縣令吳匡(連載)

郝繼文

修祠、保礦、交游

對(duì)這份資料我想補(bǔ)敘三點(diǎn)：一是關(guān)于郭林宗祠的修繕;二是關(guān)于保礦運(yùn)動(dòng);三是其與士紳的交往。

（一）關(guān)于郭林宗祠的修繕

郭泰（128-169），字林宗。介休先賢之一，為東漢末太學(xué)生領(lǐng)袖，《后漢書(shū)》有傳，《世說(shuō)新語(yǔ)》也載入其多條佚聞，品德如顏回，教育弟子如孔子，在士林中有崇高的地位，為介休人文的代表。其去世后，會(huì)葬者數(shù)千人，蔡邕為撰碑，自稱(chēng)“無(wú)愧”。北周武帝除天下碑，而詔許特留。歷史上數(shù)度因朝代更迭被毀而復(fù)立，最著名的重立為明末清初傅山重書(shū)之碑。

由于研究傅山書(shū)《郭泰碑》的原因，筆者曾廣為搜集各類(lèi)資料。資料顯示，郭林宗祠在明清之際曾數(shù)度修葺，祠內(nèi)的刻石以明代的官員士人為多;人清后最大的一次修繕是康熙十八年（1679年）由張基鞏等發(fā)起的;康熙二十年（1681年），傅山重書(shū)《郭泰碑》;康熙二十三年（1684年），鄭簋再書(shū)《郭泰碑》。天下寫(xiě)隸書(shū)的沒(méi)人能比得上這兩個(gè)人的影響了，兩塊劃時(shí)代的名家精刻是郭林宗祠的點(diǎn)晴之作。乾隆四十二年（1777年），縣令呂公滋做過(guò)一次小的修整，在傅山所書(shū)的碑側(cè)留了自己的名字。隨后車(chē)塵馬跡，路過(guò)介休的士人名宦絡(luò)繹來(lái)去，必往拜謁，有詩(shī)、有記、有故事。另一次，也是1949年前最后一次修葺則發(fā)生在光緒，即由吳匡倡議，這一次的原始資料尚在，贅抄如下：

募修有道祠各村捐輸啟

昔有高密通德，并世表鄭公之鄉(xiāng);三閭遠(yuǎn)游，異代留宋玉之宅。南陽(yáng)諸葛，草廬有輝;柳下士師，樵米是禁。每重名賢之跡，引為閭里之光。矧及收朋勤誨，習(xí)禮故居;斬板就封，藏魄舊兆。跡蔚史乘，記在秩宗。如介邑郭有道祠者，而可委樵牧以往來(lái)，聽(tīng)風(fēng)雨以剝蝕乎？懿乎有道，允矣人倫。生逢黨錮之朝，名高俊及之表。柔澤知于總角，梁陳慕其墊巾。所謂獨(dú)善其身，危行言遜者，斯人有焉。中郎之辭，蔚宗之傳，紹巢由而更遠(yuǎn)，媲孟墨以無(wú)過(guò)。茂矣關(guān)矣，蔑以加矣。舊祠在邑東，祠即墓下，蓋漢以來(lái)故址。歷千余風(fēng)歲，代有修葺?？几嫡骶?，則經(jīng)營(yíng)于康熙之中;讀陶文毅之鞘程，尚瞻拜于道光之季。

吳匡《募修有道祠各村捐輸啟》稿

吳匡《募修有道祠各村捐輸啟》稿

匡蒞是邑，災(zāi)寢甫平。入廟修容，鞠為茂草。遺像陳昧，如季友之嘆子房;庭序荒蕪，等夏侯之贊曼倩。在昔會(huì)葬，葦裝塞途。予也奉祠，莽翳集目。豈謂英靈之寄，遂為枳棘之棲？式揖清芬，引懷朋德，概焉興嘆，思所表坊。緬維落（洛）下仙舟，僅倍元禮;詎等河西廟貌，久舛子方。況榱桷之猶存，匪規(guī)模之難復(fù)。碑銘宛列，像設(shè)堪儀。屬潦患之頻仍，復(fù)量移而來(lái)去。力有未逮，時(shí)其有俟。然而九原如作。思隨會(huì)以流連;百世可師，頌伯夷而愾慕。載瞻祠墓，又改星躔。今者歲慶屢豐，冬居農(nóng)隙，縉紳慨捐泉布，會(huì)集金錢(qián)，俾縮版之有貲，度祠基而再煥。豈獨(dú)先民遺矩，粉榆式里而增輝;更看大雅抉輪，紳佩聆聲而響和。有其舉之莫敢廢，況在春秋秩祀之隆;來(lái)取法者是為師，會(huì)復(fù)拜舉風(fēng)流之盛。用申短啟，請(qǐng)署令名。

