林伯渠：對信仰的艱辛探索

夕巖

1904年春天，18歲的林伯渠告別家人和師友，與湖南數(shù)十名官費留日學(xué)生由長沙乘船出發(fā)，經(jīng)武漢、上海，轉(zhuǎn)乘海輪東渡日本。置身于碧波無際的大海之上，林伯渠無暇欣賞美麗的海景，手捧著一本《近世社會主義》，津津有味地閱讀。該書由日本學(xué)者福井準造著，這本十幾萬字的書第一次比較系統(tǒng)詳細地向中國讀者介紹了馬克思的生平及其學(xué)說，書的附錄部分介紹的15篇重要參考書目中，還提到了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)典著作。這本書使他第一次知道了世界上有個偉大人物叫馬克思，是主張共產(chǎn)主義的。

到東京后不久，林伯渠進入日本弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。在盧梭、孟德斯鳩等歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想家民主共和思想的熏陶和留日學(xué)生激進派的影響下，林伯渠日益傾向革命。1905年7月，孫中山來到東京籌備組織中國同盟會。林伯渠參加了歡迎孫中山的大會，現(xiàn)場聆聽了孫中山激情澎湃的演說后，他決心追隨孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命組織。不久，經(jīng)黃興、宋教仁介紹，林伯渠加入了中國同盟會。這是他人生中第一個重要起點，從此踏上了中國民主主義革命的征程。

從日本畢業(yè)回國后，林伯渠開始了職業(yè)革命家的生涯。他懷著滿腔的革命熱情，參加了同盟會組織的一系列革命活動。先是在東北進行了整整四年的邊疆革命，然后又參加籌備辛亥革命。他不能理解的是，為什么革命開始往往聲勢浩大，但是結(jié)果總是不如人意。眼見著辛亥革命的果實被篡奪，同盟會內(nèi)部分歧重重，無數(shù)同仁志士流血犧牲，然而反動勢力依然統(tǒng)治著中國。這使林伯渠內(nèi)心感到十分痛苦，同時也促使他反思失敗的原因，探求新的出路。

1913年5月，隨著“二次革命”的失敗，林伯渠被袁世凱通緝，他又一次去往日本。這一年冬天，李大釗也來到日本留學(xué)。林伯渠和李大釗在日本相識了，他們經(jīng)常在一起切磋學(xué)問，交流志趣，相互啟發(fā)和激勵革命斗志。隨著交往的加深，兩人結(jié)下了深厚的情誼?；貒螅瑑扇私?jīng)常通信，交流彼此的情況。1918年春，林伯渠連續(xù)接到李大釗幾次來信，信中詳細介紹了俄國十月革命的情況并對當時中國的政治形勢闡述了他的見解。林伯渠當時積極奔走于湘鄂之間進行革命斗爭，因不斷遭遇護法運動的挫折，他陷入了迷惘與彷徨之中?？吹嚼畲筢摰膩硇藕?，他深受啟發(fā)，重新燃起了斗志，開始知道了發(fā)動群眾和組織工農(nóng)軍隊的重要性。

1919年五四運動爆發(fā)，北京學(xué)生的行動猶如暗夜里一聲響亮的春雷，震動了全國。這時，林伯渠更加認識到了群眾力量的偉大。這一年秋冬間，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》。不久，又在北京組織了“馬克思學(xué)說研究會”。國內(nèi)進步刊物如《新青年》《晨報副刊》《星期評論》以及《建設(shè)》雜志等，不斷譯載馬克思、恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》《雇傭勞動與資本》以及考茨基的《馬克思的經(jīng)濟學(xué)說》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等等。此外，在日本的神州學(xué)會會員們，很多都在學(xué)習(xí)馬克思主義，他們經(jīng)常將有關(guān)日本和國際社會主義運動的報刊、文件寄給林伯渠。就是憑借這些學(xué)習(xí)材料和愈來愈詳細的俄國十月革命的消息，以及自己豐富的社會革命經(jīng)驗，林伯渠逐步認識了馬克思主義并且日益堅信它是拯救中國和人類的唯一真理，從此終生不渝。

中國的五四運動，引起了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際的關(guān)注。1920年4月，共產(chǎn)國際派維經(jīng)斯基等來到中國。維經(jīng)斯基一行抵達北京后，通過在北京大學(xué)任教的兩個俄籍教授結(jié)識了李大釗，經(jīng)過多次懇切的交談，表示要幫助中國建立共產(chǎn)黨。李大釗向他們推薦陳獨秀，并介紹他們到上海找陳獨秀。維經(jīng)斯基等來到上海后，首先會見陳獨秀，又由陳獨秀介紹會見了戴季陶、李漢俊、沈玄廬、張東蓀、陳望道、邵力子等人。他們舉行了多次座談會，交流中國革命情況和十月革命后的俄國現(xiàn)狀，商討發(fā)起建立共產(chǎn)黨的問題。1920年8月，中國第一個共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界漁陽里2號《新青年》編輯部成立，推陳獨秀擔任書記。李大釗把這些情況通過書信告知了林伯渠，并介紹他去見陳獨秀。

1920年冬的一天，林伯渠敲開了陳獨秀位于上海漁陽里2號的寓所木門。走進會客廳，見到主人后，他便進行了自我介紹，并拿出李大釗寫的舉薦信遞給陳獨秀。陳獨秀連忙請林伯渠坐下，并叫妻子高君曼為客人沏茶，然后認真地讀信。信中說，林祖涵（林伯渠）系老同盟會會員，現(xiàn)任孫中山大元帥府參議，希望陳獨秀和他本人作林伯渠的入黨介紹人?！澳愫褪爻＃ɡ畲筢摚┦裁磿r候認識的？”陳獨秀問。林伯渠回答說：“民國四年春節(jié)前，我在日本參加乙卯學(xué)會，守常發(fā)起中華學(xué)會，那時我們就認識了。后來兩個學(xué)會合并為神州學(xué)會時，守常任評議長，我任干事部干事，那時我們成了最好的朋友?！?/p>

他們談得越來越投機，雙方都有一見如故的感覺。當時上海、北京的共產(chǎn)黨早期組織剛成立，陳獨秀也希望加快吸收新黨員的步伐，他誠摯地向林伯渠發(fā)出了入黨的邀請。就這樣，1921年1月，在李大釗、陳獨秀的介紹下，林伯渠加入了上海共產(chǎn)黨早期組織。之后，他和沈玄廬、李漢俊等進行過幾次座談，討論《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)國際兩次大會的決議與文件。從此，林伯渠踏上了新民主主義革命的征途，以嶄新的姿態(tài)為偉大的共產(chǎn)主義理想而斗爭，而且終生不懈。

后來，林伯渠在填寫履歷表或回憶參加革命的歷史時，曾多次提到他是“感于國內(nèi)廣大勞苦群眾之受壓迫與受十月革命之影響”而參加中國共產(chǎn)黨的，又說：“從自身的經(jīng)歷中，也體驗到一個徹底的民主主義者，他所走向的是共產(chǎn)主義的道路。辛亥革命前覺得只要把帝制推翻可以天下太平，革命以后經(jīng)過多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路?！?/p>