挖掘祠堂文化資源，培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)品質(zhì)

李雄

【摘要】當(dāng)前，不少學(xué)生在家不會(huì)主動(dòng)做家務(wù)、不知父母恩;在校缺乏集體觀念、不懂得尊重他人;在社會(huì)上缺失公共財(cái)物保護(hù)意識(shí)，不善于與人交際……因此，如何培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜撕苤匾?。筆者自擔(dān)任廣州市白云區(qū)大岡小學(xué)校長以來，挖掘大岡小學(xué)校園中的祠堂文化，梳理論證“擔(dān)當(dāng)教育”與祠堂文化的關(guān)系，提煉教育理念，從精神文化建設(shè)、課程建構(gòu)實(shí)施、活動(dòng)開展、校園景觀文化建設(shè)等方面，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，取得了明顯成效。

【關(guān)鍵詞】祠堂文化;課程文化

多年來，筆者挖掘大岡小學(xué)校園中的祠堂文化，再造教育資源，打造“擔(dān)當(dāng)教育”特色，培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)群诵乃仞B(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，取得了明顯成效。

一、“擔(dān)當(dāng)教育”與祠堂文化的關(guān)系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。習(xí)近平指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

而祠堂文化中有很多方面體現(xiàn)了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一個(gè)人行為層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。因此，基于祠堂文化的“擔(dān)當(dāng)”教育是落實(shí)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。

大岡小學(xué)校園中有一個(gè)獨(dú)特的文化景觀，這就是李氏大祠堂。大岡小學(xué)的前身是1949年村建的李氏宗祠學(xué)堂。2003年，大岡村斥資修繕了學(xué)校內(nèi)的李氏大祠堂。2013年6月，李氏大宗祠被認(rèn)定為白云區(qū)歷史文物保護(hù)單位，并舉行了隆重的掛牌儀式。大岡村的村民在不影響學(xué)校正常教學(xué)秩序前提下進(jìn)入祠堂開展各種祭祀禮活動(dòng)。至今學(xué)校內(nèi)的李氏大祠堂一直讓學(xué)校使用著，學(xué)生們每天與祠堂同相處，在祠堂內(nèi)活動(dòng)。我們每個(gè)人都在自覺不自覺地接受著中國傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶和規(guī)范。

祠堂文化，以禮之道，立族規(guī)家訓(xùn)，制定家族成員的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。祠堂的禮制，其中核心要素就是家族的任何一個(gè)成員，都要有對(duì)家族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。它將本族姓先人忠心愛國、孝親睦鄰、遷徙開基、勤儉持家、寒窗苦讀等事跡典故，以詩詞歌賦、對(duì)聯(lián)等多種表現(xiàn)形式，演繹族姓的擔(dān)當(dāng)精神，以教育后代。

擔(dān)當(dāng)與大岡小學(xué)不可分割?！皩?，山脊也”（《說文》），意為脊梁，骨干，頂梁柱。“大岡”，引申為有擔(dān)當(dāng)、敢于承擔(dān)責(zé)任、勇挑重?fù)?dān)之意。學(xué)校于1949年建校，起于共和國誕生之時(shí)，回首65載辦學(xué)史，屋舍幾椽，零落其間;師生無多，寥寥可數(shù)。所賴大岡人上下同心，苦樂與共，鐵肩擔(dān)道義，戰(zhàn)勝了彷徨，經(jīng)受住了磨難，弦歌高吟，征途如陌上花開?！皳?dān)當(dāng)”為大岡小學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承和發(fā)展為其使命，于今天，每一個(gè)大岡人都應(yīng)當(dāng)具有“敢于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)”的綜合素養(yǎng)。

二、“擔(dān)當(dāng)教育”的育人理念

擔(dān)當(dāng)，顧名思義承擔(dān);擔(dān)負(fù)起任務(wù)、責(zé)任等，說一個(gè)人勇于擔(dān)當(dāng)重任，不計(jì)得失。同時(shí)，擔(dān)當(dāng)也指專門做某事的人。自信的人一般都勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是敢于承擔(dān)別人不敢承擔(dān)的事。古人也說到，包容一切并對(duì)其負(fù)責(zé)，就叫做有擔(dān)當(dāng)，正謂之曰：“有容乃大，無欲則剛?！?/p>

