集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》音樂特征探析

◎邱蘇香 （井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》是以1927年井岡山斗爭時(shí)期，毛澤東常在八角樓披著薄毯抵御深夜嚴(yán)寒，用一根燈芯來照明寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》兩篇光輝著作的感人故事為背景創(chuàng)作的一首膾炙人口，抒情明朗的民歌小曲。這首小曲雖然僅有四句歌詞卻在井岡山一帶傳唱廣遠(yuǎn)、耳熟能詳，實(shí)屬一首典型的中國紅色革命歌曲。

一、集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》的故事背景

自1927年10月7日毛澤東引兵井岡山后，八角樓是毛澤東同志在井岡山茅坪的一處住所，毛澤東就是在一根燈芯的亮光下，寫出了《紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》這兩篇光輝著作，打消了上至中央下到軍民關(guān)于“紅旗到底打得多久？”的疑問，在革命的危急關(guān)頭，撥開了迷霧，照亮了井岡山根據(jù)地前進(jìn)的道路。

二、集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》版本考證

第一版：集體創(chuàng)作版

第二版：

第三版：魏群版

接下來本文將從本曲的曲式、曲調(diào)、旋律、節(jié)奏等音樂藝術(shù)特征做詳細(xì)的分析、梳理和闡述，進(jìn)一步深入的探析。

三、抒情明快、渾然天成的音樂藝術(shù)特征

由于受客觀的革命戰(zhàn)爭時(shí)代影響，井岡山民歌在音樂表現(xiàn)方面既有一般民歌的抒情與悠揚(yáng)性，也有鏗鏘有力的號角性。音樂中的旋律、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、音色、速度和力度等元素所體現(xiàn)出來的獨(dú)有特征是井岡山民歌音樂風(fēng)格的靈魂所在。接下來本文將主要從歌曲曲式、曲調(diào)、旋律、節(jié)奏等音樂藝術(shù)特征對集體創(chuàng)作版本的井岡山民歌《八角樓的燈光》做了一個(gè)比較詳盡探析與論述。

（一）同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)形成藝術(shù)性對比的曲調(diào)特征

歌曲《八角的燈光》從調(diào)式的角度來看，前兩句是G羽五聲調(diào)式，第一句從羽調(diào)式的五級音D開始，為屬功能主，結(jié)束在下屬音C上，第二句結(jié)束在主音G上，使得兩句的調(diào)性特征得到非常確切的肯定。

譜例1：《八角的燈光》第1-8小節(jié)

下面先簡要介紹MPRM邏輯，然后介紹信號概率計(jì)算方法.本文信號概率的計(jì)算基于零延遲模型以及信號時(shí)間不相關(guān)假設(shè).

后兩句為F徵五聲調(diào)式，第一個(gè)音從徵調(diào)式的下屬音B開始，最后結(jié)束在徵的主音上。

譜例2：《八角的燈光》第9-15小節(jié)

這首曲子在同一個(gè)降B宮系統(tǒng)里完成了不同調(diào)性的轉(zhuǎn)換，這一調(diào)式特征正是井岡山民歌的調(diào)式色彩對比手法中最普遍之一，使得歌曲在色彩上既有統(tǒng)一又有對比，從而達(dá)到情緒的統(tǒng)一和對比。

