劉明艷
(新疆藝術(shù)學(xué)院,新疆烏魯木齊)
徽州古稱新安,位于安徽的南部,徽州地區(qū)山地丘陵較多,山峰山谷交錯(cuò),水流充沛,因而徽州向號(hào)“八分半山一分水,半分農(nóng)田和莊園”是中國三大地域文化之一?;张山ㄖ氐男纬?,受到了徽州獨(dú)特的歷史地域環(huán)境和人文觀念的影響。明朝后期,徽商發(fā)展迅速壯大,致富后的徽州商人,他們把錢投入到住宅、祠堂、園林等建筑的建造之中,給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化,經(jīng)過高教育的徽商們?cè)谧约旱淖≌ピ荷蠈?duì)布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的改造上有獨(dú)特的要求,促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系,使徽派建筑不僅具有實(shí)用性,還蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵。中原文明與古越文化的交流融合形成了特色的建筑風(fēng)格。
從整體上看,徽州建筑元素豐富多樣,造型別具一致,地域特點(diǎn)使得徽州元素與大自然風(fēng)格相互交融。在濃厚家族觀念底蘊(yùn)熏陶下,徽州人尤其重視宅邸門樓門罩的建造。從歷史發(fā)展上看,徽州元素涉及領(lǐng)域范圍廣泛,徽州地域南北貫通,徽州商人闖南走北帶來了各地的地域建筑文化,形成南北地域文化相互交融創(chuàng)新發(fā)展的特點(diǎn),其中涉及的領(lǐng)域不僅包含木刻工藝技巧方面,還包含文學(xué)和美學(xué)方面,是現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要素材來源。由于相對(duì)封閉的自然環(huán)境,使得徽州文化元素形成獨(dú)具特色的地域文化特點(diǎn),在造型、色調(diào)等方面獨(dú)具一格。16世紀(jì),徽州建筑成為徽州文化最重要的載體之一,徽州建筑在觀感上顯得對(duì)稱平穩(wěn)變化豐富,富于形式美感。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。精雕華麗的木工裝飾和別具一格建筑結(jié)構(gòu),彰顯出徽州人美好居住生活的向往和憧憬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,徽州建筑鱗次櫛比、連綿不斷、典雅古樸,曲折回環(huán)的巷弄和錯(cuò)落有致的街道透露出曾經(jīng)的繁華?;罩葚S富濃郁的元素特色影響中華上下五千年的文化發(fā)展,傳承了中國各個(gè)地區(qū)元素文化并加以發(fā)揚(yáng)光大,逐漸形成為我國建筑文化中日臻完善的建筑流派?;张稍丶罩萆酱L(fēng)景之靈氣,融風(fēng)俗文化之精華,風(fēng)格獨(dú)特,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕鏤精湛。
徽派建筑元素是從中國傳統(tǒng)建筑文化中汲取融合創(chuàng)新發(fā)展出來的,對(duì)現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)具有重大的借鑒意義。現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)其實(shí)就是對(duì)居室空間環(huán)境、風(fēng)格的設(shè)計(jì),融入以人為本的設(shè)計(jì)思想。傳統(tǒng)的徽派元素融合在現(xiàn)代居室中必然形成符合以人為本的現(xiàn)代審美需求,形成呈現(xiàn)出個(gè)性化、典雅化、簡約化的豐富多彩現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。
以人為本,根據(jù)客戶對(duì)居住環(huán)境的需求、文化知識(shí)層面、地域建筑風(fēng)俗和理想追求,設(shè)計(jì)出符合客戶要求的方案。以人為本的含義有兩層,一是設(shè)計(jì)以人為出發(fā)點(diǎn),二是用設(shè)計(jì)來滿足人們的各種需求。以人為本的基本原則是建立在價(jià)值層面上的。在空間的布局和風(fēng)格上達(dá)到空間功能的需求,同時(shí)傳達(dá)出居室設(shè)計(jì)情感。
居室空間設(shè)計(jì)包含有基本的家具、空間的采光、顏色的搭配等諸多方面,可以看作是一個(gè)系統(tǒng)??臻g的組織和諧是來源于各個(gè)元素的協(xié)調(diào)、組合與互補(bǔ)。為了把徽派的元素特點(diǎn)更好的展現(xiàn)出詩情畫意,就要運(yùn)用大量的徽州元素,然而在這個(gè)過程中會(huì)造成大量的元素文化符號(hào)拼湊堆積,前期未對(duì)設(shè)計(jì)的居室進(jìn)行考察感受很難設(shè)計(jì)出符合客戶的要求,所以形成不了視覺效果好的搭配。第一,在設(shè)計(jì)過程中元素的組合搭配要遵循提取和重組原則,在眾多繁多的徽派元素中提取需要的元素進(jìn)行歸納重組,意境為首要原則。第二,在提取徽派元素的各種特點(diǎn)的同時(shí)又要遵從設(shè)計(jì)居室的主體風(fēng)格,使得提取出來的元素風(fēng)格與居室風(fēng)格相統(tǒng)一。因此設(shè)計(jì)思維的靈活性在居室設(shè)計(jì)中彰顯出它的地位。第三,提取出的元素具有獨(dú)特風(fēng)格,避免千篇一律,在與各種居室設(shè)計(jì)中顯示出徽州元素獨(dú)特的藝術(shù)韻味。
