醫(yī)學(xué)和建筑之神
——真實(shí)的“大祭司伊莫頓”

文/戚 戚

《木乃伊》系列作為盜墓探險(xiǎn)電影鼻祖，在世界范圍內(nèi)基本上做到人見(jiàn)人愛(ài)的程度了，唯獨(dú)它所描寫(xiě)的圣地——埃及本國(guó)人，對(duì)這部電影非常之厭惡，基本到了談之色變的程度，最大的原因就是電影為了戲劇效果而嚴(yán)重污化了一位歷史中的真實(shí)人物，大祭司伊莫頓。

伊莫頓取自真實(shí)人物，原名Immutef[Ii-em-HotepImhotep]，中文名為“印何闐”，是公元前2980年左右，埃及第三王朝著名法老左賽爾（Zoser）的御醫(yī)，他曾任大維奇爾（相當(dāng)于宰相）、法官、農(nóng)業(yè)大臣以及建筑總監(jiān)，他是古埃及歷史中一個(gè)相當(dāng)罕見(jiàn)的神，和自封為神的法老們不同，印和闐是一個(gè)真正的天才，在后世的崇拜和愛(ài)戴中被尊為神靈，他是一位祭司、作家、醫(yī)生，也是埃及天文學(xué)以及建筑學(xué)的奠基人。

他的第一職位是赫立奧波立斯（Heliopolis）的太陽(yáng)神大祭司。印和闐出身平民，因智慧過(guò)人，學(xué)識(shí)淵博，受到法老的破格重用。他在整個(gè)法老時(shí)代受到貴族和平民的崇拜，死后又被尊為神，名號(hào)刻在左塞爾法老雕像的基座上，對(duì)平民來(lái)說(shuō)，這是相當(dāng)厲害的待遇了，并且死后以國(guó)禮隆重安葬，在當(dāng)時(shí)是不可思議之事。

印何闐死后兩千年之間，原本御醫(yī)和大臣的身份逐漸被神化，漸漸被當(dāng)成神祇崇拜。神話之說(shuō)中，他的父親是Ptah（卜塔），（ptah 是古埃及孟斐斯地區(qū)所信仰的造物神，而后演變成工匠與藝術(shù)家的保護(hù)者，形象為一個(gè)手拿權(quán)杖的男性木乃伊），被與希臘傳統(tǒng)中的阿斯克勒庇奧斯相提并論。

印何闐成立了歷史上第一所醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)在的遺址還在開(kāi)羅市），活躍的時(shí)間整整比希臘的醫(yī)學(xué)之父希波克拉底（Hippocrates）要早上兩千年。當(dāng)埃及的文化傳播到歐洲時(shí)，希臘人原本接受印何闐與其所代表的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但本位運(yùn)動(dòng)興起之后，印何闐便被徹底抹消，由身為希臘人的希波克拉底取而代之成為醫(yī)學(xué)之神。

印何闐治療過(guò)的疾病超過(guò)兩百種，其中有十五種腹腔疾病、十一種膀胱疾病、十種直腸疾病、二十九種眼疾、十八種與皮膚、指甲及舌頭相關(guān)的疾病。

《艾德溫·史密斯紙草文稿》（Edwin Smith Papyrus）一般認(rèn)為應(yīng)該是后人根據(jù)印何闐所留下的文獻(xiàn)，于西元前1600-1700 完成的醫(yī)學(xué)論文集，是人類史上第一部醫(yī)學(xué)著作。史密斯是個(gè)定居于開(kāi)羅的放貸者和古董商，傳說(shuō)也從事贗品制作，于1862年購(gòu)買到這份手稿，死后同一年其女蘭諾拉把手稿贈(zèng)送給紐約歷史協(xié)會(huì)，并于1920年由芝加哥亞洲研究中心的詹姆士·布萊斯堤德翻譯，亞諾路克哈特醫(yī)師加注，于1930年由芝加哥大學(xué)出版。

布萊斯堤德不但翻譯這份文稿，并且推崇印何闐為先于希波克拉底，真正的醫(yī)學(xué)之神。印何闐比希波克拉底的年代早了兩千年，埃及醫(yī)學(xué)也曾傳播至希臘文明中，只是印何闐在本位主義的活動(dòng)中被除名了。

除了在醫(yī)學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，據(jù)說(shuō)，印和闐還是金字塔的最初設(shè)計(jì)師。階梯金字塔大約在西元前2630-前2611 年間在薩卡拉完成。印何闐不只完成了左賽爾法老的“天梯”金字塔，很可能也參與了最后并未完成的塞漢赫特（Sekhemkhet）法老金字塔。據(jù)說(shuō)，左賽爾法老王曾經(jīng)做了個(gè)夢(mèng)，他覺(jué)得自己一直在爬樓梯，而這個(gè)梯子是能直達(dá)天上的天梯。因此，大夢(mèng)初醒的法老王找來(lái)了印和闐，要求印和闐做出一個(gè)（延伸到天上的墳?zāi)梗．吘惯@是將近五千年以前的事情，我們需要描述一下古埃及的時(shí)代背景。