知介休縣事吳匡謹(jǐn)啟。

呈送的文件中也把這項(xiàng)事務(wù)作為吳匡的一項(xiàng)重要政績(jī)。吳匡在太谷任內(nèi)修過(guò)龍泉宮。修祠廟、修縣志、祈雨等是縣令的重要工作內(nèi)容。林宗祠修好后，才有行余諸人在祠前的那張儀式感非常強(qiáng)的合影。山大的堀川英嗣、陜西石油大學(xué)的郭明軍先后發(fā)給我?guī)讖埫駠?guó)時(shí)祠前的其他照片，這些照片發(fā)在當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上，是外地人來(lái)介休留下的鮮明紀(jì)念。我一直認(rèn)為，如果還計(jì)劃復(fù)原介休的人文景觀，建立文化自信，“郭林宗祠”應(yīng)該是一個(gè)值得高度重視的內(nèi)容，“郭泰”是一個(gè)非常值得坐下來(lái)研究的人物，認(rèn)真規(guī)劃關(guān)于他的標(biāo)志“語(yǔ)匯”，也許是復(fù)修祠墓，也許是符號(hào)重構(gòu)，不可粗制濫造。相對(duì)于“三賢”中的其他二人，郭泰更是文士的榜樣，民間風(fēng)骨的榜樣。

（二）關(guān)于保礦運(yùn)動(dòng)

這是山西近代史上的大事，寫(xiě)《老殘游記》的劉鶚在山西游說(shuō)把平定等處的礦權(quán)簽給英國(guó)福公司，到1906年啟動(dòng)開(kāi)發(fā)時(shí)引起公憤，平定有一位留日的青年因此事學(xué)陳天華蹈海自殺，群情激奮，具體事件前因后果限于小文，不展開(kāi)介紹，只說(shuō)與吳匡相關(guān)的。吳匡任布政使，雖然上面還有一個(gè)巡撫，但說(shuō)來(lái)他是行政一把手，按現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)念?lèi)比是省長(zhǎng)，所以社會(huì)情緒的矛頭表達(dá)集于其身。1906年11月1日，《新聞報(bào)》登載《山西留東學(xué)生與晉藩吳匡書(shū)》。11月12、14日，《南方報(bào)》第三頁(yè)新聞轉(zhuǎn)載此文：

行余先賢在郭林宗祠前合影

“公以末僚到晉，腹削脂膏者數(shù)十年，今則綰藩條矣，時(shí)事如此，曾無(wú)些少感情及于吾晉，且于新政新學(xué)諸多反對(duì)，亦知朝廷方銳意革新，立憲預(yù)備，凡在公民皆有言事之權(quán)，皆有自治之責(zé)，而今而后，豈能仍任公等酣宦為一手接自目之計(jì)哉！茲將公在晉情形臚舉數(shù)端如左?！?/p>

文章列舉吳匡五大罪狀：一是阻撓女學(xué)，二是阻辦實(shí)業(yè)，三是侵吞要款，四是反對(duì)新學(xué)，五是輕視路權(quán)?！翱芍^全無(wú)心肝者矣”。

“今日為公權(quán)伸張之時(shí)，亦即天演淘汰之時(shí)，若公等碌碌為今之計(jì)，惟有速自引身讓賢者路，蜉蝣歲月，樂(lè)此余生，亦何不可？倘仍戀棧，以為吾晉脂膏尚可任公之魚(yú)肉也，則云南之歡迎岑公，公其聞而知愧乎？福建之不認(rèn)丁督，湖南之不認(rèn)吳提學(xué)，公又聞而知懼乎？生等負(fù)笈海外，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，求學(xué)未遑，何事故與公為難？亦因公實(shí)敗壞我山西大局，激憤太深，不得不提公之耳一喚公耳。

