追問(wèn)“喬布斯之問(wèn)”：教育本應(yīng)為何

胡航 楊旸

蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂芬·喬布斯在與比爾·蓋茨討論教育與未來(lái)學(xué)校問(wèn)題時(shí)提出：“為什么計(jì)算機(jī)改變了幾乎所有領(lǐng)域，卻對(duì)學(xué)校教育的影響小得令人吃驚？”這句著名的“喬布斯之問(wèn)”，引發(fā)我國(guó)教育者多年來(lái)反復(fù)思考和探討。近期，疫情導(dǎo)致的“停課不停學(xué)”更催生了全社會(huì)對(duì)教育技術(shù)的關(guān)注。

此前，筆者曾在文章中提到“目前的教育已經(jīng)開(kāi)始走向思維的3.0狀態(tài)，而在線教育還處于標(biāo)準(zhǔn)化的1.0層面”，這本身就是對(duì)“喬布斯之問(wèn)”的質(zhì)疑。實(shí)際上，喬布斯只是技術(shù)的代表者，對(duì)于他的問(wèn)題，教育者為何“慌”？只有一個(gè)原因：教育者本身對(duì)教育的本質(zhì)缺乏深刻理解和自信。

在技術(shù)萬(wàn)聯(lián)的時(shí)代，對(duì)教育自信不應(yīng)摒棄技術(shù)，而要在堅(jiān)守教育初心、促進(jìn)學(xué)習(xí)者深度學(xué)習(xí)（深度學(xué)習(xí)即主動(dòng)、積極、促進(jìn)問(wèn)題解決并提升創(chuàng)造力地學(xué)習(xí)）的基礎(chǔ)上，辯證看待技術(shù)與教育的關(guān)系，從而按照學(xué)與教的規(guī)律有序推進(jìn)教育改革。技術(shù)在教育中所發(fā)揮的作用是由教育需求和教育基本規(guī)律決定的，是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。我們必須堅(jiān)守這樣的規(guī)律：技術(shù)一直在變，但人文精神不變;未來(lái)的教育離不開(kāi)技術(shù)，但是教育不會(huì)任由技術(shù)支配;未來(lái)的社會(huì)更加智慧化，但是人才是智慧的主體。

技術(shù)之維：促進(jìn)教育走向深度

在技術(shù)和社會(huì)的引領(lǐng)下，教育在不斷變革與提升。教育是一種由生產(chǎn)力決定的上層建筑，而教育生產(chǎn)力是教育技術(shù)的主要組成部分，教育的變革最終取決于教育技術(shù)的革命。信息技術(shù)的每一次升級(jí)與變革，無(wú)不引領(lǐng)著教育走向現(xiàn)代化。然而，教育現(xiàn)代化最終所體現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化，最終價(jià)值判斷是人的發(fā)展和人在學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得能力的自由。從對(duì)“喬布斯之問(wèn)”的探究中可以看出，大部分教學(xué)研究者都希望利用信息技術(shù)解決教育教學(xué)中的問(wèn)題，期待在技術(shù)的支撐下改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)范式，卻忽略了探究變革的目的，即在技術(shù)之維，為什么能夠引領(lǐng)教育的發(fā)展。

技術(shù)的變革推動(dòng)教育管理的變化。技術(shù)給教育管理帶來(lái)的變革最為深刻。未來(lái)的教育管理制度，以大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)作為支撐，實(shí)現(xiàn)各教育部門(mén)和單位的協(xié)同發(fā)展。現(xiàn)代的教育管理制度是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，在信息技術(shù)的影響下，未來(lái)的教育會(huì)將單一化的管理模式、經(jīng)驗(yàn)化的制度下達(dá)、獨(dú)立的制度執(zhí)行，轉(zhuǎn)化為泛在、融合和互聯(lián)的教育管理體系。學(xué)校、區(qū)域、城市間都將搭建互聯(lián)互通的橋梁，重設(shè)教育管理空間，加速技術(shù)與教育的融合。

