全面看待當代西方中共學

近些年來，隨著中國的迅速發(fā)展和國際地位的提升，國外對中國共產(chǎn)黨的研究更加重視，中共學逐漸成為西方學界的“顯學”。整體來看，西方中共學是指西方對中國共產(chǎn)黨的認知和研究。中國共產(chǎn)黨誕生不久，就引發(fā)了西方的關(guān)注。近百年來，西方中共學試圖從多重視角來解讀中國共產(chǎn)黨，并為此作了一些探索。但同時，也存在比較嚴重的誤讀誤判和意識形態(tài)偏見等問題，對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的國際形象造成了負面影響。對當代西方中共學，我們需要樹立辯證的眼光，深入分析，全面看待。

一定程度上推進了對中國共產(chǎn)黨的研究

中國共產(chǎn)黨到底是什么樣的黨？中國共產(chǎn)黨為什么能成功？中國共產(chǎn)黨為什么能創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡？中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政密碼是什么？中國共產(chǎn)黨從哪里來，要到哪里去？這些問題是西方中共學關(guān)注的核心問題。

西方中共學曾努力解讀中國共產(chǎn)黨。1937年，美國記者埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》在英國出版，真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍的情況，向西方介紹了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命。此后，一些西方學者和政府官員對中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出較多的關(guān)注。新中國成立前后，美國政界、學界反思所謂“為什么會失去中國”的問題，哈佛大學教授費正清認為，不理解中國共產(chǎn)黨與中國共產(chǎn)主義是美國對華政策接連失敗的重要原因，是“失去中國”的根源。他在著作中指出，“（中共）滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個巨大的組織奇跡”，中國老百姓喜歡這個黨。此后，陸續(xù)有漢學家推出新的研究成果。比如，有人認為中國共產(chǎn)黨具有強大的實踐和理論主體性，大大發(fā)展了馬克思主義;有人概括總結(jié)了中共群眾工作的“情感動員模式”，較為客觀地分析了中國共產(chǎn)黨與群眾的密切聯(lián)系。

西方中共學高度評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民開創(chuàng)的中國模式和中國道路。美國學者福山甚至修改了喧囂一時的“歷史終結(jié)論”，認為中國模式的成功證偽了所謂的歷史終結(jié)論，中國模式是西方模式的一種可能性替代。約瑟夫·奈是國際學界知名的軟實力理論學者。2013年，他提出，中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)外都已經(jīng)有了強大的軟實力。這個軟實力是中國共產(chǎn)黨本身的吸引力和凝聚力，是吸引黨員和群眾自愿跟隨的能力。2019年1月，約瑟夫·奈在接受專訪時說，把軟實力與硬實力結(jié)合好，就是中國共產(chǎn)黨的巧實力。

存在嚴重的誤讀誤判和意識形態(tài)偏見

多年來，西方中共學反復出現(xiàn)的“崩潰論”“威脅論”等錯誤觀點，影響了西方對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的看法。

“崩潰論”錯誤地認為，中共是一種難以為繼的威權(quán)，已經(jīng)面臨終結(jié)。其中，“意識形態(tài)終結(jié)論”提出，隨著蘇聯(lián)、東歐解體，社會主義和共產(chǎn)主義意識形態(tài)也將終結(jié)。近年來，美國奉行貿(mào)易保護主義，挑起中美經(jīng)貿(mào)摩擦。在這股風潮中，又有人鼓吹所謂“威脅論”，捏造所謂“中國共產(chǎn)黨對全世界的威脅”。這種觀點在西方中共學史上曾多次出現(xiàn)，每次都是一場拙劣表演，最終成為笑談。