嗚呼！此書(shū)發(fā)排既，競(jìng)忽聞陽(yáng)高學(xué)生李培仁憤激投海死，檢尸得遺書(shū)，謂山西路礦宜實(shí)行抵制，渠以一死為同人紀(jì)念云。嗚呼！李君之死，皆死于公等之手耳，我山西全體學(xué)生豈能恝置公等哉？！”

民國(guó)報(bào)紙上的郭林宗祠外景

劉鄂畫(huà)像

庚子（1900年）以后，清廷求新，而民問(wèn)也受到刺激和啟蒙，報(bào)紙有“公器”之追求，公共事務(wù)往往形成亢奮的輿論潮。關(guān)于“保礦運(yùn)動(dòng)”，岳鴻舉《處園尺牘》中存有其為胡孚宸等草擬的公文稿函，致介休、平遙、太谷等縣縣令及當(dāng)時(shí)資厚力雄之商人，延其到省共商處理事宜：

晉省煤鐵各礦，久為外人所垂涎，潞澤、平定等處，尤為福公司所指定，若自己不開(kāi)，轉(zhuǎn)瞬福公司鐵路告成，勢(shì)必代開(kāi)……

所以客觀來(lái)講，清政府太原的這些官員對(duì)處理這件事上還是有提前量的，也舍不得礦權(quán)為外人控制。但誠(chéng)如《致署汾州府諭》：“年來(lái)捐款頗多，各處紳商，幾為應(yīng)接不暇之勢(shì)，勢(shì)成弩末，不言可知?！鄙倘撕懿环e極，再三組織，包括經(jīng)吳匡推舉的介休西狐村王廷本，現(xiàn)在也很長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)了蹤跡，害得胡孚宸急函求歸。胡的另一函也談到請(qǐng)人的不易，和以上所引相關(guān)：“前致函各處，惟曹君蔗村于年底進(jìn)省，可以相助為理。宋星瑞、渠小舟皆托故不到。”而“事體重大，斷非一人所能勝任”。只好請(qǐng)?jiān)励櫯e親自再跑一趟。吳匡在保礦運(yùn)動(dòng)期間為撫憲參劾，在布政使任不足三個(gè)月，《山西礦務(wù)檔案》載有吳匡關(guān)于保礦運(yùn)動(dòng)的公開(kāi)信《吳藩答函》，摘錄如下：

晉陽(yáng)留學(xué)諸君同鑒：冬月初七日，接奉惠書(shū)，開(kāi)緘展誦，始而疑，繼而懼，終不知諸君切責(zé)之言，何所自來(lái)也？

匡仕晉三十余年矣，由牧令而擢監(jiān)司，深愧庸愚，于地方無(wú)所補(bǔ)救，以副公等之厚望，而視晉土如故鄉(xiāng)，執(zhí)晉政如家事，區(qū)區(qū)自盡之心，猶時(shí)為晉人所共諒，安能忽持媚外主意，傾晉產(chǎn)以饜虎狼之欲壑，持壓力而施野蠻之手段？我獨(dú)何心，而昧昧若是乎！況礦亡人亡之議，昔年自我創(chuàng)之。歲雖屢更，言猶在耳，使當(dāng)時(shí)晉豐公司之議，即時(shí)舉行，則全晉礦地，盡歸掌握，福公司縱有覬覦之心，將亦無(wú)從要挾。惜徒托空談，終成畫(huà)餅，撫今追昔，嘗用怒然。處駁駛將老之時(shí)，反而頓改故步耶？合辦壓制諸語(yǔ)，或傳聞之誤，抑惡我者故為媒蘗，以重之罪，皆不可知。第既承明問(wèn)，敢不將競(jìng)爭(zhēng)礦政之情形，與匡維持礦產(chǎn)之私念，為執(zhí)事略陳之。自福公司不守公理，爭(zhēng)索晉礦，囑其國(guó)公使，勒逼外部，電飭晉中官吏，實(shí)行壓制之法。中丞以匡仕晉既久，知晉必深，委令密商士紳，設(shè)法籌辦?？镆庖詾榉枪探Y(jié)團(tuán)體，官民一心，無(wú)以保固有之利權(quán)，而遏外人之進(jìn)步。查潘守曾任平定，尚得民心，飭其密赴該州，會(huì)集官紳，妥籌抵制;并令田紳來(lái)省，商辦招商集股事宜，嗣因君獨(dú)任其難，而田紳之議遂寢。隨據(jù)潘守會(huì)同諸紳稟呈辦法，一則由晉中士民，據(jù)理以爭(zhēng)，不認(rèn)當(dāng)日合同之可，一則請(qǐng)劉君篤敬、李君廷颶就近在京將晉礦情形面陳外部，眾心團(tuán)結(jié)，內(nèi)外交持，福公司無(wú)所施技，而晉礦庶可保全?？镆运h尚善，當(dāng)即詳達(dá)憲聰，文牘具存，班班可考。旋因他事，而開(kāi)缺之命下，于十月二十九日，交卸藩篆。

