陳 璽
文化需要一代又一代人的不斷傳承,而不同的人對于文化總會有不同的解讀,當(dāng)我們翻開種種歷史古跡,結(jié)合我們自身的認(rèn)識和想象,總能幻化出獨一無二的內(nèi)心世界。紫砂壺藝術(shù)的傳承同樣也是如此,同樣的造型,同樣的題材,通過雙手來進行制作,總能展現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻味,越是技藝精湛,這種個人的韻味也就越發(fā)的明顯。不過這種風(fēng)格的展露并非是沒有約束的天馬行空,我們觀歷代經(jīng)典的紫砂壺作品,這些造型,主題都有著非常清晰的形成脈絡(luò),好的作品誕生本身有著非常經(jīng)典的表述邏輯,就如同人生命的軌跡,從哪里來到哪里去,在一個具有共識的創(chuàng)作框架之內(nèi),歷代紫砂藝人都竭盡所能,用紫砂泥來表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,紫砂壺作品“笠帽壺”就是本著這樣的理念創(chuàng)作而成的。
笠帽壺屬于紫砂壺造型中非常經(jīng)典的一款擬人抽象造型,抽象是一個外來語,具有很強的現(xiàn)代概念,但實際上我們傳統(tǒng)藝術(shù)的方方面面都在熟練的運用這一技巧。歷史上的紫砂先輩們觀察漁翁垂釣的姿態(tài),取其輪廓就成為了我們今天所看到的笠帽壺,這把壺的壺蓋如同一定帽子,這種帽子在我們現(xiàn)在的日常生活中已然不多見,可能只有在某些鄉(xiāng)村中的年長者才會保留戴笠帽的習(xí)慣,從某種程度上而言,笠帽壺這一造型保留了一段歷史的影相。
傳統(tǒng)的笠帽壺壺身扁圓、飽滿壺蓋壓于壺口,壺流壺把與壺身協(xié)調(diào)。壺蓋內(nèi)部工藝嚴(yán)謹(jǐn),外部的線面輪廓清晰。整體保持一種簡潔明快的形體氣質(zhì),其壺把像極了笠帽下人的手臂,自然舒展,是抽象表達的一代佳作。眼前這把笠帽壺則在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了更多當(dāng)下時代的設(shè)計元素,將線條的運用進一步發(fā)揮,壺蓋的笠帽外形結(jié)合上面的圈線,將“笠帽”的主題進一步發(fā)揮,這種簡潔而凝練的線條處理,帶有十分明顯的時代特色,為傳統(tǒng)的笠帽表現(xiàn)增色不少,同時還符合傳統(tǒng)紫砂光素器那種古樸、雅致的特性,可謂一舉數(shù)得。
作品“笠帽壺”另一大特點在于壺流的處理,這件作品的壺流很高,長直流的設(shè)計讓這把壺整體有一種鶴立雞群的視覺效果,同傳統(tǒng)紫砂壺形體的制作理念有所不同,因為過長的壺流會間接的影響出水,在實際應(yīng)用中并不是一個非常好的選擇,為了解決這一問題,壺身上的出水口設(shè)置的較低,且流身較出水口更細(xì),這樣一來也就增加了壺流內(nèi)部的壓力,出水也就變得順暢了,同時壺口部分的處理也相應(yīng)作出變化,不過這種變化在外部輪廓上并不明顯,因為壺蓋的蓋沿制作形成了一種“藏口”的視覺效果,蓋上壺蓋以后,口蓋合一隱藏了壺口的線條,這樣通過壺蓋線條的掩蓋,實際的壺口要比看上去高出很多,也就是說從結(jié)構(gòu)上看,長直流并沒有與壺口的高度沖突,相反通過巧妙的視覺輪廓變化,形成了作品自身的輪廓特點。
總體來看,作品“笠帽壺”以抽象擬人的方式塑造了以為頭戴斗笠大帽,身披雨衣,端坐垂釣的漁翁形象,且壺身的處理進一步強化了這種擬人的趣味,在壺身的三分之一處構(gòu)成下部的壺底,壺面、壺流、壺把等等的一切線條輪廓都集中在壺體的上部,壺面的轉(zhuǎn)折線就成為了壺體的風(fēng)割線,讓壺底無時無刻不出于陰影之中,這一點非常符合現(xiàn)實的狀況,因為當(dāng)我們遠(yuǎn)距離觀察以為漁翁釣魚的時候,是很難注意到他的下半身的,同時這種轉(zhuǎn)折也帶了色調(diào)上的轉(zhuǎn)化,上下部分的泥料雖然是一樣的色澤,但由于光影的變化,在肉眼中就表現(xiàn)出完全不同的質(zhì)感,上下的界限也就更加分明,對于整體氣氛的烘托也就更加成功。
結(jié)語:作品“笠帽壺”壺身圓潤柔和,線條的走向帶有顯著的輪廓變化,卻絲毫不產(chǎn)生突兀感,顯得合情合理,尤其是對壺口壺流以及壺把的相互組合搭配,顯示出不俗的鑲接技藝,上下層次分明,前后線條連貫,整體凝練如同一個整體,絲毫沒有脫節(jié)之處。最重要的是,以當(dāng)下時代的設(shè)計創(chuàng)作思維重新詮釋了傳統(tǒng)“笠帽”的主題表現(xiàn),有著創(chuàng)新的思維,敢于突破傳統(tǒng)的造型設(shè)計,簡潔卻不簡單,給人干凈清爽的新時代韻味。