技術(shù)的變革推動(dòng)教師角色的變化。教師的角色，由曾經(jīng)單向的課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)向正式與非正式、線上與線下融合的教師發(fā)展共同體，即通過(guò)共同的實(shí)踐活動(dòng)，給其中的成員以適當(dāng)?shù)慕巧?，讓共同體內(nèi)的成員在協(xié)商、合作中獲取共同的意義與實(shí)踐，從而獲得各自的發(fā)展。這種改變的積極作用在于，能夠較強(qiáng)地提升學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)的效率、效果和效益，使教師在集中培訓(xùn)的基礎(chǔ)上擁有更多的情境性、復(fù)雜性和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更充分地考慮到地域、年齡等個(gè)體差異，發(fā)揮共同體內(nèi)部成員的個(gè)體優(yōu)勢(shì)。

技術(shù)的變革推動(dòng)教學(xué)形態(tài)的變化。技術(shù)的變革將通過(guò)師生的思維模式和行為習(xí)慣等，改變教育中所有個(gè)體與教育之間的關(guān)系，重塑人們對(duì)教育的認(rèn)知。在互聯(lián)互通的智慧時(shí)代，教育的發(fā)展不再只為謀求生存技能與途徑，教育和知識(shí)將被視為全球的共同利益。在促進(jìn)區(qū)域和校區(qū)之間教育管理、隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量、課題研究等多方面聯(lián)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，增強(qiáng)智慧教育生態(tài)體系內(nèi)部的事業(yè)共謀、信息互通、資源共享、師資融合和文化濡染，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋率，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展。

技術(shù)的變革推動(dòng)教育資源的變化。從文字到印刷術(shù)，到廣播電視，再到互聯(lián)網(wǎng)等多媒體，技術(shù)的變革，無(wú)不引領(lǐng)著教育資源的變化。傳統(tǒng)的教學(xué)形態(tài)和資源單一，教師幾乎是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑。隨著技術(shù)的發(fā)展，視頻、音頻使得教學(xué)資源變得生動(dòng)多樣，資源的傳播變?yōu)橹髁?。目前校區(qū)之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的資源共享機(jī)制和運(yùn)營(yíng)辦法，已不能滿足多校區(qū)、跨區(qū)域的應(yīng)用需求，這將使得資源的共享方式、共享類型、平臺(tái)搭建方式和運(yùn)營(yíng)方式發(fā)生變化。在未來(lái)的智慧時(shí)代，隨著大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)的普及，教育資源將在時(shí)間和空間上加以延伸。

技術(shù)對(duì)教育的影響，主要體現(xiàn)在以上四個(gè)層次的不同形式變革上。教育形式的改變是“喬布斯之問(wèn)”的由來(lái)，但僅僅是教育變革的基礎(chǔ)。作為教育工作者，需要注意，技術(shù)對(duì)于教育而言是工具，而不是手段。討論在教學(xué)中用不用技術(shù)，在目前來(lái)看已毫無(wú)意義，怎樣正確地使用技術(shù)才是我們應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

生命之維：深度學(xué)習(xí)堅(jiān)守人的本質(zhì)

回看信息技術(shù)在教育教學(xué)活動(dòng)中的滲透過(guò)程，我們總能看到廣大教師在運(yùn)用信息技術(shù)的過(guò)程中，表現(xiàn)出的被動(dòng)與被迫。很多信息化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等，總是伴著技術(shù)的可有可無(wú)、捉襟見(jiàn)肘等情況。在當(dāng)下的信息化教育實(shí)踐中，信息技術(shù)的供給方往往自信滿滿，但是需求方卻不愿嘗試。從教育研究者的角度來(lái)看，未來(lái)的信息技術(shù)需要全面服務(wù)于教學(xué)和生活，符合基本教育規(guī)律和人類行為習(xí)慣，不應(yīng)讓人去適應(yīng)工具，而應(yīng)讓技術(shù)適應(yīng)人類生活的方方面面。

此次疫情中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)在在線教育中所體現(xiàn)出的無(wú)助和慌亂，正是技術(shù)對(duì)人類“霸凌”的體現(xiàn)，忽略了馬克思教育思想中所強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的解放。學(xué)生在課堂中獲得教師鼓勵(lì)、學(xué)生與學(xué)生在學(xué)校中嬉戲、家長(zhǎng)睡前給孩子講故事等，這些親密、溫馨的行為，是人工智能、大數(shù)據(jù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)無(wú)法取代的，至少目前很難。在筆者看來(lái)，教育應(yīng)該是從生命之維，探尋教育的本真，即在教育與信息化的融合中，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