匡承宣無(wú)狀，負(fù)疚殊多，今雖解組歸田，行將與晉人別，猶竊愿繼我者，能善為保全晉礦，爭(zhēng)回利權(quán)，以補(bǔ)匡之不逮。倘如諸君所謂合辦壓制諸語(yǔ)，深入大府之心，而貽全晉之禍，則匡不特?zé)o以解于晉人，且何面目以見(jiàn)鄉(xiāng)里耶？所以披讀來(lái)書(shū)，不得不大聲疾呼，而力為剖白于諸君之前也。堂堂責(zé)備，本所難寬，皎皎私衰，幸堪共質(zhì)，人情不遠(yuǎn)，兼聽(tīng)惟明，傾臆直陳，惟希亮鑒。

吳匡謹(jǐn)啟。十一月十一日。

關(guān)于吳匡在私談密令時(shí)對(duì)保礦運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和處置，無(wú)法妄測(cè)。先說(shuō)說(shuō)外圍的事，一是恩壽“嚴(yán)劾”的內(nèi)容?！豆饩w實(shí)錄》卷五百六十五：

“甲申。諭內(nèi)閣。恩壽奏特使大員庸罔溺職一折。據(jù)稱(chēng)藩司吳匡于委員解餉被水沖去銀鞘一案。屢催追查，含糊漫應(yīng)，日久并未詳使。又交城縣皮商靳漢臣與牛星臣爭(zhēng)貼互控一案，業(yè)經(jīng)斷定詳準(zhǔn)。該司于匯詳補(bǔ)帖案內(nèi)改敘靳漢臣之名，隱圖翻異。似此玩忽欺蒙，殊出情理之外，請(qǐng)嚴(yán)行究辦等語(yǔ)。藩司任重事繁，應(yīng)如何正己率屬。乃競(jìng)遇事瞻徇，實(shí)屬有曠職守。山西布政使吳匡著即行開(kāi)缺，并著該撫將兩案提交太原府徹查究辦，以肅官常。尋奏該布政使吳匡，于公事漫不經(jīng)心，形同聾嘖。且于飭查之先，主使劣幕遠(yuǎn)揚(yáng)，意存徇縱。請(qǐng)交部議處允行。”