我校以“責(zé)立大岡，任當(dāng)未來”為辦學(xué)理念，責(zé)立大岡就是以大岡為文化高地，辦“有擔(dān)當(dāng)”的教育?！坝袚?dān)當(dāng)”的教育，就是有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃伺囵B(yǎng)了“有擔(dān)當(dāng)”的學(xué)生和成就“有擔(dān)當(dāng)”教師的教育。學(xué)校擔(dān)當(dāng)起為師生未來著想，為師生共同幸福著想，擔(dān)當(dāng)起教師的專業(yè)發(fā)展和為每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)的重任。“責(zé)立大岡，任當(dāng)未來”，育擔(dān)當(dāng)之品，育有擔(dān)當(dāng)之人，是教會(huì)學(xué)生不找借口，積極選擇、堅(jiān)持并力求創(chuàng)造性地完成份內(nèi)之事的教育。讓師生有智慧面對(duì)一切的鮮花和掌聲，也有勇氣面對(duì)一切的困難和挫折。包括擔(dān)當(dāng)意識(shí)教育、擔(dān)當(dāng)能力教育、擔(dān)當(dāng)行為教育、擔(dān)當(dāng)情感教育、擔(dān)當(dāng)品格教育，體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀歷史文化的秉承與汲取。

有無良知，有無擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，是衡量一個(gè)人品質(zhì)高下的試金石。大岡人在祠堂文化的浸潤下，讀書做人、進(jìn)德修業(yè)的傳統(tǒng)精神一直傳承不息。擔(dān)當(dāng)是一份責(zé)任，對(duì)學(xué)生而言，不僅要對(duì)今天自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，還要樹立起明天對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí);對(duì)教師而言，不僅要為學(xué)生的今天負(fù)責(zé)，而且要為學(xué)生的成長負(fù)責(zé)，還要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起引領(lǐng)教育改革的重任;對(duì)學(xué)校而言，在擔(dān)任教育中培育擔(dān)當(dāng)品格的擔(dān)當(dāng)教育，形成“擔(dān)當(dāng)教育”的學(xué)校文化與特色，意味著要有遠(yuǎn)大的教育理想和抱負(fù)。

三、“擔(dān)當(dāng)教育”的實(shí)施途徑

（一）建設(shè)精神文化，樹立“擔(dān)當(dāng)”校風(fēng)

本校以“做個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕睘樾Ｓ?xùn)，引導(dǎo)師生遇到自己應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。挺起脊梁擔(dān)事，遇到自己應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。于教師而言，為學(xué)生的終身發(fā)展擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)關(guān)愛;為自己的專業(yè)發(fā)展擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)鉆研;為學(xué)校的事業(yè)發(fā)展擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。有擔(dān)當(dāng)，就是要有澎湃的激情和強(qiáng)烈的責(zé)任感;有擔(dān)當(dāng)，就是要有巧妙的方法和智慧的舉措;有擔(dān)當(dāng)，就是要有大愛之心和奉獻(xiàn)精神。于學(xué)生而言，為自己擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)求知;為他人擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)關(guān)心;為集體擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)合作;為家庭擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)孝敬;為自然擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)呵護(hù);為社會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)感恩。

（二）實(shí)施結(jié)構(gòu)化的校本課程，培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)

本校通過課題研究，進(jìn)行課程的建設(shè)。本校申報(bào)市級(jí)面上課題《基于“擔(dān)當(dāng)教育”理念下的校本德育課程的開發(fā)研究》，經(jīng)廣州市教育局宣傳與思想政治教育處研究、廣州市中小學(xué)德育研究與指導(dǎo)中心批準(zhǔn)立項(xiàng)，于2016年7月課題順利結(jié)題。本校在該課題的帶動(dòng)下，促進(jìn)學(xué)校特色課程建設(shè)的全面開展。

在校本課程實(shí)施過程中，一是擔(dān)為行根，課堂中激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有學(xué)習(xí)的責(zé)任感才能給學(xué)生以學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，促使他們愛學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，從而主動(dòng)地積極地獲取知識(shí);二是學(xué)為慧本，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，自主互助中，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，提高智慧。

三、開展豐富多彩的特色活動(dòng)，點(diǎn)亮師生擔(dān)當(dāng)?shù)男臒?/p>

教育本就是一個(gè)育心的過程，如果培育了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和情感。那么，學(xué)生就會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)男袨楹湍芰α?。讓?dān)當(dāng)?shù)男臒粢恢绷林w現(xiàn)了教育的過程。讓學(xué)生“在擔(dān)當(dāng)中生活，在做事中成長”，激發(fā)學(xué)生生命內(nèi)在的情感需求，讓學(xué)生在對(duì)平凡小事的擔(dān)當(dāng)中從心里埋下“責(zé)任的種子”，是真正地為學(xué)生的健康成長服務(wù)。

