在唐朝，要在科舉中金榜題名有多難？

李逸

我們都知道，科舉制始創(chuàng)于隋朝，經(jīng)過唐宋時(shí)期的發(fā)展后逐漸完善，成為古代中國封建社會最重要的官員選拔制度。在唐朝，要在科舉中金榜題名，獲得官職，一般須經(jīng)過這幾個(gè)階段——縣試、州府試、省試、吏部復(fù)試。

在縣試之前，你要先走過漫漫求學(xué)之路。如果你是官宦人家的子弟，那么可以去中央官學(xué)或地方官學(xué)上學(xué)，也可以在家塾上學(xué)。如果你是寒門學(xué)子，當(dāng)然也有機(jī)會去地方官學(xué)，但首先你得交得起錢，所以你大概率會去村學(xué)、坊巷學(xué)、儒生自辦的私塾等地方學(xué)習(xí)。

官宦子弟我們就不說了，他們不愁沒學(xué)上，苦的是寒門子弟，因?yàn)榇鍖W(xué)、坊巷學(xué)教學(xué)質(zhì)量一般很差。為了尋求更好的教育，有些人只得背井離鄉(xiāng)，外出求學(xué)，尋找可以接納他們的官學(xué)或比較好的私塾。有些人實(shí)在沒經(jīng)費(fèi)外出求學(xué)，怎么辦？全靠自學(xué)咯！

不論如何，四書五經(jīng)讀得滾瓜爛熟之后，你就可以參加縣、州府的逐級考試了。據(jù)史料，縣試一般考雜文（或詩賦）創(chuàng)作，其他內(nèi)容考不考目前還不知道。縣試如同一場“海選”，“上岸”的人才可參加接下來的州府試。州府試要考貼經(jīng)、雜文（或詩賦）、時(shí)務(wù)策三場，考查你對經(jīng)書知識的掌握程度、文章創(chuàng)作的能力和評論時(shí)政的能力等，考試內(nèi)容、形式基本和省試一樣。你以為州府試通過就可以參加省試了嗎？不！你的名單是否能送往上一級，以第幾名送，還得看州府長官的意思。

如果州府長官這一關(guān)順利的話，你就可以在父老鄉(xiāng)親的目送下走向京城，參加全國性的考試——省試。此“省”非現(xiàn)在的“省”，是尚書省。古時(shí)交通不便，你好不容易殺出重圍，還要背著書籍、衣服奔波勞碌，路上還得抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)。

終于到了京城，你估計(jì)無心欣賞京城的繁華，因?yàn)槟愕妹χァ罢谊P(guān)系”。

錄取進(jìn)士除看試卷外，還要參考考生的“平時(shí)成績”，即平日的作品和聲譽(yù)。所以你要走訪考官，向他們呈現(xiàn)自己的力作，即投卷。如白居易初至京師，就向著名詩人顧況投卷。顧況見“白居易”三字，便開玩笑說：“米價(jià)方貴，‘居亦弗‘易?！鳖H有輕視之意。待其開卷讀第一篇，誦“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，大為贊嘆：“道得個(gè)語，居即易也?！庇谑前拙右妆煌扑]。但你很可能沒有白居易的運(yùn)氣，這時(shí)，你得四處花錢打點(diǎn)關(guān)系，到處拜訪達(dá)官顯貴，求他們看你的文章一眼……

飽受屈辱之后，你終于托到了一個(gè)關(guān)系，可以安心應(yīng)試了。到了應(yīng)試當(dāng)天，你帶著水、炭、蠟燭、餐具等，還帶著十年寒窗苦讀得來的知識，緊張又滿懷期待地走進(jìn)貢院（考場）。你發(fā)現(xiàn)考場戒備森嚴(yán)，稍有不慎就會被呵斥，甚至被逐出考場，所以你盡可能低聲下氣。假如你選了進(jìn)士科考試，那么你可能會考帖經(jīng)、時(shí)務(wù)策、詩賦等試題，這些試題可以簡單理解為默寫經(jīng)書、寫規(guī)諫性文章、創(chuàng)作詩歌。這就要求你熟背經(jīng)書，通曉其義，對時(shí)政有見解，能吟詩作賦……考試以一日為限，如果你到了晚上還寫不完，可以給你三支蠟燭的時(shí)間，蠟燭燒完，考官就會收走你的試卷。所以，考科舉真的是精神和身體的雙重磨礪，不容易啊！

