基于浙江地域的傳統(tǒng)民居裝飾文化性探析

章 瑾，司 舵

（同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院，浙江嘉興）

1 傳統(tǒng)民居與民居裝飾

傳統(tǒng)民居是數(shù)量眾多、歷史悠久和分布最為廣泛的一種建筑類型，也是人類賴以生存的生活庇護(hù)所。建筑裝飾是組成傳統(tǒng)民居整體不可或缺的一部分，在其中起著極其重要的作用。傳統(tǒng)民居裝飾源自民居結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和造型等方面的需求，同時(shí)民居裝飾有著其不可替代的精神文化功能，是依附于傳統(tǒng)民居建筑實(shí)體而存在的一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2 研究方法及民居裝飾的文化性

縱觀整個(gè)民居建筑發(fā)展史，民居裝飾一直與其共同發(fā)展，相輔相成。民居裝飾在做法上大戶有大的做法，小民百姓有小的做法，但都是傳統(tǒng)民居建筑主體造型藝術(shù)的深化與發(fā)展。并且由于不同地域的觀念意識(shí)及文化差異，民居裝飾的題材內(nèi)容及表現(xiàn)也反映著當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。通過(guò)研究與分析大量浙江傳統(tǒng)民居的建筑裝飾并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)其民居裝飾主要有以下文化作用：

首先，民居裝飾的教育文化、社會(huì)功能被擺到一個(gè)十分重要的地位。作為建筑的一部分，民居裝飾圖案的選擇并不是盲目的,而是經(jīng)過(guò)一番深思熟慮。在信息不發(fā)達(dá)社會(huì)，民居裝飾以其簡(jiǎn)明直觀的圖案使人們?cè)诟泄偕汐@得愉悅的同時(shí)，更使人們?cè)诰袼枷肷鲜艿綕撘颇挠绊?從而在不知不覺(jué)中完成社會(huì)初步的倫理道德和人生觀的教育。在題材的表現(xiàn)上往往選取民間傳說(shuō)、歷史故事，如“孟母三遷”、“三娘教子”、“岳母刺字”、“楊門女將”、“木蘭從軍”等。宣揚(yáng)教育孝悌忠信、仁義忠厚、禮義廉恥、精忠報(bào)國(guó)，以達(dá)到德化教育的社會(huì)目的。同時(shí)有的裝飾題材還表現(xiàn)了古人追求君子之道的思想，往往通過(guò)各種植物裝飾圖案比擬自身的理想品格和精神境界。

其次，為隱約寄托情感，民居裝飾將某些自然及文化事物視作吉祥符號(hào)和代表物。民居裝飾表現(xiàn)形式繁多，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和心理發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們逐漸相信這些裝飾能幫助避免災(zāi)禍獲得吉祥。浙江傳統(tǒng)民居的裝飾往往都具有此種象征寓意，用比擬的手法來(lái)表達(dá)，例如：主入口、屋檐等處都有魚的造型，因?yàn)橐郧罢憬窬拥闹魅舜蠖喽际寝r(nóng)民，魚與“余”同音，為了年年豐收，魚自然而然成了浙江民居裝飾中常見之物。這種利用諧音的方法使某些動(dòng)植物成為建筑裝飾中常見之物的還有蝙蝠、鹿等，蝙蝠的“蝠”與福祿的“?！敝C音，鹿與福祿的“祿”諧音。

3 以浙江泰順徐岙底古村落為例的民居裝飾體現(xiàn)

浙江泰順徐岙底古村落的建筑裝飾形式多樣，內(nèi)容豐富，民居裝飾分布在大大小小古宅院的大門、影壁、檐柱、窗戶、屋頂?shù)炔课?，可謂建筑處處有圖紋。類型大致有木雕、石雕、磚雕等，其中木雕十分精致華麗，主要用于建筑主體部分，石雕和磚雕不是很多，形制也較簡(jiǎn)單，出現(xiàn)在大門和外墻處。在浙江自然氣候條件和地域人文環(huán)境的影響下，對(duì)其民居裝飾處理提出了多方面的功能使用和精神文化要求。本次主要對(duì)徐岙底古村落中的舉人府進(jìn)行了調(diào)研和測(cè)繪。

舉人府整體形制為四合院，朝向偏西北，總占地面積約為一千三百平方米。雙層空間，格局復(fù)雜，為清式重檐平頂?shù)募兡緲?gòu)建筑，兩邊檐頂略微起翹，東西廂房格局相仿。建筑物圍成一個(gè)很大的天井，用粗細(xì)均勻的鵝卵石鋪地，正中用長(zhǎng)條青石隔出一條兩米多寬的甬道，通往正堂（圖1）。各個(gè)房間的裝飾內(nèi)容簡(jiǎn)易不一，從建筑裝飾上可以看出舉人府主次分明。且建筑裝飾在舉人府的諸多部位都有存在，總體上是依附于建筑構(gòu)件，是構(gòu)件的自然延伸和生長(zhǎng)，少刻意造作，刻畫生動(dòng)，栩栩如生。

