淺談大學(xué)生誠(chéng)信教育

宋亮波

【摘? 要】誠(chéng)信，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，也是大學(xué)生安身立命之本。高校作為培養(yǎng)社會(huì)高端人才的機(jī)構(gòu)，誠(chéng)信是開展學(xué)術(shù)研究的基石，同時(shí)也有許多專業(yè)的專業(yè)特性要求。因此，高校必須重視誠(chéng)信教育。大學(xué)生接受誠(chéng)信教育很多年，有良好的基礎(chǔ)，但也存在著誠(chéng)信缺失的情況。從大學(xué)生誠(chéng)信問題的現(xiàn)狀出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)在思政課堂進(jìn)行深入的專題教育，在專業(yè)課堂加強(qiáng)誠(chéng)信的職業(yè)素養(yǎng)教育，在高校的日常管理和校園活動(dòng)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信;大學(xué)生;高校;教育

引言

誠(chéng)信二字在《說文解字》中屬于同一個(gè)意思，既指內(nèi)心真誠(chéng)，又指對(duì)人守信。誠(chéng)信的力量源自于祭祀儀式上的盟誓，古人認(rèn)為：誠(chéng)實(shí)得天庇護(hù)，欺罔必遭天譴。出于對(duì)天命的敬畏，人必須以誠(chéng)待天，經(jīng)常虔誠(chéng)敬神，自然而然就形成了真誠(chéng)無欺的道德約束。廟堂之上，《尚書·湯誓》中有“爾無不信，朕不食言”，表達(dá)了君無戲言的旨意。民間風(fēng)俗，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“信誓旦旦，不思其反”，傳遞了海誓山盟的心聲。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子說：人而無信，不知其可也?！洞髮W(xué)》說：意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。誠(chéng)信，必須從自身做起，加強(qiáng)自我思想、道德、品格、素質(zhì)的修養(yǎng)。為人誠(chéng)信，是立德修身的第一道關(guān)口，是人生衣服上的第一粒紐扣。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段以后，學(xué)生不再“兩耳不聞窗外事”，而是更加廣泛且頻繁的與社會(huì)接觸，此時(shí)正是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于大學(xué)生而言，誠(chéng)信教育是大學(xué)的必修課。

1.誠(chéng)信的重要性

1.1誠(chéng)信是大學(xué)生安身立命之根本

誠(chéng)信，指的是存在主義的生活和行為，與一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值相和諧。通俗的講就是：個(gè)人誠(chéng)信由內(nèi)誠(chéng)于心、外信于人兩個(gè)方面組成。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，誠(chéng)信是根本，人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人首先想到的就是誠(chéng)信與否?！吨芤住での难浴分姓f，君子要提升道德和建立功業(yè)，首先必須做到“忠信”。大學(xué)生要立足于社會(huì)，就必須做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信更是成為了道德體系的完善的重要命題。2006年3月，時(shí)任國(guó)家主席的胡錦濤同志，明確提出了引導(dǎo)國(guó)人樹立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，其中第6條就提到“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)相應(yīng)號(hào)召，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

1.2誠(chéng)信是高校教育之基石

隨著高校社會(huì)功能的不斷加強(qiáng)，社會(huì)風(fēng)氣受高校影響越來越明顯。而高校錄取人數(shù)從2008年的608萬到2019年的791萬，逐年上升，隨著受高等教育的人越來越多，高校普及的價(jià)值觀將影響范圍越來越廣。

對(duì)高校本身而言，一方面學(xué)術(shù)研究本就依托于誠(chéng)信才能開花結(jié)果。高校作為高新技術(shù)的搖籃和人文科學(xué)理論研究的發(fā)源地，要求師生必須具備實(shí)事求是的科研精神?？蒲械囊饬x在于對(duì)已有知識(shí)充分了解，在此基礎(chǔ)上探索或質(zhì)疑，以拓展知識(shí)的邊界。在學(xué)術(shù)問題中若出現(xiàn)誠(chéng)信缺失，會(huì)造成學(xué)術(shù)不端，對(duì)大學(xué)生發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都是很嚴(yán)重的打擊。比如，自己的成果被剽竊，科研成果得不到公正的評(píng)價(jià)，這些都會(huì)嚴(yán)重打擊大學(xué)生的積極性。比如，將偶然的實(shí)驗(yàn)結(jié)果說成必然，不經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)據(jù)分析就得出結(jié)論，這些學(xué)術(shù)成果就會(huì)誤導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的方向。誠(chéng)信，是高校學(xué)術(shù)研究的基石。

