魯迅語文教育思想探析

謝玉明

摘要：當(dāng)代語文教科書中，魯迅永遠(yuǎn)是選文最多的作家。究其原因，在于人們把語文教育家的范圍看小了，局限了語文教師魯迅、教育工作者魯迅、作家魯迅和思想家魯迅的身份，沒有在這幾個(gè)身份的變換中看清魯迅作為語文教育家的現(xiàn)實(shí)意義。研究魯迅語文教育思想，要從大語文角度來細(xì)讀魯迅的生平及其思想，挖掘魯迅作品的教育價(jià)值，總結(jié)教師魯迅的語文學(xué)科成就，提煉教育工作者魯迅的歷史貢獻(xiàn)，力求對當(dāng)前的語文教師成長、學(xué)生語文學(xué)習(xí)和語文學(xué)科建設(shè)提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：魯迅;語文;教育;思想

魯迅在語文教育史上的地位是罕有匹敵的。魯迅作品是中國現(xiàn)代雅文化的重要組成部分，是了解中國社會，洞察人生世相，表達(dá)自由精神、塑造獨(dú)立品格、彰顯人世姿態(tài)、追求幸福生活的文學(xué)經(jīng)典。20世紀(jì)20年代，魯迅的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》《藥》等作品就已經(jīng)莊嚴(yán)進(jìn)入中學(xué)教材，成為語文教學(xué)的重點(diǎn)篇目。無論是民國老課本，還是1949年以來的各種版本語文教科書中，作為語文課文的主要選文對象，魯迅的作品一直是語文教育史上的熱門話題。然而，大多數(shù)人對魯迅的認(rèn)識也就僅限于此，即魯迅只是和朱自清、葉圣陶等人一樣，是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，他的文學(xué)作品是“典范的現(xiàn)代白話文語法規(guī)范”的主要參考對象;但和朱自清、葉圣陶不一樣的地方在于，魯迅不是語文教育家。

如果真要論證魯迅是一個(gè)語文教育家，就非常有必要梳理一下魯迅的語文教育思想。梳理魯迅的語文教育思想，就要從魯迅和語文、教育、思想這幾方面的關(guān)系著手，分析語文教科書中的魯迅、教育工作者魯迅、思想家魯迅和語言大師魯迅到底有哪些影響和貢獻(xiàn)。

一、語文教科書中的魯迅

語文教科書中的魯迅，是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。這種定性和寫進(jìn)文學(xué)史、思想史和革命史的論述來自于毛澤東。作為“三家”的魯迅，并不是孤立地存在于冰冷的文獻(xiàn)和人們的敬仰之中，而是伴隨著語文教學(xué)而成長和發(fā)展的。

無論是“一綱多本”，還是部編版教材，不管語文教科書的內(nèi)容和形式怎么改革，作為中國現(xiàn)代文學(xué)第一人的魯迅始終是教科書的“寵兒”，教科書中的魯迅是人們最為熟知的幾個(gè)作家形象之一。當(dāng)你是孩提時(shí)，是《社戲》中的“迅哥兒”和《百草園》中的“我”刻下了魯迅最初的模樣;隨著年齡逐增，在你的記憶中印象深刻的是，魯迅體味世事炎涼和在“鐵屋子中”吶喊的猛士“不憚?dòng)谇膀?qū)”的一往無前的形象;而你一旦在《燈下漫筆》中，看穿了這歷史無非是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，就會明白魯迅為什么非要?jiǎng)?chuàng)造人民當(dāng)家作主的“第三樣時(shí)代”。而這個(gè)魯迅向往并為之努力奮斗的時(shí)代，就是我們現(xiàn)在所處的社會主義新中國無限接近中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