（二）明快、舒展的旋律特征

這首歌曲從音區(qū)上來看主要在中高音上迂回變化，起音在小字一組的D，最高音在小字一組的A上?；疽粲?yàn)槿群臀宥?。第一句中的第一、二小?jié)的“l(fā)a、sol、mi”為全曲的核心動機(jī)，“l(fā)a、sol”是一個(gè)大二度、“sol、mi”是一個(gè)小三度，第三、四句的“sol、mi、re”中的“sol、mi”是一個(gè)小三度，“mi、re”是一個(gè)大二度，這兩句的關(guān)系正好是“sol、mi、re”為“l(fā)a、sol、mi”的倒影，而第二句中第一小節(jié)的“re、do、la”正好是“l(fā)a、sol、mi”的五度下行移位。第二句的三、四小節(jié)同樣是“re、do、la”只不過是在節(jié)奏上做了延長一倍的放寬處理。從這里我們可以看出，前兩句的旋律實(shí)際上就是以“l(fā)a、sol、mi”為核心動機(jī)展開和變化而來的。方向上呈現(xiàn)出從最高音一直向下到達(dá)低八度的特點(diǎn)。從第三句開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，音階以“do、re、mi、sol”、“re、mi、sol、la”的上行運(yùn)動，這兩句的關(guān)系是一個(gè)大二度的上行移位，這種上行的樂音運(yùn)動方式給人一種激越、明朗、豪邁有力的動力形象，最后結(jié)束在“sol、mi、re、do、la”的下行音階運(yùn)動上，這種連續(xù)上行之后隨之而來的反方向下行，最后落到主音色彩上的旋律運(yùn)動方式使音樂從激情豪邁逐漸過渡到流暢抒情和穩(wěn)定的結(jié)束，最終達(dá)到首尾呼應(yīng)，完整統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

譜例3：《八角的燈光》全曲音階走向

（三）密集式述說與延長式詠嘆的節(jié)奏對比特征

全曲的節(jié)奏特征主要體現(xiàn)在第一句的前兩個(gè)小節(jié)上，第一小節(jié)的前八后十六與平行十六節(jié)奏，第二小節(jié)的大附點(diǎn)節(jié)奏。這三個(gè)節(jié)奏型涵蓋了這首曲子所有的節(jié)奏特點(diǎn)，歌曲后面的節(jié)奏都是由這兩小節(jié)的節(jié)奏型延展和變化而來。第二、三、四句里還有一個(gè)在全曲出現(xiàn)比較多的大切分節(jié)奏。

譜例4：《八角的燈光》第1-2小節(jié)

總體來說主體部分的節(jié)奏整齊而單純，猶如平時(shí)述說式的韻律節(jié)奏，第一句、二句都是在第一、三小節(jié)為密集型的節(jié)奏，二、四小節(jié)（譜例5、6）為展開延長性的節(jié)奏，這樣的長音為一個(gè)短暫的休息句，相當(dāng)于半句。這種節(jié)奏上疏密對比的靈活布局，體現(xiàn)在情感上就是規(guī)整密集式的述說與延長自由式詠嘆的對比，使音樂也更具表現(xiàn)性和戲劇性。

譜例5：《八角樓的燈光》第一句1-4小節(jié)

譜例6：《八角的燈光》第二句1-4小節(jié)

（四）短小精探的曲式結(jié)構(gòu)特征

這首歌曲演唱部分為四句共15個(gè)小節(jié)，四句中又可以分為A、B上下兩句，A句由第一、二句構(gòu)成，B句由第三、四句構(gòu)成。A句中的第一、二句分別由四小節(jié)構(gòu)成，B句中的第三句共三小節(jié)，第四句由四小節(jié)構(gòu)成。曲式結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)為一段式“四句體”的結(jié)構(gòu)，也可以看作兩句式結(jié)構(gòu)。全曲結(jié)構(gòu)鮮明簡潔，短小精煉，明快抒情。這種結(jié)構(gòu)的形成更多是因?yàn)楦柙~為四句體結(jié)構(gòu)來決定的，從這個(gè)層面來看，井岡山民歌曲式更多是由歌詞內(nèi)容和內(nèi)涵來決定的。