另一方面，高校的管理工作大都依靠學(xué)生的自覺性，誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致許多工作無法開展。圍繞大學(xué)生開展的獎(jiǎng)勤助貸工作，需要對(duì)大學(xué)生的綜合表現(xiàn)以及家庭情況做出正確判斷，這當(dāng)中有些部分可以量化，有些部分只能依靠大學(xué)生自述。比如每年都在開展的資助工作，評(píng)估學(xué)生是否獲得助學(xué)金以及助學(xué)金等級(jí)的關(guān)鍵因素：學(xué)生的家庭人口數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)來源、人均月收入等等，都不需要生源地確認(rèn)，僅靠學(xué)生自述。學(xué)生若是不誠(chéng)信，資助的最后結(jié)果則不公平。誠(chéng)信，是高校育人的基石。

1.3誠(chéng)信是專業(yè)發(fā)展的職業(yè)素養(yǎng)

高校開設(shè)的許多專業(yè)，其專業(yè)特性就要求從業(yè)者必須誠(chéng)信。以廣告、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)專業(yè)為例：

廣告專業(yè)的學(xué)生若是不誠(chéng)信，對(duì)產(chǎn)品的性能介紹不客觀，在市場(chǎng)中營(yíng)造“物美價(jià)廉”的假象，欺騙消費(fèi)者，不但會(huì)讓消費(fèi)者利益受損，也會(huì)擾亂市場(chǎng)秩序。

醫(yī)學(xué)專業(yè)對(duì)誠(chéng)信的要求也非常高。學(xué)生以后要治病救人，誠(chéng)信貫穿于醫(yī)療救治服務(wù)的整個(gè)過程。首先，在病患問診時(shí)，醫(yī)護(hù)人員就必須秉承誠(chéng)懇、負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對(duì)病患及其家人。其次，在實(shí)施救治的過程中應(yīng)當(dāng)竭盡全力為病患的健康著想，而不是只著眼于經(jīng)濟(jì)利益。然后，在遇到醫(yī)學(xué)護(hù)理難題時(shí)，更應(yīng)該誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和所在醫(yī)療機(jī)構(gòu)的救治水平，對(duì)病患做出最有利的決定。最后，在發(fā)現(xiàn)影響公共衛(wèi)生安全事件時(shí)，不能只考慮自身得失，而是應(yīng)該實(shí)事求是。醫(yī)護(hù)人員在崗位上以救死扶傷為宗旨，展現(xiàn)良好的道德品質(zhì)和敬業(yè)精神：面對(duì)病患言而有信、誠(chéng)懇負(fù)責(zé)，開展救治工作時(shí)心無旁騖、全力以赴，就是醫(yī)護(hù)人員有誠(chéng)信的表現(xiàn)。

會(huì)計(jì)的專業(yè)技能指向就是誠(chéng)信。2001年4月，時(shí)任國(guó)家總理的朱镕基同志在第十六屆世界會(huì)計(jì)師大會(huì)上明確提出“誠(chéng)信為本，不做假賬”的要求。2019年1月，國(guó)家發(fā)布《關(guān)于深化會(huì)計(jì)人員職稱制度改革的指導(dǎo)意見》，意見將會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德置于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的首位，要求從業(yè)人員堅(jiān)持客觀公正、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、不做假賬。會(huì)計(jì)從業(yè)人員提供真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，有利于企業(yè)自行自查，在面臨重大決策時(shí)做出準(zhǔn)確的判斷。會(huì)計(jì)誠(chéng)信是構(gòu)建誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的必要條件，有助于市場(chǎng)向好向利發(fā)展。