當(dāng)然，如果魯迅與語文的關(guān)系僅限于此，那么這樣的魯迅確實(shí)只是語文教育研究的對象，并不怎么值得語文教育史濃墨重彩。然而，如果你認(rèn)真梳理現(xiàn)代語文發(fā)展歷程，回望現(xiàn)代語文教育史，就會發(fā)現(xiàn)，魯迅是無論如何也繞不開的高峰。原因有以下三點(diǎn)。一是魯迅的文學(xué)創(chuàng)作支持了陳獨(dú)秀、胡適等人發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)，使得白話文文學(xué)創(chuàng)作從理論革新變成文學(xué)實(shí)績，這種開啟中國現(xiàn)代文學(xué)史，特別是小說史和雜文史的作家，是任何一個(gè)講授語文課的老師都繞不開的，也是任何一本語文教科書都不能忽視的，更是任何—個(gè)想學(xué)好現(xiàn)代漢語、普通話和語文課的學(xué)生都必須掌握的。二是時(shí)任中華民國教育部的管理人員，魯迅在推廣使用現(xiàn)代白話文，確定現(xiàn)代漢民族共同語的過程中所付出的努力和發(fā)揮的作用，是其他作家和語文教育家所不能比擬的。三是魯迅的行文風(fēng)格、修辭手法，特別是貫穿其中的思想觀點(diǎn)影響了一代又一代中國人，被譽(yù)為“民族魂”，是中國現(xiàn)代文學(xué)在世界文學(xué)史中的代表人物。

語文教科書中的魯迅和作品教學(xué)研究一直是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。北京師范大學(xué)文學(xué)院的溫立三曾撰文指出：“入選民國時(shí)期語文課本的魯迅作品共116篇（首）（其中包括魯迅譯文26篇）。民國時(shí)期，魯迅作品選人中學(xué)國文教科書歷經(jīng)了三次高峰。三次高峰分別是：1923～1926年，20年代末～30年代中，1946～1947年。三次高峰的出現(xiàn)皆與時(shí)局變動(dòng)息息相關(guān)。”

總之，魯迅在現(xiàn)代語文教育中的地位，就好比是盛唐詩歌中的李白。余光中曾形容李白：“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，從這個(gè)角度來形容語文教科書上的魯迅，那就是“字比李白多上萬，遍及教育各階段”。

二、教育工作者魯迅

嚴(yán)格意義上來說，教育工作者魯迅還不如教育部公務(wù)員和教師周樹人來得貼切。但二者又不是那么容易區(qū)分，為了行文方便，這里仍以教育工作者魯迅為主要表述對象。

辛亥革命前的魯迅為了改變家庭的落后面貌，放棄科舉轉(zhuǎn)而攻讀礦山、水師學(xué)堂，而后考取留學(xué)日本的醫(yī)學(xué)專科學(xué)校。但是，在仙臺留學(xué)期間，為了喚醒麻木的國民，他又毅然選擇棄醫(yī)從文。身為同盟會成員的“假洋鬼子”，魯迅為了推翻滿清封建王朝統(tǒng)治，曾在杭州、紹興等地的師范學(xué)校和中學(xué)任教，雖然直接從事的教學(xué)工作和語文教育關(guān)系不大，但其在師范學(xué)校的外教翻譯和中學(xué)的管理工作，都和語言、教育有著密切的關(guān)系。

辛亥革命勝利后，受同鄉(xiāng)蔡元培的舉薦，魯迅來到南京革命政府教育部任職，一直到1925年被免職，魯迅在中華民國教育部任公務(wù)員長達(dá)14年之久。為了一改文學(xué)家魯迅的固有形象，豐富作為教育工作者魯迅的史料和研究視角，吳海勇曾撰寫了《時(shí)為公務(wù)員的魯迅》一書，該書于2005年由廣西師范大學(xué)出版社出版。更有南開大學(xué)的李新宇在《齊魯學(xué)刊》發(fā)表的《魯迅的官場生涯》一文，將魯迅的官場生活和文學(xué)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合在一起。“教育部分為普通教育、專門教育、社會教育三個(gè)司，前兩司管的是學(xué)校教育，這些事務(wù)就都?xì)w社會教育司。也就是說，今日宣傳部、文化部、新聞出版署的那些事務(wù)，當(dāng)時(shí)都?xì)w社會教育司。所以，魯迅的工作很繁雜，幾乎所有的文化活動(dòng)和娛樂設(shè)施都?xì)w他們司來管。甚至鄉(xiāng)間有人覺得自己的寡母一生不容易，希望政府表彰母親的節(jié)與孝，呈文最后也要送到魯迅的手里。”不僅如此，作為教育部“官員”的魯迅，除了長期主管文化、圖書、典籍等日常事務(wù)外，還曾兼任北京大學(xué)講師、北京女子師范大學(xué)等高校教師，即便是1926年南下后，仍先后任教于廈門大學(xué)、中山大學(xué)等國內(nèi)“一流”高校?？梢哉f，魯迅將其一生中最為燦爛的歲月奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，“教育工作者魯迅”實(shí)至名歸。

