推進(jìn)新時代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展

【摘? 要】文化統(tǒng)戰(zhàn)既是統(tǒng)戰(zhàn)工作方法和手段的創(chuàng)新，也是新時期對統(tǒng)戰(zhàn)理論的繼承和發(fā)展，對于促進(jìn)我國民主政治建設(shè)以及新時代中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展具有極其重要的作用。因此了解文化統(tǒng)戰(zhàn)的特點(diǎn)，尋求促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展的有效途徑，來增進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的文化認(rèn)同、國家認(rèn)同和中華民族認(rèn)同顯得尤為緊迫。

【關(guān)鍵詞】新時代;文化統(tǒng)戰(zhàn);發(fā)展

1.文化統(tǒng)戰(zhàn)與統(tǒng)戰(zhàn)文化

文化統(tǒng)戰(zhàn)作為中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐的重要組成部分，日益對中國的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。將文化統(tǒng)戰(zhàn)納入人民政協(xié)的總體格局之中，對于新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，對于促進(jìn)我國民主政治建設(shè)，對于中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展都是很有必要的。

文化統(tǒng)戰(zhàn)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)、政治統(tǒng)戰(zhàn)同為統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，它既是統(tǒng)戰(zhàn)工作方式方法和手段的創(chuàng)新，也是新時期對統(tǒng)戰(zhàn)理論的繼承和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線史上，文化統(tǒng)戰(zhàn)的概念早已有之，主要是指在文化界開展的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在新世紀(jì)新階段，隨著文化對人類社會的影響日益廣泛而深刻，文化統(tǒng)戰(zhàn)也被賦予了新的時代內(nèi)涵，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，文化統(tǒng)戰(zhàn)指的是基于文化理念、依托文化平臺、利用文化資源、借助文化力量而開展的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，簡言之，文化統(tǒng)戰(zhàn)就是以文化的力量推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。

文化統(tǒng)戰(zhàn)與統(tǒng)戰(zhàn)文化是兩個不同范疇的概念。文化統(tǒng)戰(zhàn)是屬于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)范疇的概念，而統(tǒng)戰(zhàn)文化是屬于文化學(xué)范疇的概念。統(tǒng)戰(zhàn)文化是指以促進(jìn)統(tǒng)一廣大成員團(tuán)結(jié)聯(lián)合和諧為核心內(nèi)容的思想體系，集中表現(xiàn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和政策思想等，是一種價值理念和社會意識，也指統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展過程中形成的社會關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)體系和統(tǒng)戰(zhàn)問題的態(tài)度信念情緒和價值的總體傾向，包括多黨合作文化、民族團(tuán)結(jié)文化、宗教和睦文化、階層和諧文化、工商奉獻(xiàn)文化和海內(nèi)外同胞聯(lián)誼文化等內(nèi)容。文化統(tǒng)戰(zhàn)重在統(tǒng)戰(zhàn)工作理論，方式方法手段的創(chuàng)新，以期使統(tǒng)戰(zhàn)工作達(dá)到最佳效果，統(tǒng)戰(zhàn)文化重在通過統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)，為統(tǒng)戰(zhàn)工作的順利開展創(chuàng)造良好的氛圍。

2.文化統(tǒng)戰(zhàn)的特點(diǎn)

文化統(tǒng)戰(zhàn)是通過文化的力量，引領(lǐng)和感召廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員把中國特色社會主義理論體系作為文化的內(nèi)核和精華貫穿于工作的全過程，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。文化是文明的基石、民族的靈魂，是推動人類社會向前發(fā)展的永恒動力，文化的力量無形無邊、無孔不入的，文化的功能決定了文化統(tǒng)戰(zhàn)有如下特點(diǎn)。