此則所奏為“水沖銀鞘”案，與“保礦”事無(wú)一絲關(guān)系。所以，許多人私衷以為不平，據(jù)胡思敬《國(guó)聞備覽》“藩司受制督撫”條：

藩司去督、撫一階，用人、行政皆其責(zé)。督、撫專(zhuān)奏報(bào)，藩司遂不能與爭(zhēng)，年終密考，聽(tīng)其一言以為進(jìn)退。許振祎任江寧藩司數(shù)年，自言如作典史，督、撫遇有事故，例用藩司護(hù)理，稍欲自伸其志者，必招后任之忌。江督劉坤一薨，李有桑攝篆，不一月四上封奏，巡撫恩壽大惡之，年終密考，競(jìng)以“貌似有才，居心險(xiǎn)詐”八字?jǐn)D之去位。其后丁振鐸蒞滇，先劾藩司李紹芬去之;錫良蒞蜀，亦先劾藩司某去之;偏任太專(zhuān)，漸成尾大不掉之勢(shì)。恩壽移節(jié)山西，以學(xué)生私函劾罷藩司吳匡，疏中只摘其一二瑣事，聞?wù)呓詾橹黄健＝ㄒ?jiàn)岑春煊以廣東藩司參總督譚鐘麟，馮子材以云南提督參總督崧蕃，子材宿將、春煊世臣，終亦不能取勝。然春煊居下則傲上，居上則凌下，不數(shù)年，代鐘麟督粵，恩命甫下，即奏彈廣西提督蘇元春，巡撫王之春、藩司湯壽銘同日罷職，全省官皆股栗失色。

胡思敬的思路是由于制度上的節(jié)制，造成撫憲恩壽借機(jī)排除異己，導(dǎo)致吳匡下臺(tái)。這是來(lái)自官場(chǎng)內(nèi)部的冷眼旁觀的立場(chǎng)，應(yīng)該相對(duì)深刻。

按照?qǐng)?bào)紙的說(shuō)法，彈劾尚欲進(jìn)一步著力，朝廷的意見(jiàn)可能要連降三級(jí)，吳匡連夜致電京師的朋友，才免更深追究。后來(lái)的履歷顯示其不再主持全局性行政，而是辦鹽務(wù)、造幣，最后辦實(shí)業(yè)，算是劫后出路了。他的繅絲廠辦得還是不錯(cuò)的，除了湖州外，上海還有一廠，這可能是和吳隱在這兒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的原因，存世的岳寶樹(shù)書(shū)畫(huà)精品有數(shù)件是送給吳匡的合伙人王笙甫的，這伙實(shí)業(yè)家想來(lái)可算是“儒商”了，當(dāng)然也是某種意義上的官商，文化上的修養(yǎng)和追求還是蠻有品味的。

雖然辛亥革命中，吳匡的死還是傳回介休，岳鴻舉寫(xiě)了挽聯(lián)：

三晉正在藩，忽謠諑無(wú)端，赤舌燒城傷眾口;百年真苦寄，嘆死生有命，烏程歸骨賦招魂。

（三）吳匡與介休士紳的交往

按照目前能看到的資料，和吳匡關(guān)系最密切的當(dāng)然是岳鴻舉，就他的資料多而飽滿，吳匡死后有挽聯(lián)，吳匡女兒出嫁有賀聯(lián)，吳匡五十歲過(guò)壽寫(xiě)了專(zhuān)門(mén)的壽序——《吳書(shū)年司馬五十壽序》。

吳書(shū)年司馬五十壽序（代）

兩漢循吏號(hào)稱(chēng)極盛，往往璽書(shū)褒美，增秩賜金。每公卿缺則選諸所表，以次用之，黃霸、朱邑至入為丞相、大司農(nóng)，何其盛也。而考其致此之由，則皆久于其位，以教養(yǎng)為先。所謂民知其可久，則不敢欺罔，乃服從其教化也。

國(guó)初時(shí)，有行取之例，有政聲者輒內(nèi)召為御史;雍、乾以來(lái)，此例寢不行。然治行尤異者，大府特疏于朝，天子優(yōu)詔嘉獎(jiǎng)，不數(shù)年間，開(kāi)藩陳臬、督撫封疆者，難更仆數(shù)。而溯厥由來(lái)，皆以循良報(bào)最起家者也。