三、思想家魯迅

作為思想家的魯迅是一個(gè)重要的研究命題。魯迅之所以偉大，不僅在于其作品發(fā)人深省、內(nèi)涵豐富，更在于他的思想深邃，始終關(guān)心“國民性”的改造，秉持為國為民的大情懷。

思想家魯迅始終懷著一顆拳拳報(bào)國之心?！蹲灶}小像》的詩句“我以我血薦軒轅”是其光輝一生的生動(dòng)寫照。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，魯迅幾乎以一己之力，指出了中國人民不能走的老路：“既不要都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?！?921年1月，寫作《故鄉(xiāng)》時(shí)的魯迅尚不清楚這條路是怎樣一條路，但肯定不是辛亥革命“未竟”的事業(yè)，等到中國共產(chǎn)黨在當(dāng)年7月成立后，魯迅逐漸明白這樣一條從未有人走過的路，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族偉大復(fù)興之路。于是，魯迅加入了黨領(lǐng)導(dǎo)下的左聯(lián)，成為一名堅(jiān)定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)而將主要精力放在了創(chuàng)作思想性強(qiáng)、短小精悍的雜文上來。

魯迅創(chuàng)作的雜文不僅在當(dāng)時(shí)成為進(jìn)步青年學(xué)習(xí)進(jìn)步、愛國為民的主要武器，即便是在今天，魯迅“立國必先立人，人立而后凡事舉”的思想對當(dāng)前啟發(fā)國民文化自覺、民族自尊等方面也有著重要意義。魯迅作品無疑對中學(xué)生健全人格的形成有著其他文學(xué)作品不可替代的教育意義。魯迅思想之深刻，不止存在于其雜文，還存在于他的散文詩和小說。通過這些作品，魯迅讓阿O的精神勝利法，成為警醒“國民劣根性”的不二法門;他穿越歷史迷霧而來，看透“吃人”的狂人本質(zhì)，發(fā)出了“救救孩子”的世紀(jì)吶喊;懷著對祥林嫂“哀其不幸怒其不爭”的心態(tài)，在“祝?！钡谋衤曋懈@凄婉和哀涼?？梢哉f，正是有了作為思想家的魯迅，魯迅的文學(xué)作品才更有生命力和穿透力。

四、語言大師魯迅

魯迅的語言是中國現(xiàn)代文學(xué)史的一面旗幟。在魯迅之前，盡管有人提出有白話文作品，但唯有到了魯迅的《狂人日記》才明確地開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)的新紀(jì)元。這種用當(dāng)下口語來表達(dá)書面語的大膽革新，是新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。正因如此，魯迅被譽(yù)為“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。

作為語言大師的魯迅，其作品風(fēng)格是形式多樣的。既有“金剛怒目”的《中國人失掉自信力了嗎》，也有“菩薩低眉”的“憐子如何不丈夫”，還有諷刺幽默的打油詩《我的失戀》。特別是作為其戲仿改寫古代故事的小說集《故事新編》，用古人演繹時(shí)下之事，可謂在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在作品的修改完善上，魯迅非常重視文字的推敲和潤飾，這就使得他的語言大師地位在作品的修改中得到進(jìn)一步確立。魯迅的深度修改，是他在創(chuàng)作過程中很另類、很奇特、也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，他在文字上修改得很多，涉及每一篇作品。魯迅的語言功底不僅在中文方面影響深遠(yuǎn)，而且還熟悉日語、德語、俄語等多國語言。魯迅曾留學(xué)日本，熟悉掌握日語自然是毋庸置疑的，對此，魯迅的《藤野先生》一文中有過記述。此外，他還在《從百草園到三味書屋》一文中用過德語，用俄語、德語翻譯過文學(xué)作品。這些經(jīng)歷和作品都是其作為語言大師的實(shí)證。