2.1內(nèi)涵的人文性：以文化人、以情動人

文化的力量雖看不見、摸不著，但又是能讓人感受到發(fā)自內(nèi)心的存在。文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然與社會的“人文之化”，一定程度上說就是從心靈上以文化人、以情動人，它所起的作用是刻骨銘心、深入靈魂、撼人肺腑的，它深刻地影響著人的思想和行為。同時，充滿情感關(guān)懷的文化深深扎根于源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，就像一塊巨大磁石，把其中所蘊(yùn)涵的價值取向、道德理想、思維方式、審美情趣，深深吸引著中華民族的每一個成員，從而被認(rèn)同、遵從。而統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)就是凝聚人心、匯聚力量，文化的凝聚力量可以為統(tǒng)戰(zhàn)工作 “團(tuán)結(jié)”的目標(biāo)提供文化動力，文化的整合功能可以為統(tǒng)戰(zhàn)工作 “聯(lián)合”的主題輸送精神食糧，共同的文化底蘊(yùn)和積淀又成為統(tǒng)戰(zhàn)工作凝聚人心、凝聚力量的基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)決定其需要文化功能和力量的發(fā)揮，缺乏文化內(nèi)涵的統(tǒng)戰(zhàn)工作是蒼白無力的。依靠文化力量的“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是充分挖掘文化資源中的人文性內(nèi)涵因子來為統(tǒng)戰(zhàn)工作服務(wù)，其魅力閃耀著人文統(tǒng)戰(zhàn)的光彩，并向周圍輻射，體現(xiàn)出濃厚的人文性特點(diǎn)，做到聚人心暖人心穩(wěn)人心得人心。

2.2形式的靈活性：喜聞樂見、貼近人心

由于文化表現(xiàn)形式靈活，因而運(yùn)用文化的力量，開展多種文化表現(xiàn)形式，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，更容易貼近各界人士，活躍統(tǒng)戰(zhàn)工作氛圍。如在一年一度的節(jié)假日，可以開展豐富多彩的文體活動，吸引廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員以及廣大港澳臺同胞海外僑胞的積極參與，增進(jìn)他們對同宗同源文化的認(rèn)同;也可以開展文化下鄉(xiāng)活動，借助統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化人才優(yōu)勢，組織黨外人士、黨外知識分子專家隊(duì)伍下鄉(xiāng)科技扶貧，組織文化科技衛(wèi)生法律界的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員下鄉(xiāng)開展為民服務(wù)活動，組織統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)開展送戲下鄉(xiāng)為群眾送春聯(lián)等，這些活動不僅統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員樂于參與，也深受廣大城鄉(xiāng)群眾的歡迎。通過開展各種喜聞樂見的文化活動，使各界人士都能夠形成在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的共同理想和目標(biāo)，讓更多的人對中華民族的歷史典籍以及特有的民族文化藝術(shù)形式等形成認(rèn)同和興趣，使熱愛祖國擁護(hù)中國特色社會主義成為人們的自覺行為，使新時代中華民族新的精神氣象得到延展，把各種力量和智慧，在親和愉悅中團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會主義道路旗幟下。同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員創(chuàng)作優(yōu)秀健康積極向上的文化作品，還有利于培養(yǎng)致力于文化創(chuàng)新的統(tǒng)一戰(zhàn)線文化人才隊(duì)伍，促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展。

2.3手段的柔和性：潛移默化、兼容并蓄

文化是人類通過一代又一代地傳承長期積淀下來的成果，深嵌在人的血脈和靈魂之中，它是一種潛移默化的力量，是一種軟實(shí)力，體現(xiàn)著人的思想品質(zhì)、文化涵養(yǎng)、行為規(guī)范和精神狀態(tài)，文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，它多是在潛移默化中釋放著巨大而無窮的力量。文化潛在性、非顯性的功能，中立、溫和、含蓄的特點(diǎn)，春風(fēng)化雨、潤物無聲的教化作用，這些都使得文化統(tǒng)戰(zhàn)的手段顯得十分柔和。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在健康優(yōu)秀先進(jìn)的文化熏陶沐浴下易受到感染，產(chǎn)生一種心理上的歸屬感，從而達(dá)到“潛移默化潤心田”式的功效。中華文化中和而不同的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)世界萬事萬物都是由不同方面不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一體中，不同方面、不同要素有機(jī)結(jié)合，相互依存相互影響形成多樣統(tǒng)一狀態(tài)，達(dá)到和諧效果。和而不同的思想，既尊重事物多樣性和個性差異，又在多樣性中尋求統(tǒng)一性和互補(bǔ)性，最終達(dá)到協(xié)調(diào)合作共贏。文化統(tǒng)戰(zhàn)同樣具有和而不同思想多元性、包容性的特點(diǎn)，這使得文化統(tǒng)戰(zhàn)真正體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，即使階層不同目標(biāo)不同，利益不同大局不同，意見不同責(zé)任不同，統(tǒng)一戰(zhàn)線也能呈現(xiàn)出空前的廣泛性和巨大的包容性，因此兼容并蓄、求同存異構(gòu)成了文化統(tǒng)戰(zhàn)的一個重要特征，也集中反映了統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化氣度。