吾師書(shū)年夫子，自武鄉(xiāng)調(diào)補(bǔ)吾介，甫值大稷之后，饑饉余生，瘡夷滿目。公下車(chē)伊始，巡行鄉(xiāng)邑，閭閻凋敝，戶鮮蓋藏，喟然太息日：“古之牧令，教養(yǎng)而已，今則養(yǎng)先于教矣。”乃蠲逋負(fù)、減差徭，革浮費(fèi)、清訟獄，凡所以為吾民謀生計(jì)者，體會(huì)入微，如慈母之于嬰也。公本浙人，習(xí)聞樹(shù)桑養(yǎng)蠶之法，北關(guān)有隙地二頃余，為郭修吾都轉(zhuǎn)之業(yè)，公相其土宜，審其地勢(shì)，從浙購(gòu)桑秧數(shù)千本，航海達(dá)津沽，輦運(yùn)至?xí)x，教民接枝、壓條、浴蠶、煮繭、繅絲、織造諸法，數(shù)年之間，蔚然成林。平遙、汾陽(yáng)皆移植以去。城東義安村者，地當(dāng)孔道，冠蓋絡(luò)繹，每山水漲發(fā)，一片汪洋，幾成澤國(guó)，行旅苦之。公日：“水，所以利民也，今不為利反為害，殆未知所以處此水乎?！蹦舜┣?，建閘開(kāi)河，墾稻田數(shù)十頃，每當(dāng)夏秋之交，清風(fēng)徐來(lái)，芙蕖菱藕，彌望無(wú)際，如置身明湖、趵突間也。公早作夜思，勤勤懇懇，三年之后，民困大蘇。公日：“富而后教，圣人之言，今雖未抵于富，然年谷順成，百姓樂(lè)業(yè)，教顧可以緩乎哉？”介有綿山書(shū)院，年久失修，講堂穿漏，學(xué)舍傾頹，過(guò)之者至不聞?wù)b讀聲。公乃謀之邑紳，集資重修，大加葺理，廣購(gòu)書(shū)籍，雜蒔花木，復(fù)籌賓興之費(fèi)，加膏火之資。每暇日，輒召諸生，諭以敦品立行之學(xué)，修己治人之道，與夫經(jīng)濟(jì)之書(shū)，專(zhuān)門(mén)之業(yè)，娓娓而談，聽(tīng)者忘倦。下至試站、小詩(shī)、律賦末節(jié)，亦復(fù)力排佻巧，崇善清真。初，月課者僅十?dāng)?shù)人，繼乃增至七八十人云。越明年，值丙戌會(huì)試，龐君復(fù)庵、子昂成進(jìn)士，亦幸得通籍。吾鄉(xiāng)自道光丁未白蘭言觀察獲雋后，數(shù)十年無(wú)捷南宮者，至是乃若創(chuàng)獲，而適當(dāng)書(shū)院落成之日，雖欲不歸功于公，烏可得哉！烏可得哉！公勤于治事，案無(wú)留牘，坐上堂皇，威棱懾人，發(fā)奸摘覆，吏不敢欺，而尤長(zhǎng)于治盜，前汾州守朱亮生觀察、張鐘模太守皆長(zhǎng)于吏治，不少假借，而獨(dú)于公有加禮，每鄰縣有疑獄，輒檄公往鞫之。今大司空剛子良尚書(shū)之撫晉也，尤激賞公，以治行第一人告。此數(shù)公者，當(dāng)世所謂大人君子也，而皆于公有深契，公可知矣。

公自庚辰蒞介，中間一署太谷，再署安邑，此外皆公教養(yǎng)吾儕之日也。民亦愛(ài)公如父母，聞公至則喜，若惟恐其遷擢以去也者。

今年某月吉日，為公五十誕辰，邑人士以子昂之久從公游也，囑為文以壽之。夫古無(wú)生日之文，自明有之，皆先有詩(shī)而后有序。今則有序者不必有詩(shī)，有詩(shī)者不必有序。因序公官行事之大者，以著于篇，而別綴韻語(yǔ)于后，俾歌以侑觴。其詞日：

法曲云敖，忽聞天半。

翅首云中，南級(jí)星爛。

吉日良辰，懸弧令旦。

海星仙山，壽添無(wú)算。

方朔獻(xiàn)桃，安期進(jìn)棗。

子子孫孫，使君壽考。

帝心在簡(jiǎn)，天語(yǔ)褒嘉。

鸞章鳳綽，燦爛云霞。

或遷直刺，或擢黃堂。

觀風(fēng)問(wèn)俗，俾壽而昌。

天子賜壽，群公祝厘。

吾儕小人，亦與追隨。

爾時(shí)吾師，六秩開(kāi)筵。

壽世文章，有許有燕。

谫陋如昂，未足語(yǔ)此。

以筵撞鐘，特嚆矢耳。

序文立足于介休立場(chǎng)，分述其養(yǎng)民、種桑、水利、治盜，特別顧及所代作者視角（曹子昂）敘述了其修葺綿山書(shū)院之事，龐紹統(tǒng)、曹子昂是書(shū)院修好后中進(jìn)士的，直接惠政之施。