（1）利用承重體系構(gòu)架裝飾。首先是廊道上的梁架裝飾，梁柱裝飾屋架的主要裝飾部位是梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)架，最初都是建筑物的承重結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)工匠們的處理，在結(jié)構(gòu)構(gòu)件的端部做出各種花樣，如將梁、枋端部雕成各種植物紋樣，成為造型美觀的裝飾重點(diǎn)，簡(jiǎn)潔輕快而不壓抑使其變成了生動(dòng)的藝術(shù)品（圖2）。舉人府主廂房的廊道梁架比西廂房梁架結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，內(nèi)容也更豐富，比東廂房廊道梁架多出了帽翅、沓頭和“貓兒梁”。梁架結(jié)構(gòu)中有兩種基本結(jié)構(gòu)構(gòu)件極具裝飾性：一種是平梁的上方和檁子之間的空隙里用來(lái)穩(wěn)定檁下疊斗的半環(huán)形構(gòu)件“貓兒梁”，輪廓很有彈性，且不是重要的受力構(gòu)件（圖3）。另一種是結(jié)構(gòu)功能明確，位于檐柱上承托挑檐檁的牛腿和疊斗，用于支撐和保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)，延長(zhǎng)建筑物使用年限，可是外形卻完全裝飾化了。牛腿雕刻以曲線為主，形似水流，疊斗雕刻成蓮花，也有雕成神鳥鳳凰，都具有其深刻的文化蘊(yùn)意。在設(shè)計(jì)中考慮到防潮防腐，在其成排的木柱下方都?jí)|有石柱礎(chǔ)，造型采用簡(jiǎn)單的線腳式，與各部分裝飾亦相輔相成。

圖2-舉人府側(cè)廂房梁道裝飾詳圖

圖3-舉人府正房梁架詳圖

（2）利用非承重構(gòu)件裝飾。浙江傳統(tǒng)民居基本特征之一是堂室之制，且廳堂都是敞開的，叫做敞廳，其中浙中和浙西，明間前檐柱往往無(wú)小木裝修而完全敞開，空間與天井渾然一體。浙北、浙南的敞廳普遍使用隔扇，裝在廳堂檐柱之間，為可卸的窗式木門，也稱”長(zhǎng)窗”、“落地窗”。舉人府中現(xiàn)存的槅扇門不多，主要存在于一樓的西廂房門前，槅扇門中有上下兩屜，上屜的面積略微比下屜大，在格子中設(shè)置卡子，都是雕花的，內(nèi)容主要以花鳥為主，下屜是一個(gè)長(zhǎng)方形，沒(méi)有雕花裝飾，窗扇以幾何圖案為主，都為榫接拼花，落地長(zhǎng)窗可增加通風(fēng)、遮陽(yáng)效果。舉人府中的窗的裝飾做法也分等級(jí)，主次清晰，既遵循藝術(shù)法則，也遵循社會(huì)秩序。正廂房的窗子在最顯眼的位置，一進(jìn)大門就可以看見，因此裝飾最見效果，規(guī)格也最高；東西兩廂房的次之；末間在夾弄中，光線比較幽暗，因此裝飾比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有前兩者的飽滿。并且在最接近人的視點(diǎn)部分的地方，用的裝飾最仔細(xì)，內(nèi)容多，雕法細(xì)，層次多；而在上部距離眼睛較遠(yuǎn)的部分，裝飾相應(yīng)簡(jiǎn)化。形象地表現(xiàn)出了各房間裝飾由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程。

（3）獨(dú)立裝飾，自成體系。注重室內(nèi)各個(gè)界面的處理，空間高敞開闊，且天棚是室內(nèi)裝飾重點(diǎn)之一。地坪裝飾古樸與環(huán)境和空間相適應(yīng)，其處理對(duì)氛圍的烘托也起到相當(dāng)重要的作用（圖4）。室內(nèi)的各種隔斷、楣罩、帳垂等處進(jìn)行精細(xì)的外形雕飾，運(yùn)用部位適宜，雕琢繁簡(jiǎn)得體，重視文化氣息。

4 傳統(tǒng)民居裝飾傳承的思考與展望

建筑裝飾是文化的傳承載體，與建筑空間和結(jié)構(gòu)造型有著密切的聯(lián)系。時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展引起了裝飾要素本身作用和意義的變化，這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)者必須具備必要的傳統(tǒng)建筑知識(shí)，熟悉和掌握建筑裝飾的作用和特點(diǎn)。在今后的研究工作中,探求如何在滿足使用等各項(xiàng)功能的前提下，通過(guò)建筑裝飾賦予民居更多的文化色彩，將地方傳統(tǒng)裝飾元素、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與人文思想相融合，將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)更好地融入現(xiàn)代文化之中,使現(xiàn)代民居充分體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化意境，更能滿足人們的精神需求，傳承性地營(yíng)造出現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)民居裝飾風(fēng)格。

圖4-舉人府鋪地裝飾

5 結(jié)語(yǔ)

“管中窺豹，可見一斑”，從對(duì)浙江傳統(tǒng)民居裝飾的調(diào)研與分析這一點(diǎn)切入對(duì)浙江民居的前生、今生與后世的發(fā)展設(shè)計(jì)研究，探討一種全新的可持續(xù)的傳承方式，并以此展開對(duì)傳統(tǒng)民居建筑及其思想更深入、更全面的研究，引發(fā)我們更多的思考。