3.整合統(tǒng)戰(zhàn)文化資源? 促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展

文化統(tǒng)戰(zhàn)是大文化、大統(tǒng)戰(zhàn)，這種理念，表明文化統(tǒng)戰(zhàn)就是要充分利用一切可以利用的文化資源為統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)。文化統(tǒng)戰(zhàn)中的文化，可以表現(xiàn)為是一種理念、一個資源、一個平臺或一項(xiàng)活動，但終歸是要發(fā)揮它的吸引力凝聚力感召力。當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨新的形勢和新的任務(wù)，只有掌握并運(yùn)用好文化的力量，才能開創(chuàng)新局面，做出新貢獻(xiàn)。

3.1以核心價值為目標(biāo)，加強(qiáng)對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想觀念引導(dǎo)，夯實(shí)共同基礎(chǔ)

民族共同體成員對本民族文化能否形成穩(wěn)定的認(rèn)同，關(guān)鍵在于他們能否認(rèn)同本民族的核心價值。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)，是成為綜合國力競爭中最重要的"軟實(shí)力"，本國人民對自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量，又會使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地。雖然從社會文化多樣化的大背景和從統(tǒng)一戰(zhàn)線工作求同存異的原則來看，尊重多樣性是必要的，但從統(tǒng)一思想，整合社會力量推動發(fā)展促進(jìn)和諧，加強(qiáng)中華民族凝聚力，乃至推進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)要求看，又必須要著眼于增進(jìn)對社會主義核心價值體系的認(rèn)同來加以引導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代認(rèn)同建構(gòu)以及促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作良性開展的關(guān)鍵。

社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是由馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四方面基本內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的整體，擁有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理想的深厚基礎(chǔ)，也是時代精神和廣大人民群眾價值理念、精神境界的集中反映和根本要求，而與之一脈相承的社會主義核心價值觀是文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中最深層的核心部分，是社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，它從國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向以及個人層面的價值準(zhǔn)則等三個方面高度凝練、集中展現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的核心理念，體現(xiàn)了國家、社會與個人的相依相生、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容并蓄、本土文化與外來文化的和諧共存，彰顯了社會主義先進(jìn)文化的獨(dú)特魅力，核心價值體系與價值觀都有利于統(tǒng)一思想，凝聚力量推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

因此，文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要始終把引導(dǎo)廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線認(rèn)知和認(rèn)同社會主義核心價值體系作為目標(biāo)，切實(shí)按照黨我十九大提出的要求，不斷增進(jìn)價值觀認(rèn)同，不斷夯實(shí)共同的價值觀基礎(chǔ)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，加大中國特色社會主義理論體系的宣傳教育力度;堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，在廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中深入開展理想信念教育、國情教育和形勢政策教育，引導(dǎo)廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路;堅(jiān)持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，引導(dǎo)廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員積極投身改革開放與新時代的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)中建功立業(yè)。

3.2以文化符號為紐帶，增進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對中華文化的認(rèn)知，強(qiáng)化歸屬意識

我國是多民族的國家，民族文化共同體內(nèi)的成員可以通過對民族文化符號的認(rèn)知、記憶和應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對本民族文化的認(rèn)同和傳承。許多特定的文化符號往往能夠使成員們產(chǎn)生相同或相似的感受，從而成為團(tuán)結(jié)和凝聚他們的精神紐帶。具體地說，作為文化顯在的部分和深刻的意義載體，文化符號是通過約定或通過類似性或共同性的公認(rèn)來代表另一個實(shí)體，是人用來表征某物的物質(zhì)實(shí)體。人類通過符號創(chuàng)造、傳播和儲存文化，也通過符號來認(rèn)知和繼承文化。文化符號系統(tǒng)是民族文化的獨(dú)特層面，是集體記憶的重要載體，失去這些符號，集體記憶的傳承便會遭遇極大的困難甚至無以為繼。