圖1 (圖片來源:網(wǎng)絡(luò))
徽州元素文化作為我國典型的元素文化,聚集中華文明文化元素之精華,徽派元素不僅僅是一種元素風(fēng)格,還是一種文化傳承?;罩莸暮芏嘟ㄖ后w成為著名的旅游景點(diǎn),通過游覽觀察到徽派建筑無論是在建筑布局形式上,還是在內(nèi)部細(xì)節(jié)處理裝飾上,都與現(xiàn)代建筑形成很大的區(qū)別,徽派的元素韻味更加豐富濃厚,反映了徽州地域文化特色,其審美上有著獨(dú)一無二的特點(diǎn),帶給我們視覺和精神享受,而現(xiàn)代建筑缺少了獨(dú)特性。通過對(duì)徽派建筑研究可以清楚地了解到歷史文化進(jìn)程,形式結(jié)構(gòu)、裝飾顏色、空間局部等都為現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)提供寶貴的借鑒資源,為我們現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)提供寶貴的借鑒和學(xué)習(xí)資源,在繼承發(fā)展的同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)代審美追求設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新風(fēng)格的作品,實(shí)現(xiàn)徽州元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展。
徽州文化元素有著富厚的文化傳承底蘊(yùn),對(duì)于現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)我們應(yīng)該繼承并發(fā)展創(chuàng)新,在繁雜的徽派元素里,怎樣提取徽派元素運(yùn)用到現(xiàn)代居室中形成和諧統(tǒng)一的問題引起思考,當(dāng)代居民對(duì)空間審美要求與古代居室設(shè)計(jì)審美布局、顏色處理方面都有很大的區(qū)別。所以要讓兩者和諧統(tǒng)一,必須重構(gòu)符合現(xiàn)代居室的設(shè)計(jì)元素。把徽派元素與現(xiàn)代中式風(fēng)格環(huán)境中結(jié)合起來就相對(duì)比較適合,現(xiàn)在人們?yōu)榱俗非髠€(gè)性裝飾,用一些小的代表性徽州元素來點(diǎn)綴空間,這些元素的形式特點(diǎn)和材料的使用上必須與整個(gè)環(huán)境風(fēng)格相融合?;罩輦鹘y(tǒng)元素風(fēng)格顏色的搭配要與現(xiàn)代居室風(fēng)格顏色搭配和諧。徽州元素風(fēng)格顏色以冷灰色調(diào)為主,色彩雅致穩(wěn)重,與現(xiàn)代居室風(fēng)格追求淡雅灰色調(diào)的風(fēng)格一致,所以搭配室內(nèi)裝飾時(shí)不宜挑選顏色挑眼的顏色,可以選擇一些裝飾搭配,顯示出整個(gè)空間和諧統(tǒng)一風(fēng)格。例如現(xiàn)代風(fēng)格茶室,以“清新風(fēng)貌、粉墻瓦黛”為主題,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合,顏色的搭配上相統(tǒng)一,勾畫出歷史與現(xiàn)代共存、人與自然共存的和諧美。簡約的中式風(fēng)與徽州地方特色交相輝映。
圖2 (圖片來源:網(wǎng)絡(luò))
適度的原則對(duì)于徽州元素設(shè)計(jì)和現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)來說相當(dāng)重要的。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,傳統(tǒng)的徽派元素必須和現(xiàn)代居室空間的環(huán)境、空間尺度相適合,要根據(jù)室內(nèi)空間的余量確定徽派元素尺度的大小。第二,徽派居室室內(nèi)家具主要突出其使用價(jià)值,而元素主要來顯示室內(nèi)空間布局文化底蘊(yùn),徽州傳統(tǒng)民居元素一般多用于梁、柱、坊的位置,它的布局尺度的大小必須要與室內(nèi)空間大小相適用,大的元素構(gòu)成空間氣氛,彰顯室內(nèi)空間的氣派;而居室空間最為顯眼的地方選用部分裝飾重點(diǎn)加以修飾,起到畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)然元素的使用不宜繁多,突出居室中心位置,結(jié)合周圍環(huán)境氣氛。
圖3 (圖片來源:網(wǎng)絡(luò))
徽州古村落的建筑像一幅美麗的中國卷軸畫,依山傍水帶給人們一種恬靜、幽靜之感,徽派元素文化受徽州地域特征影響形成獨(dú)特的文化底蘊(yùn),經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展把南北文化貫穿形成新的地域文化,表現(xiàn)出富于地域特色的自然美,反映出古代徽州人的浪漫情懷,所以我們不僅要繼承歷史為我們留下來的寶貴財(cái)富,而且還要發(fā)展創(chuàng)新與現(xiàn)代社會(huì)相適用的文化。設(shè)計(jì)師必需遵循以人為本、提取和重組、繼承和發(fā)展的原則,通過在現(xiàn)代的居室空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)徽派建筑相交融的和諧統(tǒng)一原則、適度原則,對(duì)于現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)發(fā)展來說具有重大意義,使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)互為補(bǔ)充、相得益彰。