2.大學(xué)生誠(chéng)信問題現(xiàn)狀

誠(chéng)信通常被認(rèn)為是一種道德美德，因此無論是家庭還是學(xué)校，都在教育中貫徹誠(chéng)信的價(jià)值觀。大學(xué)生在多年的素質(zhì)教育浸染中，早已對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生了深刻的認(rèn)同，主流思想是積極向上的。個(gè)別學(xué)生存在行為偏差，或者只在特定情況下出現(xiàn)偏差，不能代表所有大學(xué)生的誠(chéng)信缺失，但是必須引起教育界的重視。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況也一直在變化，我們必須用發(fā)展的眼光看待。

2.1大學(xué)生誠(chéng)信缺失的體現(xiàn)

大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的價(jià)值認(rèn)同與自身行為可能存在一定偏差。大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的認(rèn)同毋庸置疑，但是當(dāng)誠(chéng)信同自身利益發(fā)生沖突時(shí)，有的學(xué)生會(huì)陷入兩難的境地，權(quán)衡利弊之后，做出失信行為，“知”與“行”開始背離。

在學(xué)習(xí)中，由于自我約束能力不足，加上外在考核機(jī)制有漏洞，有學(xué)生會(huì)出現(xiàn)逃課、抄作業(yè)、花錢買論文、考試作弊等行為。在人際交往中，為尋得最大的認(rèn)同和肯定，有學(xué)生會(huì)采用欺騙的手法，維持人際關(guān)系。面對(duì)父母，用虛假的理由獲得更多的生活費(fèi)，用篡改成績(jī)單或者隱瞞掛科違紀(jì)記錄的方式獲得認(rèn)同。面對(duì)同學(xué)，有的言而無信，有的交友動(dòng)機(jī)不純。面對(duì)社會(huì)，有的畢業(yè)后拒絕償還助學(xué)貸款。在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，為增加就業(yè)砝碼不惜丟掉誠(chéng)信：學(xué)歷造假，學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)造假，偽造學(xué)習(xí)成績(jī)等等，甚至為尋得更好的崗位，違約于原單位。

2.2近年來大學(xué)生誠(chéng)信狀態(tài)的變化

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信并不是顯性財(cái)產(chǎn)，相比而言，眼前的利益更誘人。這與大學(xué)生多年來接受的教育相違背。于是兩者在大學(xué)生的身上角力、撕扯，使得大學(xué)生的誠(chéng)信問題一直呈現(xiàn)變化的狀態(tài)。

以前幾年陸續(xù)在各高校出現(xiàn)的“誠(chéng)信角”為例。2008年開始，大學(xué)校園陸續(xù)出現(xiàn)“誠(chéng)信角”：中性筆、筆記本、雨傘、書籍等物品明碼標(biāo)價(jià)放于一個(gè)置物架上，置物架大都放在校園中人流密集的地方，無人看守，只留一個(gè)收款箱。學(xué)生若是有想買的文具，自助拿取，然后按價(jià)格將錢放進(jìn)收款箱即可?！罢\(chéng)信角”的交易全依賴于學(xué)生的誠(chéng)信。當(dāng)“誠(chéng)信角”剛出現(xiàn)時(shí)，話題立刻登頂微博熱搜，專家、學(xué)生、社會(huì)人士都對(duì)“誠(chéng)信角”的誕生和經(jīng)營(yíng)模式十分感興趣。好景不長(zhǎng)，不多久，再次在微博中看到“誠(chéng)信角”的話題時(shí)，是經(jīng)營(yíng)者坦言：誠(chéng)信角財(cái)務(wù)狀況欠佳，經(jīng)常有學(xué)生拿走商品不付款，或在夜晚將商品洗劫一空，甚至陳列商品的置物架遭到破壞。因此，許多“誠(chéng)信角”就近架起了攝像頭，有的甚至?xí)谥梦锛苌蠌堎N“監(jiān)控拍攝中”。至此之后，“誠(chéng)信角”終得誠(chéng)信。