譜例7：《八角的燈光》全曲

結(jié) 語

縱觀井岡山一帶的紅色歌謠和革命歌曲，我們可以清晰地感受到它獨(dú)具的地方性、時(shí)代歷史性和藝術(shù)創(chuàng)作性。

（一）地方性

井岡山位于江西省西南部湘贛邊界、羅霄山脈中段，山高林密、溝壑縱橫、層巒疊峰及地勢險(xiǎn)峻。居住于這一帶的居民主要是當(dāng)?shù)乇就辆用窈涂图揖用?，因此語言、習(xí)俗、文化等多有雜糅與融合，正是在這樣獨(dú)特的環(huán)境下使得井岡山一帶的民歌具有本土風(fēng)格同時(shí)又有客家隱喻的風(fēng)格特點(diǎn)。加上井岡山革命斗爭的特殊歷史性，孕育出了井岡山的紅色歌謠，凝聚成了不朽的井岡山革命精神。猶如“星星之火”燃遍了神州，穿越了時(shí)代。通過對集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》的音樂藝術(shù)特征的仔細(xì)分析，我們從中看到了作曲家是如何扎根在當(dāng)?shù)孛褡逡魳吩?、?dāng)?shù)卣Z言文化韻律、當(dāng)時(shí)歷史背景和革命需求的基礎(chǔ)上來表達(dá)情感的。

（二）時(shí)代歷史性

我們都知道音樂藝術(shù)是人類表達(dá)情感的眾多形式之一，而歌唱又是音樂藝術(shù)形式中最通俗易懂，最能廣泛傳唱的一種形式。當(dāng)年，紅軍在打仗、訓(xùn)練之余，利用唱歌、跳舞、化裝宣傳等文藝形式，向根據(jù)地人民群眾宣傳革命道理，鼓動革命情緒。在紅軍宣傳活動影響下，在土地革命勝利鼓舞下，根據(jù)地人民群眾唱道：“紅軍來了晴了天，紅色歌謠萬萬千”。憑著這些歌謠的傳唱，不識字的人民群眾借此了解、掌握黨的方針政策以及革命斗爭勝利的喜訊。歲月流逝，但作為我們寶貴精神財(cái)富的紅色歌謠依然傳承著革命的信念。隨著社會的發(fā)展，很多紅色歌謠經(jīng)過藝術(shù)的再加工，以不同的形式出現(xiàn)在我們身邊，雖旋律可變，但其鮮明的革命立場和濃厚的革命情結(jié)卻始終不變。

新中國成立以后，為了在新的革命建設(shè)中保持光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)井岡山精神，廣大藝術(shù)工作者懷著對革命先烈的無比敬仰之情，以井岡山紅色歌謠為素材，創(chuàng)作出一大批膾炙人口的音樂作品。集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》就是以1927年井岡山斗爭時(shí)期為時(shí)代背景，著眼“八角樓的燈光”這個(gè)家喻戶曉革命斗爭歷史故事，運(yùn)用音樂藝術(shù)的手法來表達(dá)對領(lǐng)袖的崇敬、對在如此艱苦的革命斗爭環(huán)境下?lián)荛_了時(shí)代的烏云，為人民指出前進(jìn)的方向。正是像這樣一首首明快而樂觀的革命歌曲在特定的歷史環(huán)境中發(fā)揮著重要的鼓舞戰(zhàn)斗、堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)群眾、擴(kuò)充隊(duì)伍的作用。

（三）藝術(shù)創(chuàng)造性

紅色歌謠和以歷史故事創(chuàng)作的紅色歌曲是我們進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)作的豐富及重要藝術(shù)材料來源。它們作為寶貴的財(cái)富，其價(jià)值還體現(xiàn)在：它為新時(shí)期開展黨員教育，創(chuàng)新黨課教育形式提供了豐富的藝術(shù)材料。集體創(chuàng)作歌曲《八角樓的燈光》是我校井岡山大學(xué)和井岡山干部學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)三校聯(lián)合創(chuàng)編的音樂舞蹈史詩《井岡山》中第二篇章“星火燎原”的選曲之一，該劇由同濟(jì)大學(xué)和井岡山大學(xué)的學(xué)生聯(lián)袂演出，作為三所院校對學(xué)員和學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育以及黨課教育的一種新形式。

站在今天改革開放40周年、建國70周年的大時(shí)代背景下，我們?nèi)匀粓?jiān)定信念、積極樂觀地創(chuàng)作祖國的偉大復(fù)興，那些歷史的紅色基因仍是我們吹響新時(shí)代號角的最強(qiáng)音。