岳鴻舉信札中反映有如下：

一是處園父喪，吳匡送錦幛，處園寫(xiě)了感謝信，并“回帛”謝禮（《謝吳書(shū)年太守》《致吳書(shū)年》）。

一是謀職。高平教職因“?？脊隆保陌俳鸬哪晷?jīng)]有了，說(shuō)計(jì)劃“謀一書(shū)院講席，為糊口之資”，自然是求幫忙。

一是為洪山宋紫垣求情：

“三河爭(zhēng)水，致被牽涉在案”，“伏乞潛移默運(yùn)，俾得保全功名”。這個(gè)姓宋的名星瑞，應(yīng)該是個(gè)世家，洪山村人，而且后來(lái)成為介休士紳和財(cái)東的一個(gè)代表，和祁縣的渠小舟一樣，都受到省城的邀請(qǐng)，商量大事的，而且他們都“托故不到”。

一是接連接到幾個(gè)單位的聘書(shū)，出現(xiàn)選擇困難，通問(wèn)請(qǐng)示。

左治國(guó)致岳鴻舉函札

以上是岳鴻舉郵出去的信，寄來(lái)的信在《處園藏札》中：

吳匡借讓兒子“赴介檢點(diǎn)寄物”“給令帶呈”傳告自己的意見(jiàn)，這封信似乎是吳匡初任按察使時(shí)寫(xiě)的;前一信則于此事之外，尚談到綿山書(shū)院事，這是吳匡在介的惠政之一，“整頓”意見(jiàn)當(dāng)然比較殷切。在這之前，吳匡為介休令，岳鴻舉在汾州李蘭九幕府，吳匡寫(xiě)的信更像是匯報(bào)，兩信說(shuō)那年的地震情況，“署中墻壁小有壞損”“城南為劇，南莊被壓死者四人、梁堡五人，受傷據(jù)各村所知者亦數(shù)人，城內(nèi)幸尚輕減，然墻坍壁倒者，則觸處皆然矣”;說(shuō)到一塊土地的處理。另一件札中也讀到岳鴻舉兒子入學(xué)的事，巨細(xì)皆有，幾十年間就這么過(guò)來(lái)的。資料顯示，吳匡做河?xùn)|道時(shí)，介休人沾附最多，前所舉曾于蒲州辦鹽務(wù)的王廷本（字承基）是一位，羅可垣與其父羅履亨也是辦鹽務(wù)發(fā)家的，時(shí)間也能對(duì)得上，岳寶樹(shù)也在蒲州府署謀了謄清、閱卷工作。閻錫山那份公文中還有一件“柿酒”案，也有介休人的身影，《處園藏札》中收有介休張?zhí)m左治國(guó)的信札一件，左時(shí)任永濟(jì)教諭，算是了解內(nèi)情的人，信中講“縣令”如何“欺上瞞下”，給自己留余地，而處理未周，兩頭都出了麻煩：