1.開展班級(jí)文化活動(dòng)。布置班級(jí)環(huán)境文化，設(shè)計(jì)班旗等，培養(yǎng)班級(jí)“擔(dān)當(dāng)之星”，推行“激勵(lì)卡”評(píng)價(jià)機(jī)制，開展“行為規(guī)范示范班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)。設(shè)立班級(jí)崗位，培養(yǎng)學(xué)生的崗位責(zé)任意識(shí)。結(jié)合班級(jí)實(shí)際設(shè)立多個(gè)責(zé)任崗，如，考勤記載崗、門窗開關(guān)崗、安全防護(hù)崗、電器開關(guān)崗、學(xué)具提示崗等等，給每個(gè)學(xué)生提供班級(jí)管理服務(wù)的崗位，真正做到“事事有崗、崗崗有人、人人有崗”，讓不同層次的學(xué)生在適合自己的崗位中，體驗(yàn)付出的快樂及責(zé)任意識(shí)強(qiáng)化所帶來的結(jié)果，增強(qiáng)對(duì)集體的責(zé)任感。

2.利用學(xué)校獨(dú)特的資源開展系列實(shí)踐活動(dòng)。如，通過柚子樹（同心樹）開展春華秋實(shí)主題活動(dòng)，如三月賞柚花，通過觀、聞、摸、辨、繪等系列活動(dòng)拓展學(xué)生視野，體驗(yàn)春意盎然;秋天（十月）柚子成熟，我們結(jié)合傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)，通過采柚、品柚、議柚、繪柚系列活動(dòng)體驗(yàn)豐收的喜悅，共享中秋團(tuán)圓之美。通過祠堂文化研究，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，緬懷先烈，傳承文化，勇于擔(dān)當(dāng)。通過讀書節(jié)、體育節(jié)、社團(tuán)活動(dòng)、愛心義賣等活動(dòng)，豐富學(xué)生文化生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.“擔(dān)當(dāng)家長”教育活動(dòng)。“家長的責(zé)任”是我?！皳?dān)當(dāng)教育”的重要環(huán)節(jié)。班主任把責(zé)任教育作為家訪或家長會(huì)的主要內(nèi)容之一，宣傳到家。設(shè)計(jì)“學(xué)生家庭擔(dān)當(dāng)行為考察表”，內(nèi)容涉及整理房間、做家務(wù)活、孝敬父母、禮貌待客等10多個(gè)方面，由家長填寫，填好后每月交給班主任老師。

四、建設(shè)物象化校園景觀，“擔(dān)當(dāng)教育”詩意化

將人文景觀和“擔(dān)當(dāng)教育”融合在一起，將蘊(yùn)涵著“擔(dān)當(dāng)教育”思想的各類創(chuàng)造性作品充分而藝術(shù)地呈現(xiàn)出來，使人們能夠從校園景觀的中感悟“擔(dān)當(dāng)教育”的文化魅力，培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)他們的“擔(dān)當(dāng)精神”。除李氏大祠堂外，本校建設(shè)“擔(dān)當(dāng)文化”詩意景觀，如，“思源泉”，李氏大祠堂左邊一汪清泉，一個(gè)擔(dān)當(dāng)娃在泉邊擔(dān)水，“飲水思源，擔(dān)當(dāng)于行”，喝水不忘挖井人，從為家庭擔(dān)水這件小事做起，具有責(zé)任感、感恩意識(shí)，擔(dān)當(dāng)落在行動(dòng);“擔(dān)當(dāng)大道”，從臺(tái)階走上擔(dān)當(dāng)大道，首先映入師生眼簾的是具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)內(nèi)涵的名言警句，如，“一屋不掃何以掃天下”等等，提醒每個(gè)人走上擔(dān)當(dāng)大道，才有寬廣的未來;“竹節(jié)林”，擔(dān)當(dāng)大道的盡頭，一片竹子郁郁蔥蔥，竹子挺拔向上，讓師生感受其擔(dān)當(dāng)?shù)臍夤?jié);“福祉樹”，操場上2棵柚子大樹，樹牌上寫著“品柚思根，乘涼感恩”;“懷遠(yuǎn)路”，在祠堂的右邊，一條長長的巷子一直通向大操場，寓意著“慎終懷遠(yuǎn)，一路進(jìn)取”;“積善碑”，在懷遠(yuǎn)路的祠堂外墻上，一塊石碑記載著大岡小學(xué)的歷史、所有學(xué)生和老師的姓氏，成為大岡小學(xué)百家姓大融合、團(tuán)結(jié)包容的精神象征;“書棋苑”，進(jìn)入校門的右邊，一幅巨大的書卷刻著朱子家訓(xùn)的經(jīng)典名句，幾個(gè)書童在下棋，做人如下棋，走好人生的每一步。

挖掘祠堂文化資源，打造“擔(dān)當(dāng)教育”，學(xué)校文化氛圍得到了較大改善，學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效養(yǎng)成，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年提高，走出了一條教育創(chuàng)新的成功之路。

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