高考現(xiàn)代文閱讀教學(xué)之我見

任紅寧 易晨

【摘要】高考現(xiàn)代文閱讀是學(xué)生一大難題，在教學(xué)中教師學(xué)生也非常困惑，受答題模式的限制，學(xué)生獨(dú)特的見解也無法發(fā)揮，致使教師和學(xué)生要按模式去回答提問，這就要求我們做到既要符合規(guī)范也要有獨(dú)特的見解，要求教學(xué)就要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)揮是教學(xué)的重中之重，作為教師的責(zé)任責(zé)無旁貸。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文閱讀? 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）07-0094-01

對(duì)現(xiàn)代文閱讀是高考語文測(cè)試研究的一個(gè)熱點(diǎn)，也是高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的一個(gè)大難題。這是一個(gè)復(fù)雜的心理、思維過程，它要求學(xué)生要有認(rèn)知的參加，也要有情感的參加，并且還伴隨著緊張的思維活動(dòng)。所以，提高學(xué)生的閱讀能力，在高考閱讀訓(xùn)練過程中，就要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。高考試題在選材上學(xué)生受學(xué)科本位教育思想的影響，使學(xué)生的主體性受到重重壓制而幾盡喪失殆盡。主要表現(xiàn)在：

一、選材要求讀者重視并領(lǐng)會(huì)原文主旨，接受原文信息的“接受閱讀”，輕視以尋找和獲得比原文寫作意圖更為深刻、更為豐富的文本意義為主要特點(diǎn)的“發(fā)現(xiàn)閱讀”，輕視文本啟發(fā)而展開和發(fā)揮的“創(chuàng)造閱讀”。高考閱讀它以學(xué)生的知能積累為依托，以確認(rèn)、整合為手段，準(zhǔn)確獲取文本中新鮮信息。從而擴(kuò)展、補(bǔ)充，校對(duì)原有的認(rèn)知積累，并進(jìn)行合理的推斷、想象、鑒賞的閱讀。這就要求我們確認(rèn)字、詞、句、段、篇的確切認(rèn)知——確認(rèn);對(duì)同級(jí)或不同級(jí)的語言單位的關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確把握——整合。這就是認(rèn)知處理也是閱讀能力的基本功。在《考試大綱》中所規(guī)定的理解分析、概括、鑒賞評(píng)價(jià)等內(nèi)容上都必須建立在確認(rèn)、整合的基礎(chǔ)上。就要求把“接受閱讀”提高到“創(chuàng)造閱讀”“鑒賞閱讀”的高度，做到有的放矢，收到好的效果。閱讀的主體應(yīng)是讀者，閱讀主體性的體現(xiàn)在“接受閱讀”、“發(fā)現(xiàn)閱讀”和“創(chuàng)造閱讀”中呈漸次突出的特點(diǎn)。以領(lǐng)會(huì)原文旨意、接受原文信息為主要特點(diǎn)的接受閱讀，容易測(cè)試，也容易設(shè)置擁有標(biāo)準(zhǔn)答案的試題，是教學(xué)中最受重視的閱讀，是各種水平的命題人和各種水平老師所熟練掌握的閱讀形式，也是學(xué)生訓(xùn)練最多的題型。全國高考標(biāo)準(zhǔn)試題第三大題考查的就是學(xué)生的接受閱讀能力。以尋找和獲得比原文寫作意圖更為深刻，更為豐富的文本意義為主要特點(diǎn)的“發(fā)現(xiàn)閱讀”，較難設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行測(cè)試，不能實(shí)現(xiàn)教師對(duì)課堂的控制，也不能維護(hù)教師的權(quán)威。既無應(yīng)試需求，又讓老師難以容忍，因而“發(fā)現(xiàn)閱讀”倍受冷落，學(xué)生的探究興趣和探究能力因之大大減弱。而文章啟發(fā)而展開聯(lián)想和發(fā)揮（因閱讀而產(chǎn)生文本以外意義）的創(chuàng)造閱讀，更難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行測(cè)試，更難以實(shí)現(xiàn)教師對(duì)課堂的控制。在考試閱卷中，將學(xué)生從“創(chuàng)造閱讀”中進(jìn)行發(fā)揮視作跑題，對(duì)這種“跑題”行為必然要進(jìn)行懲罰：設(shè)置并執(zhí)行嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)答案。于是學(xué)生的閱讀活動(dòng)就會(huì)全部退縮到“接受閱讀”層面上，整個(gè)模擬訓(xùn)練題也就客觀題化了。

