(biāo)桿、找到方向。群眾覺悟的普遍提高，帶來的是良好的社會風(fēng)尚，這為實現(xiàn)理想的“人的相互關(guān)系”創(chuàng)設(shè)了重要的條件。

（三）要務(wù)實有序地推進(jìn)制度設(shè)計

在毛澤東看來，改造“人的相互關(guān)系”的目標(biāo)是建立人與人之間平等與民主的關(guān)系，為此，他曾提出用“大民主”來“對付官僚主義”，“提高群眾責(zé)任心”，并將其視為社會主義民主的獨創(chuàng)形式?？墒?，事與愿違，突進(jìn)式的“大民主”帶來的是大混亂。實踐證明，美好的設(shè)想無法通過“躍進(jìn)”來快速實現(xiàn)，只能依靠制度設(shè)計來鋪就一塊塊基石，向著既定的目標(biāo)日趨接近。制度問題是根本性、全局性、長遠(yuǎn)性的問題，完善的制度才能使人與人之間的平等、民主關(guān)系得以建立與保障，為此，必須以為民、務(wù)實為基點，結(jié)合實際情況作出具體而細(xì)致的制度設(shè)計。另外，還應(yīng)兼顧到制度落地的有序性，成熟一項推進(jìn)一項，避免急功近利地“大干快上”。制度建設(shè)日臻完善的過程，就是國家治理能力與治理體系不斷現(xiàn)代化的過程，也是社會主義政治文明不斷發(fā)展的過程，這對于最終建立人與人之間平等與民主的“相互關(guān)系”具有重要意義。

[注釋]

①毛澤東哲學(xué)思想資料選輯（上冊）[G].北京：北京大學(xué)哲學(xué)系，1982：243-244.

②毛澤東年譜（1949—1976）（第三卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：301.

③④⑤?在成都會議上的插話（1958年3月）[G].毛澤東思想萬歲（1968年內(nèi)部資料版）：49.

⑥⑦⑧毛澤東年譜（1949—1976）（第三卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：417.

⑨毛澤東年譜（1949—1976）（第三卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：116.

⑩毛澤東年譜（1949—1976）（第三卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：123.

?毛澤東年譜（1949—1976）（第三卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：527.

?在成都會議上的插話（1958年3月）[G].毛澤東思想萬歲（1968年內(nèi)部資料版）：427.

??在漢口會議上的講話（二）（1958年4月6日）[G].毛澤東思想萬歲（1968年內(nèi)部資料版）：62.

?陜甘寧邊區(qū)政府文件選編（第3輯）[M].北京：檔案出版社，1986：173.

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?毛澤東年譜（1949—1976）（第三卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：417.

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