歷史教學(xué)要培育學(xué)生的主體性

周緒平

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的探討，實(shí)際上就是討論如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用。近些年來(lái)，教育中有關(guān)學(xué)生主體作用的討論成了我國(guó)教育界的一個(gè)熱點(diǎn)。教育的主體性問(wèn)題，是主體教育論的核心問(wèn)題.研究主體教育論，實(shí)質(zhì)上是希望從肯定人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位與人在自身發(fā)展的主體地位出發(fā)，探討和闡明教育的主體性，充分發(fā)揮教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步中的積極的能動(dòng)作用.這切合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情與世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，也對(duì)我們更新教育理念和改革教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。

一、自主學(xué)習(xí)的必要性

（一）是由高中階段學(xué)生身心發(fā)展水平所決定的

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“具有能夠揭發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！备咧须A段的學(xué)生具備一定的思維，也是世界觀和人生觀的形成時(shí)期，如何通過(guò)自我內(nèi)省來(lái)完善自我，形成正確的人生觀和世界觀這是當(dāng)代高中教育面臨的問(wèn)題。加強(qiáng)自我教育，發(fā)揮學(xué)生的主體性，就成為學(xué)生和教師要首先明確的主要問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、點(diǎn)拔等，無(wú)論其作用有多大，都需要通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考，才能內(nèi)化為他們的智慧與才能，教師的主導(dǎo)作用也必須從受教育者的身心發(fā)展水平的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)他們的身心發(fā)展規(guī)律。只有如此，才能在教育活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使他們真正掌握知識(shí)并在各方面都得到發(fā)展。

（二）是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放、多元和倡導(dǎo)人的個(gè)性的社會(huì)，這就要求我們的教育培養(yǎng)出多元的、具有積極主動(dòng)性的學(xué)生。而主動(dòng)積極的主體性，其根本特征是自主，是主體在內(nèi)在動(dòng)機(jī)推動(dòng)下發(fā)生活動(dòng)而作用于對(duì)象或指向?qū)ο髸r(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特性，平衡和單一的局面被打破，不確立性和可選擇性同時(shí)增強(qiáng)。當(dāng)成功與失敗并存，機(jī)遇與陷阱同在時(shí)，正確地選擇就成為走向成功，抓住機(jī)遇十分重要的一步。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)代要求主體通過(guò)自主選擇來(lái)尋求自已適當(dāng)發(fā)展的空間、途徑和方式。

（三）是歷史學(xué)科教育的內(nèi)在要求

近年來(lái)，隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，同行們?cè)诓粩嗵接憵v史教學(xué)的終極目標(biāo)和達(dá)到這一目標(biāo)的方式，普遍認(rèn)識(shí)到學(xué)生目前的學(xué)習(xí)是為將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)歷史的重要意義不在于學(xué)生記住多少歷史知識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去探討歷史規(guī)律，掌握研究歷史問(wèn)題的方法，形成從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)和智慧的品質(zhì)。基于這一認(rèn)識(shí)，人們嘗試著改變單一由教師講解的傳統(tǒng)教學(xué)模式，不斷探索符合現(xiàn)代教育觀念的新的教學(xué)模式，而發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式正是順應(yīng)這一潮流的。

二、自主學(xué)習(xí)的實(shí)施

（一）教師要改變教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)和自我教育的作用

教學(xué)中學(xué)生的主體性，不僅表現(xiàn)在認(rèn)知過(guò)程中，而且表現(xiàn)在人格培養(yǎng)的過(guò)程中，教學(xué)過(guò)程與人的全面發(fā)展過(guò)程是統(tǒng)一的。教學(xué)過(guò)程的不斷提高和加深，也就是向全面發(fā)展目標(biāo)的不斷逼近，把認(rèn)知論和價(jià)值論統(tǒng)一起來(lái)，使智力因素和非智力因素全面實(shí)現(xiàn)。在師生關(guān)系上，要把教師的領(lǐng)導(dǎo)與弘揚(yáng)學(xué)生的主體性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，教師的任務(wù)就是要將學(xué)生的自覺(jué)性、積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，不但要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)”，還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”，突出學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的具體體現(xiàn)。

（二）激勵(lì)是主體性發(fā)展的推動(dòng)力

學(xué)生自主性、積極性、創(chuàng)造性是在教師的引導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。教師要在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效激勵(lì)，推動(dòng)學(xué)生主體性的發(fā)展進(jìn)程。所謂激勵(lì)，就是指教師通過(guò)給學(xué)生施加積極的教育影響，使學(xué)生處于一種能動(dòng)、活躍的動(dòng)力狀態(tài)，把教育影響內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)，從而引起需要、激發(fā)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。從根本上說(shuō)，人類活動(dòng)的動(dòng)力源泉是需要，任何活動(dòng)無(wú)不由一定的需要引起，也無(wú)不指向一定需要的滿足。教師的主導(dǎo)作用就在于將學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，使之從無(wú)意識(shí)領(lǐng)域提升到意識(shí)狀態(tài)并轉(zhuǎn)化為顯能，使好奇心轉(zhuǎn)化為求知需要，并成為學(xué)生主體性發(fā)展的動(dòng)力之源。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效激勵(lì)是學(xué)生主體性不斷發(fā)展的催化劑和推動(dòng)力，為了使學(xué)生獲得激勵(lì)，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在引導(dǎo)學(xué)生求知需要的同時(shí)，積極創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，感受成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生在“期望——努力——成功”的循環(huán)往復(fù)中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)主體性的健康發(fā)展。

（三）變革教育內(nèi)容和組織形式是發(fā)揮主體性的重要環(huán)節(jié)

學(xué)生的主體性發(fā)展受學(xué)生的具體活動(dòng)內(nèi)容、形式制約?，F(xiàn)在的教育教學(xué)改革倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但是教材、教學(xué)組織形式并沒(méi)有改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的自愿性、自覺(jué)性。結(jié)果，學(xué)生一旦考上大學(xué)便喪失學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，或者只知讀書(shū)，不知其他。學(xué)校教育變成了工具教育和任務(wù)教育。變革教育內(nèi)容和組織形式，要處理好知識(shí)掌握和學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)系，合理地編制、實(shí)施學(xué)科課程和活動(dòng)課程。同時(shí)要注重教學(xué)手段的多樣化，現(xiàn)代多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)各種感官刺激，能提供獲取信息的不同通道，使形象思維和抽象思維相結(jié)合，有助于人的本質(zhì)力量的全面生成的。