義棠橋碑

永濟(jì)鬧酒稅事，良以定稅太重，亦由民愚無(wú)知。邑尊有體恤之心，尚未宣布;百有逼切之情，未能上達(dá)。遂致激成此蠻野行為，可慨也。此間柿酒發(fā)行，每百斤不過(guò)一兩五六，而稅已每斤八文，競(jìng)抵酒值之半，此萬(wàn)不可行者也。遞稟求減，未蒙批準(zhǔn)，且復(fù)查出酒實(shí)數(shù)，前所查之?dāng)?shù)為廿萬(wàn)零，稍有隱漏，民已嫌多，今更復(fù)查，似意在加增，是以民愈驚疑，而不知邑尊固有深意存焉。前所查之甘萬(wàn)零，系同由省委會(huì)查稟上者，此不能再減者也（原查四十萬(wàn)，稟上時(shí)已減去一半）。今又確實(shí)復(fù)查者，意在以原查之?dāng)?shù)為額，出酒縱多，亦不再稅。不過(guò)舉廿萬(wàn)應(yīng)納之稅，分?jǐn)傆诔鼍浦畬?shí)數(shù)中耳、出酒愈多則稅愈輕，查愈確則稅愈均也。譬如出酒百萬(wàn)，則以百萬(wàn)分納此二十萬(wàn)之稅耳。此情既未便明言，百姓已迫不及待，聚眾滋事，所由來(lái)也。于月之一日，邑中父老子弟，各持農(nóng)器，擁入縣署，意亦不甚惡也。邑尊升大堂見(jiàn)之，而眾中良莠不齊，舉動(dòng)粗暴。營(yíng)官蔣公帶馬隊(duì)二十余，鳴空槍以威之，百姓嘩然，以為官兵殺我曹矣，遂大鬧打入縣署，毀壞什物，知縣逸去，未大受辱，而蔣公者已破額矣。兵民互斗，兵死一，民死二，其勢(shì)洶洶，經(jīng)太守請(qǐng)鄉(xiāng)紳出面勸諭，又出示解散，紛紛數(shù)日始定。近上憲委絳州朱公查辦，意在懲辦倡首者，而倡首者實(shí)不與哄斗之事，不知將作何了結(jié)也。

結(jié)語(yǔ)

吳匡在介的施政尤其值得研究。按縣志所謂“四任介休，先后十八年間”，一個(gè)積極的施政者，對(duì)介休的社會(huì)人文發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。向閻督軍提倡的士紳中，介休人列有張應(yīng)濟(jì)、岳寶樹(shù)、岳鴻舉、王麗中、李樹(shù)瀛、董重、郭成基、曹淮、劉在勤、李振常、張宗游、李慎修……有不少是行余學(xué)社前期的人物，也頗有趣味。對(duì)他們來(lái)講，應(yīng)該也算舊恩不忘?！肚迨犯濉沸拮?，可能是有所提倡征集，在介休住了三年的王樹(shù)柑擔(dān)當(dāng)總纂之一，居然最后仍沒(méi)有置入其中，其原因也有待研究。這份名單中還有太谷大名鼎鼎的趙昌燮（即趙鐵山），這個(gè)節(jié)點(diǎn)吳匡已經(jīng)去世了，埋骨菱湖，這份函件多少也算當(dāng)時(shí)的民意民望吧。

義棠橋碑

吳匡是浙江烏程（今南潯）人。南潯風(fēng)光，依依水鄉(xiāng)，而江南文氣在焉。吳昌碩故里安吉，吳隱的故鄉(xiāng)紹興，都離得非常近，文化的追慕往往是一個(gè)總和，雖在官場(chǎng)，雖為商人，仍是念念在文。吳匡修郭泰祠的啟是駢文，四六句，用典，都顯示他的修養(yǎng)，拿岳寶樹(shù)的字送人，和岳鴻舉等人的“真誠(chéng)”相處，甚至包括死后的志文和刻碑，都彰顯其文化追求。他在山西從政，大部分時(shí)間都在基層繞，縣令當(dāng)?shù)米铋L(zhǎng)，高位置沒(méi)站幾天，而在介休則尤其出入頻繁，四任約數(shù)近十八年。民國(guó)《介休縣志》評(píng)價(jià)：

調(diào)任介休值大寢之后，一意生聚、教養(yǎng)、請(qǐng)帑買(mǎi)谷，減徭除弊，創(chuàng)建社義、豐備等倉(cāng)，及賓興重建試館書(shū)院，及虹霽橋梁，修常平倉(cāng)廒、綿山道路，疏浚石河河道，暨護(hù)城濠、筑鹽場(chǎng)等十五村河堤，疏湛泉等二十二村水渠，墾義安、永慶等村荒田數(shù)十頃，先后十八年間，上及士夫，下逮婦孺，聞來(lái)則喜，聞去則憂。

所以我們只把他當(dāng)作一名多有實(shí)事的縣令，客觀了解一下那個(gè)時(shí)期的具體即可。（下）