二、重視文本，輕視作者和讀者。文本本位主義控制下的語文教學(xué)，不承認(rèn)作品形成過程的復(fù)雜性，不承認(rèn)交流的復(fù)雜性，不承認(rèn)讀者接受的復(fù)雜性。漠視閱讀中因人而異的需求和興趣，因時(shí)而異的閱讀心理，千差萬別的個(gè)性特點(diǎn)，各不相同的知識(shí)結(jié)構(gòu)。強(qiáng)求所有學(xué)生讀者對(duì)同一問題作同一理解，要么將問題降低到客觀化的簡(jiǎn)單提問，以求答案的一致，要么保持問題的難度，用標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)大多數(shù)人進(jìn)行懲罰。

04年浙江卷《白鶴翔集的記憶》句子理解題：假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來……”，第20題是：簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來……”的含意。理解此句，首先抓住關(guān)鍵詞“跪下”，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)判斷，它表明一種虔誠、一種尊重、一種祈盼。那么尊重什么？祈盼什么？這就需要聯(lián)系全文探究文本中心，文題是揭示中心的一扇窗口，“白鶴翔集”已成為“記憶”，表明現(xiàn)實(shí)令人憂慮。然后研究文本的寫作目的，作者潑墨不惜地描繪四十年前“委羽洞”的野性與神奇、“長林郁郁”、“幽澗泠泠”“白鶴翔集”，如今卻是“沒有了長林，沒有了泠泠之木”，鶴影杳無。這就對(duì)比，其目的不外乎是表明現(xiàn)實(shí)堪憂，渴望恢復(fù)大自然的原貌。再深入體味作者的思想情感，作為一篇寫景抒情的文章，這句作為全文結(jié)束語并用省略號(hào)，反復(fù)用過“原來”、“以前”，它正是含蓄抒情語，暗示作者企盼與自然和諧相處的情感。這樣立足整體，綜合思辨，我們不難答出其含意：表明對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮;渴望恢復(fù)大自然的原貌。

三、重大眾傳播性而輕個(gè)性化理解。擺在讀者面前的文本，一般的體現(xiàn)為一種思考或情感的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)交流中我們又自覺不自覺地強(qiáng)調(diào)了這種結(jié)論性。假如這一結(jié)果是一個(gè)真理，那么，讀者就只有接受的份，無須驗(yàn)證，更無權(quán)懷疑。假如這一結(jié)果是一個(gè)重要信息，那么讀者只須做認(rèn)真的儲(chǔ)存或忠實(shí)的傳授。信息時(shí)代的信息大多是以結(jié)果、結(jié)論的形式出現(xiàn)的，信息時(shí)代快節(jié)奏的生活使人無暇思考信息的過程和緣由?，F(xiàn)代化的信息傳遞又使更多的信息標(biāo)準(zhǔn)化。實(shí)用化的社會(huì)需求使得信息有了廣闊的大眾傳播市場(chǎng)和應(yīng)用市場(chǎng)。一切閱讀似乎都出于信息功利需求，而不是個(gè)性化的情感需求、品位需求和境界需求。讀者個(gè)性化的參與、個(gè)性化地探究信息緣由就被淹沒在信息的大眾傳播中，自由理解與自由表達(dá)全都消失在不斷的各種傳播接軌之中。

對(duì)這種實(shí)用主義社會(huì)潮流反撥最有力的還是高考命題改革。近兩年的高考現(xiàn)代文閱讀已將大眾傳播類文章全控制在第二大題中，第四大題已不在出現(xiàn)大眾傳播式題型。其選文用文學(xué)作品代替了議論文和說明文。然而教學(xué)往往滯后于考試改革，這種師生共同致力于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的尋覓和維護(hù)，使得語文復(fù)習(xí)越來越遠(yuǎn)離教育改革的方向，越來越遠(yuǎn)離個(gè)性化的心靈世界，好像人只能在標(biāo)準(zhǔn)化的流程中機(jī)械地傳遞信息，題材和主題好像總得有一種約定關(guān)系。更值得一提的是作文教學(xué)教師應(yīng)教給學(xué)生怎樣塑造健康人格，培植思想生命，是時(shí)代賦予我們的重任。文章的感性，要折射一個(gè)健康清純的生命，要折射一個(gè)活力張揚(yáng)的生命，是社會(huì)呼喚生命的創(chuàng)新;張揚(yáng)感性體悟的生命，才能使社會(huì)具有活力，富有希望，但我們教學(xué)和實(shí)踐中學(xué)生在寫作文時(shí)沒有自己獨(dú)特的眼光，沒有自己真切的感受，文章就沒有審美價(jià)值，這是寫作浮躁惰性的表現(xiàn)，更是虛偽人格的體現(xiàn)。2007年更是明顯，高考作文命題彰顯明晰的導(dǎo)向：要求考生在應(yīng)試作文中寫考生自己的生活和感悟，題目中有11個(gè)指代考生的“你”字，這就是寫作再現(xiàn)體悟拒絕浮華的引導(dǎo)，是一個(gè)端正文風(fēng)的導(dǎo)向，是一個(gè)引領(lǐng)淳樸生命的導(dǎo)向，是寫作本質(zhì)的沉重回歸。