五、語文教育家魯迅

雖然魯迅沒有做過中學(xué)語文教師，但其創(chuàng)作的作品一直是中學(xué)語文教學(xué)的重中之重?？傮w來說，提出語文教育家魯迅這一命題的主要意義有以下三點(diǎn)。一是豐富和完善了語文教育家和語文教育史研究范圍。不僅從事中小學(xué)語文教學(xué)的語文教師是語文教育家的主要來源，高等學(xué)校、科研院所、教育主管部門乃至文化傳媒領(lǐng)域等和語文教學(xué)相關(guān)的教育工作者也是語文教育家的來源之一，甚至從事文學(xué)創(chuàng)作的作家也具有語文教育家的來源可能性。語文教育史不僅要關(guān)注那些研究語文教學(xué)、語文教科書、語文學(xué)術(shù)專著的專家學(xué)者的傳統(tǒng)領(lǐng)域，也要從學(xué)生學(xué)習(xí)、教師成長和學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域來研究。二是拓展了魯迅研究的廣度和深度。歷來關(guān)于魯迅的研究，多側(cè)重于對其文本的細(xì)讀和中學(xué)語文教科書中選文的考點(diǎn)研究，對其他的作品則從寫作、人文性等角度關(guān)注多，從教育學(xué)角度關(guān)注較少。而對魯迅的語文教育價(jià)值來說，多側(cè)重于其語文考試和教學(xué)的難易程度上，切入點(diǎn)過小，把關(guān)注點(diǎn)過多地放在了實(shí)用性上。三是跳出了語文教育教學(xué)研究只重作品，不重語言的藩籬。語文教育教學(xué)研究要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和文化自信等現(xiàn)實(shí)考量，從語言學(xué)習(xí)、應(yīng)用等角度人手。

六、研究魯迅語文教育思想的幾點(diǎn)建議

綜上所述，魯迅語文教育思想可謂博大精深，如何在浩如煙海的研究成果中提煉出對當(dāng)前語文教學(xué)有用的價(jià)值，是當(dāng)前的關(guān)鍵要義。簡言之，大致要在以下三個(gè)方面下功夫。一是要深入挖掘教師魯迅的現(xiàn)代意義。作為教師的魯迅，一方面從事多門課程的教學(xué)工作，教學(xué)效果優(yōu)秀;另一方面教學(xué)與科研兩不誤，自己編寫講義，撰寫專著，所著的《中國小說史略》是中國文學(xué)史學(xué)習(xí)研究的重要參考文獻(xiàn);此外，還不忘社會擔(dān)當(dāng)和文藝救國的使命，創(chuàng)作了《狂人日記》《祝?！贰栋正傳》等名篇佳作，擔(dān)任廈門大學(xué)、中山大學(xué)等校內(nèi)職務(wù)。這種集教學(xué)、科研、創(chuàng)作、管理為一身，且樣樣拿手的語文（中文）學(xué)科教學(xué)名師，是當(dāng)今的萬人計(jì)劃、長江學(xué)者等不逞多讓的，也是新時(shí)代語文（中文）學(xué)科教師學(xué)習(xí)的楷模。二是要深入挖掘魯迅作品的教學(xué)價(jià)值。魯迅作品旁征博引，汪洋恣肆;內(nèi)容涉獵古今中外，適用性強(qiáng);語言幽默諷刺，深刻警醒;思想性、藝術(shù)性都是現(xiàn)代文學(xué)的典范。如何將其作品的優(yōu)點(diǎn)和立德樹人根本任務(wù)、踐行社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，是當(dāng)下研究魯迅語文教育思想的重中之重。三是要深入挖掘魯迅語文教學(xué)的文化價(jià)值。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，在五四時(shí)期，其對梅蘭芳、京劇等文化娛樂明星和國粹的態(tài)度是值得今人深入思考的，其拿來主義的態(tài)度和思想是我們批判學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化的標(biāo)尺?？傊?，我們要堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的標(biāo)準(zhǔn)來看待魯迅的語文教育思想，以期為當(dāng)前的語文教師成長、學(xué)生語文學(xué)習(xí)和語文學(xué)科建設(shè)提供借鑒和參考。

（責(zé)任編輯 馮會利）