如果你足夠努力又足夠幸運(yùn)，通過省試，就可成為登科進(jìn)士。此時(shí)別高興得太早，你離當(dāng)官還差一步——參加吏部復(fù)試。考什么呢？第一考“書”，即書法;第二考“判”，即寫另一種文體的文章;第三考“身”，考察考生相貌是否端正;第四考“言”，考察考生口齒是否清楚。這個(gè)考試可不是走過場，優(yōu)秀如韓愈，考了三次都沒能通過，最后還是由董晉舉薦，才走入仕途的。好吧，如果你才智、顏值、談吐、氣質(zhì)樣樣在線，考試全部通過了，那么恭喜你，從此走入仕途，可以接受官場的“洗禮”了。

而那些不夠努力又不夠幸運(yùn)，或者足夠努力卻不夠幸運(yùn)的人，還得再來一年、兩年、三年……有的人考到白頭，有的人另謀出路。唐代每年能參加省試的一般只有一兩千人，而通過省試的一般不到三十人，所以在科舉考試這條路上，能殺出重圍的概率實(shí)在太小。但參加科舉依舊是隋唐及以后歷朝歷代絕大多數(shù)讀書人的選擇，所以我們不得不認(rèn)真思考科舉考試的深層意義。

科舉考試確實(shí)給普通人家出身的學(xué)子留下了一線希望，至少沒有因?yàn)橐粋€(gè)出身而把他們的路堵死;而且，它在一定程度上提高了官員隊(duì)伍的素質(zhì)，切切實(shí)實(shí)選到一些德才兼?zhèn)涞娜瞬胚M(jìn)到朝堂之上，利國利民。要知道，在隋唐之前，魏晉推行的是沿襲漢代察舉制的九品中正制，具有舉薦權(quán)的中正官幾乎全被朝廷士族大官所壟斷，評判人才逐漸專講家世門第，以至于“上品無寒門，下品無士族”。所以，科舉考試制度取代了以舉薦為主的選士制度，是當(dāng)時(shí)領(lǐng)先于世界各國的用人取士制度，是古代中國的一個(gè)進(jìn)步。

但我們還是要注意到封建官場與考場的黑暗。在應(yīng)試之前，不是所有考生都能像白居易一樣輕易得到達(dá)官貴人的賞識，很多人到處“拜公卿，獻(xiàn)文章，送禮物，卑躬屈節(jié)，低首就之”;還有的考官以權(quán)謀私，利用自己的權(quán)力結(jié)黨營私、收受賄賂，致使一些無才無德的官宦子弟混入官場，而真正有才德的人卻名落孫山。

總之，我們應(yīng)該辯證地解讀科舉考試，而不應(yīng)局限于簡單的評價(jià)。

【測一測】

閱讀材料，回答問題。

材料一 科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它一直堅(jiān)持的是自由報(bào)名、公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是“至公”……可以說，科舉制是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會的良性流動，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)。

——摘自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影響》

材料二 在科舉廢后不久即稱贊科舉的偉人是孫中山。民國剛成立，他就說：“任官授職，必賴賢能;尚公去私，厥唯考試?！睂O中山對中國社會和講究人情與關(guān)系的民族性有相當(dāng)深刻的了解，后來在看到民國建立以后各路軍閥擁兵自重、強(qiáng)權(quán)決定官員選任的狀況之后，對科舉制再做出贊美的評價(jià)。

——摘自劉海峰《重評科舉制度》

（1） 根據(jù)材料一，指出“科舉制是封建社會‘平民政治”的內(nèi)涵。

（2） 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明孫中山兩度稱贊科舉制的目的及意義。