西方中共學的種種錯誤論調(diào)，源自其錯誤的理論基礎(chǔ)。一是所謂“克里斯馬”論，該論認為具有特殊魅力的領(lǐng)袖才能贏得人們的尊崇。據(jù)此，一些人認為毛澤東這樣獨具魅力的領(lǐng)導人不會再出現(xiàn)了，中國共產(chǎn)黨難以形成感召力的常規(guī)化。二是所謂“民主轉(zhuǎn)型”論。有國外學者認為“民主是經(jīng)濟增長的直接結(jié)果”，“國家越富裕，民主越可能”。據(jù)此，一些人認為中共難以長期執(zhí)政。三是所謂“現(xiàn)代政府必須允許自由化”論，以滿足社會自治和經(jīng)濟高效的要求。據(jù)此，一些人認為中國難以民主化，也就存在生存危機。四是所謂“民主自由優(yōu)勝”的全球化論。據(jù)此，一些人認為中共文化難以融入全球化，也意味著政黨危機。這幾種理論基礎(chǔ)的實質(zhì)是金融資本偏見和西方中心論的意識形態(tài)，嚴重脫離中國的實際。以這些理論為基礎(chǔ)來批評、分析中國和中國共產(chǎn)黨，只能是張冠李戴，謬誤迭出。

此外，西方中共學界還錯誤套用所謂“克里姆林宮學”和“東方學”的方法論。“克里姆林宮學”是西方有關(guān)蘇共的研究，有人認為中共會和蘇共一樣，走向腐敗和崩潰。美國哥倫比亞大學學者賽義德曾指出，“東方學”和“東方主義”是西方有意塑造的有關(guān)東方的觀點。西方中共學以東方主義觀察中共，反映著西方的意識形態(tài)偏見和文化殖民主義傾向。

積極引領(lǐng)國際中共學的健康發(fā)展

根據(jù)西方中共學的發(fā)展狀況，我們既要吸收借鑒其合理研究成果，又要對錯誤思想觀點進行堅決批判，不斷完善自身，努力為世界和平發(fā)展作出更大貢獻。

不斷增強中國共產(chǎn)黨的軟實力和硬實力。執(zhí)政黨的軟實力主要體現(xiàn)在意識形態(tài)的國際吸引力和感召力上。冷戰(zhàn)時期，針對蘇聯(lián)的意識形態(tài)，尼克松曾提出，“在思想之戰(zhàn)中，共產(chǎn)主義意識形態(tài)失去了吸引力”。這從一個側(cè)面反映了意識形態(tài)僵化帶來的后果。近年來，中國共產(chǎn)黨的影響力、感召力、吸引力不斷增強，比如，已與160多個國家和國際組織簽署了“一帶一路”合作文件、構(gòu)建人類命運共同體理念多次寫入聯(lián)合國決議等。在增強軟實力的同時，還應繼續(xù)加強硬實力建設(shè)。進入新時代，我們要繼續(xù)堅持和平發(fā)展，增強綜合國力，用讓世人矚目的經(jīng)濟發(fā)展成就，為增強軟實力打下更為堅實的基礎(chǔ)。

不斷提高中國共產(chǎn)黨的國際話語權(quán)。國際話語權(quán)是在國際社會的影響力，是國際社會的評價和反應。雖然中國共產(chǎn)黨在國際秩序和體系中擁有了越來越多的話語權(quán)，但是與日益增長的國際影響力相比，我們的國際話語體系建設(shè)還相對落后。全方位展示中國共產(chǎn)黨開放包容的國際形象，一方面要敢于斗爭，積極批駁西方中共學的各種錯誤論調(diào)，引導國際社會客觀看待中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義;另一方面要講好中國故事，傳播好中國聲音，爭取話語主導權(quán)。

不斷提升國際中共學的研究水平。要通過積極“引進來”和“走出去”，深入開展國際學術(shù)交流，構(gòu)建由中國主導的有關(guān)中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨研究的國際學術(shù)體系，積極引領(lǐng)國際中共學的健康發(fā)展，在復雜多變的國際形勢中，營造對我國發(fā)展有利的國際輿論環(huán)境，不斷提高對中國共產(chǎn)黨研究的質(zhì)量和水平。

（本文是作者主持的國家社科基金一般項目“中國特色社會主義國際話語權(quán)”〈項目編號：14BKS112〉的階段性成果）

（作者簡介：路克利，中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員）

責任編輯 / 王曉方