綜上所述，技術(shù)與教育的橋梁已經(jīng)搭建，而如何“暢通行駛”，是我們應(yīng)重點(diǎn)思考的問(wèn)題。教育應(yīng)更加關(guān)注個(gè)體的生命成長(zhǎng)，所有技術(shù)的應(yīng)用與變革都將以個(gè)體生命質(zhì)量的提高為前提，為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)等多元教育主體提供協(xié)同發(fā)展的條件。

教育的應(yīng)然路向：深度學(xué)習(xí)下工具與價(jià)值統(tǒng)一

華東師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院院長(zhǎng)祝智庭強(qiáng)調(diào)，教育信息化的發(fā)展不再只是技術(shù)上的建設(shè)與應(yīng)用，將更側(cè)重于教育技術(shù)與人的關(guān)系，構(gòu)建教育信息化生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)技術(shù)、人、社會(huì)和諧發(fā)展，建設(shè)具有創(chuàng)新意義的信息化教育文化。實(shí)際上，“喬布斯之問(wèn)”僅僅是從“技術(shù)唯大”的角度，看待技術(shù)與教育的關(guān)系，而忽略了技術(shù)與教育的內(nèi)在價(jià)值?；诖?，技術(shù)與教育的融合應(yīng)體現(xiàn)工具與價(jià)值的統(tǒng)一，具體從以下幾個(gè)方面思考：

技術(shù)的選取不是堆砌，而是滿足主體的需要。教育與技術(shù)的融合，應(yīng)主張根據(jù)教育需求，主動(dòng)選取和進(jìn)步，而不是被動(dòng)適應(yīng)。教育技術(shù)，應(yīng)能減少師生負(fù)擔(dān)，提高教師教學(xué)的效能，從內(nèi)部需求出發(fā)，深入教育主體的價(jià)值取向，讓他們自由地選擇和使用技術(shù)。這樣的技術(shù)與教育融合，才能真正彰顯技術(shù)的價(jià)值。

技術(shù)的運(yùn)用不是統(tǒng)一，而是具有“個(gè)性化”與“適應(yīng)性”。新興技術(shù)對(duì)教育的影響具有兩面性，它既可能壓抑人類的進(jìn)步，也可能為教育教學(xué)提供蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上看，若要求所有的教師和學(xué)生使用統(tǒng)一的技術(shù)工具，則違反客觀現(xiàn)實(shí)與教育規(guī)律。因此，技術(shù)在教育中的應(yīng)用，應(yīng)更加注重教育的人文性。通過(guò)恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段，教育會(huì)更加注重人的個(gè)性發(fā)展，教師是教學(xué)活動(dòng)中的指引者與協(xié)作者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的聯(lián)接者與創(chuàng)造者，技術(shù)是給予實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化發(fā)展的硬件支撐。

技術(shù)的效率不是重點(diǎn)，要更加注重效益。如果人們更加注重技術(shù)能否加快教育的效率、能否在更短的時(shí)間內(nèi)完成預(yù)期目標(biāo)，其所強(qiáng)調(diào)的就是技術(shù)的效率，而不是效益。標(biāo)準(zhǔn)化的教育模式是工業(yè)革命時(shí)代的產(chǎn)物，以此為基礎(chǔ)的技術(shù)“效率觀”更重視技術(shù)本身的表現(xiàn)，忽視人的價(jià)值。面向未來(lái)的教育，呼喚著創(chuàng)新、獨(dú)立、自主的特性。毋庸置疑，只有牢固樹(shù)立以人為核心的內(nèi)在價(jià)值，才能更好地沖破技術(shù)與教育間的壁壘，直達(dá)教育與生命的本質(zhì)，使技術(shù)真正服務(wù)于生命的發(fā)展，按照人的發(fā)展為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

深度學(xué)習(xí)追問(wèn)“喬布斯之問(wèn)”是對(duì)教育信息化建設(shè)的反思，從而反對(duì)盲目的“唯技術(shù)論”;是對(duì)“教育本應(yīng)為何”的吶喊，從而糾正被技術(shù)帶偏的教育之路。技術(shù)與教育的融合，是復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、多維的，需要轉(zhuǎn)變盲目的觀念，回歸教育本體，明確深度學(xué)習(xí)正努力架通腦、心理、教育與信息技術(shù)的橋梁。

（作者單位：西南大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院、智慧教育研究院）

責(zé)任編輯：孫雨萱