印和闐的醫(yī)學(xué)院遺址就在這條街上

馬斯塔巴

在這個(gè)時(shí)代以前，國(guó)王死后都葬在用泥磚砌成的巨大的長(zhǎng)方形墳堆的墓里，也就是現(xiàn)在我們稱為“馬斯塔巴”的建筑。這些用黏土、泥漿和麥草桿制模做出的磚，都是些很容易損壞的東西，讓盜墓者能夠輕易地侵入法老王的陵墓，無(wú)論寫(xiě)再多的詛咒封條也都沒(méi)有用。印和闐究竟是遵守法老的命令還是出于自己的雄心我們已經(jīng)不得而知了，但是他中途改變自己的計(jì)劃，決定使用石頭為主要建材，不但要用石頭堆砌而成，陵墓的內(nèi)部還需要?jiǎng)?chuàng)造足夠的空間，才足以收藏各式各樣的物品讓法老王帶往另一個(gè)世界。因此，印和闐成為史上第一個(gè)使用（柱子）創(chuàng)造空間的人，在精密設(shè)計(jì)和建材巧妙搭配下，讓巨大石塊累積的重量不至于造成墓室內(nèi)部崩塌，在原先的“馬斯塔巴”墳堆上又重重疊疊增加了許多別的東西，為了重力考慮，愈到頂端愈小，于是就成為一個(gè)六級(jí)的“梯形金字塔”。

這個(gè)龐然大物又用精致的白色石灰?guī)r包起來(lái)。在金字塔底下，有國(guó)王的葬室，周圍有許多走廊和通道，在許多走廊里陳列著許多雪花石膏和許多其他巖石制的器皿。這些東西在埃及古跡部進(jìn)行發(fā)掘的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)了。在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)不下于三萬(wàn)個(gè)雪花石膏、閃長(zhǎng)巖、花崗巖、角礫巖、片頁(yè)巖，等堅(jiān)硬的石頭做成的器皿和左塞法老的雕像，雕像目前在開(kāi)羅博物館中。

左塞爾雕像，開(kāi)羅博物館

凡是訪問(wèn)過(guò)薩卡拉的人，沒(méi)有入不嘆賞在梯形金字塔周圍的遺存的建筑物。這些建筑是印和闐用美麗的白色石灰?guī)r仿照“白城”中王宮的泥磚建筑物的形式造成的。在高原上用石灰?guī)r建成的城墻，多少就是平原上磚砌的大城墻的復(fù)制品。它有十四座城門(mén)（有十三個(gè)是假門(mén)）在城墻內(nèi)他又蓋了舉行典禮儀式的特殊房子。許多殘跡至今還保留著，而且小心地加以修復(fù)了。這些建筑給人們以極強(qiáng)烈的印象，在一千四百年以后的第十八王朝時(shí)，仍舊受到嘆賞。因此傳說(shuō)把印和闐算成第一個(gè)采用石頭從事建筑的人。也成功打造了埃及史上第一座用石頭蓋出的階梯型金字塔。

階梯金字塔周圍的白色建筑

毗鄰階梯金字塔的不遠(yuǎn)處是著名彎曲金字塔，那是一個(gè)角度計(jì)算錯(cuò)誤的“產(chǎn)品”，建成后因?yàn)閾?dān)心倒塌問(wèn)題，并未正式使用如此完美的成就，直到今天都還稱得上是曠世巨作。1920 年挖掘出階梯形金字塔后，考古學(xué)家在金字塔內(nèi)法老王雕像的臺(tái)座正面，就發(fā)現(xiàn)刻有印和闐的名字和頭銜。他的頭銜很氣派：[下埃及的高級(jí)官員、法老的首席大臣、宮廷總管、世襲貴族、赫立奧波立斯]作為金字塔的鼻祖，梯形金字塔掀開(kāi)了古代埃及建筑史上新的一頁(yè)。它不僅第一次創(chuàng)造了近60 米高的建筑奇跡，而且成功地建造了一組完整的軸對(duì)稱布局的建筑.此墓的修建是埃及建筑史上的一次創(chuàng)新與革命，它首次用石頭代替磚作為建筑材料，成為世界上第一座大型的石造建筑，在設(shè)計(jì)思想上開(kāi)拓了通向真正金字塔的道路。有人推測(cè)他就葬在距層級(jí)金字塔不遠(yuǎn)的地方，但他的墓地至今仍未發(fā)現(xiàn)。

在一大堆傳說(shuō)和記載當(dāng)中，并未出現(xiàn)任何關(guān)于印和闐妻子或子女的蹤跡，也沒(méi)有任何愛(ài)情故事，相比電影中那個(gè)癡情的大祭司，真實(shí)世界中的伊莫頓和很多杰出的建筑、醫(yī)療大師一樣，恐怕把自己的生命和聰慧全部獻(xiàn)給這個(gè)世界了，下次再看《木乃伊》的時(shí)候，會(huì)不會(huì)對(duì)伊莫頓有一個(gè)不一樣的印象了呢！