3.高校如何開展誠(chéng)信教育

誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生、對(duì)高校而言都非常重要，介于大學(xué)生誠(chéng)信問題的現(xiàn)狀，高校的誠(chéng)信教育必須多渠道、多手段的開展。

3.1課堂為核心陣地

學(xué)生在課堂中處于開放狀態(tài)，渴望從老師的講解中獲得新知識(shí)，因此，課堂是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教化的核心陣地。

在專業(yè)課堂中，將誠(chéng)信作為職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容，與專業(yè)知識(shí)技能提到同一高度，在專業(yè)知識(shí)技能傳遞的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信在從業(yè)過程中的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同感。

在思政課堂中，高校可以開設(shè)誠(chéng)信專題教育。從《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中，讓學(xué)生明白建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須要誠(chéng)信;從黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，讓學(xué)生將自己的人生觀價(jià)值觀融入其中;從社會(huì)主義道德要求和法律規(guī)范中，讓學(xué)生懂得公民的底線。思政課堂可以把誠(chéng)信從理論的高臺(tái)延伸到學(xué)生的實(shí)際生活中。

3.2高校日常管理是主要抓手

大學(xué)校園環(huán)境，是大學(xué)生將理論付諸實(shí)踐的第一反饋環(huán)境。從大學(xué)生誠(chéng)信問題現(xiàn)狀可以看出：一些學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是不守誠(chéng)信的成本過低甚至零成本，而且能為他們?nèi)〉谩案＠?恪守誠(chéng)信的學(xué)生則需要極強(qiáng)的自律能力，甚至付出相應(yīng)的代價(jià)。因此，完善誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，有助于大學(xué)生提升誠(chéng)信度。

在校園日常管理中，高校應(yīng)當(dāng)建立健全評(píng)價(jià)體系，完善監(jiān)督制度，適時(shí)的給予合理的反饋，最后合理運(yùn)用獎(jiǎng)懲機(jī)制。高?？梢越W(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，如實(shí)記錄校園生活中的守信和失信行為，在學(xué)生面臨就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、政治審核等問題時(shí)，將個(gè)人誠(chéng)信檔案作為重要參考依據(jù)。高校還可以用多種方式樹立誠(chéng)信先進(jìn)個(gè)人，用鼓勵(lì)的方式，吸引更多大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。

3.3校園活動(dòng)為重要載體

校園活動(dòng)是營(yíng)造校園生活氛圍的重要元素。高校要充分利用這一途徑，以活動(dòng)為載體，誠(chéng)信為內(nèi)核，在高校營(yíng)造誠(chéng)信為本的校園環(huán)境。

高?？梢葬槍?duì)不同專業(yè)的學(xué)生，用不同的職場(chǎng)模擬，讓學(xué)生明白誠(chéng)信是從業(yè)的基本要求。可以建立公共平臺(tái)，如校園文化報(bào)、微信公眾號(hào)等，通過與學(xué)生的互動(dòng)的形式產(chǎn)生誠(chéng)信之星及其先進(jìn)事跡。可以通過趣味問答等活動(dòng)形式，讓學(xué)生把誠(chéng)信從書本中劃進(jìn)現(xiàn)實(shí)里，變成學(xué)生“看得見、摸得著”的東西。另外，高校還可以利用現(xiàn)有的宣傳渠道，增加誠(chéng)信專欄，時(shí)時(shí)講、事事講，讓誠(chéng)信潛移默化的影響大學(xué)生。

高校的誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)著力于激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在約束機(jī)制，同時(shí)充分利用校園大環(huán)境，完善監(jiān)督反饋機(jī)制。這有利于大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也有利于高校的平穩(wěn)發(fā)展。個(gè)人誠(chéng)信度不僅作用于人與人之間的交流，且同時(shí)影響整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行?！叭藷o信不立，業(yè)無信不興”，高校誠(chéng)信教育至關(guān)重要。

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