博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化在5000年發(fā)展的光輝歷程中留下了豐富繁多的文化符號，如龍鳳、京劇、書法、水墨畫、長城、北京故宮、蘇州園林、井岡山、黃河、漢字、《論語》、孔子、屈原、李白、毛澤東等等，既有神話傳說中的祥瑞圣物，又有人文自然景觀，還有革命圣地、經(jīng)典著作、歷史名人等，數(shù)不勝數(shù)，難窮其盡。首當(dāng)其沖的是龍這個中華民族的象征符號，五千年來已深深扎根于所有中國人的心中，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的龍文化，龍的形象是中華民族團(tuán)結(jié)合力的象征，舞龍和賽龍都需要運(yùn)用集體的全力來完成，一首《龍的傳人》把中華兒女的愛國之心連在了一起。龍滲透到中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個中華兒女來說，龍的形象是一種符號、一種血肉相連的情感。龍文化被海外華人帶到了世界各地，龍的傳人龍的國度也獲得了世界的認(rèn)同。龍文化在歷史上曾為我國的統(tǒng)一和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，今天它仍為我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)揮著自己獨(dú)有的作用。

每一個文化符號都是內(nèi)涵豐富的隱喻體，或關(guān)聯(lián)著一段令人無法割舍和忘懷的歷史，或寄托著一種催人奮進(jìn)的精神和刻骨銘心的記憶，或承載著中華民族的神圣感和自豪感，構(gòu)成了中華民族集體記憶的重要組成部分，構(gòu)成了中華文化生命力的重要淵源和凝聚力的基礎(chǔ)，能夠給人以強(qiáng)烈的感染和震憾，催生認(rèn)同感和歸屬意識。世界各地只要有華人的地方，就有中華文化存在，中華文明就會在這里薪火相傳，永不熄滅，文化統(tǒng)戰(zhàn)就是要通過文化符號這個精神紐帶，構(gòu)筑起牢固的中華情結(jié)。這就要求我們要注意推動有關(guān)部門加強(qiáng)對各種文化遺跡、場館和器物的保護(hù)，注意挖掘和利用它們的人文內(nèi)涵，幫助促進(jìn)廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對它們的感受認(rèn)知。

3.3以文化活動為平臺，鼓勵統(tǒng)一戰(zhàn)線成員參與文化交流和體驗(yàn)，激發(fā)情感共鳴

文化活動不僅僅是人類生活方式的傳遞，也是人們文化創(chuàng)造的能動實(shí)踐過程。文化活動主要體現(xiàn)為人們固定化、程式化的行為方式，即文化學(xué)家們所說的儀式。作為文化概念與模式表達(dá)的媒介，儀式提供的特殊文化情境在喚起群體成員的集體記憶的同時，將促使人們認(rèn)同和接受社會記憶體系并潛移默化為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)社會記憶的保持與鞏固，典型的實(shí)例有河南黃帝故里祭拜華夏始祖、福建舉辦的媽祖祭奠、浙江紹興萬人同祭治水英雄大禹等。文化活動除了傳統(tǒng)文化學(xué)意義上的儀式外，還試圖通過弘揚(yáng)特定的價值規(guī)范維護(hù)和強(qiáng)化社會成員的凝聚力和向心力，舉行系列沒有固定程式的但帶有一定儀式或象征特性的實(shí)踐活動，如中央統(tǒng)戰(zhàn)部開展的“中華夏令營”活動，湖南開展的中華經(jīng)典誦讀活動，廣西舉辦的“廣西首屆非公有制人士體育運(yùn)動會”、廣西統(tǒng)一戰(zhàn)線“和諧之春”電視文藝晚會和“劉三姐海外傳歌”等。

對于海峽兩岸的人民來說，經(jīng)歷多年的政治隔閡后，很多方面都存在差異。最能喚起民族感情最能迸出美麗火花的當(dāng)屬文化和文化交流，這是因?yàn)槲幕涣鞯恼紊噬?，也不受兩岸間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的影響，容易為兩岸人民所接受。通過文化的更近距離的交融，尋找文化認(rèn)同上的共識，能夠使兩岸人民來自血緣的歸屬情感更為強(qiáng)烈和真摯，把血緣與文化認(rèn)同結(jié)成的親情關(guān)系，把認(rèn)祖歸宗的人倫綱常發(fā)揮得淋漓以致，同胞骨肉深情越來越濃郁，許多歧見在這一過程中容易得以消除，心中會油然升起作為中華兒女的自豪感，共同攜手創(chuàng)造美好未來的愿望也更加迫切?？梢猿浞职l(fā)揮政協(xié)委員和統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)各界人士與臺胞聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，從“親情、商情、友情”三情入手，抓住中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，通過向廣大臺胞臺屬發(fā)慰問信、打電話、召開迎春茶話會、深入開展臺胞外企業(yè)交流洽談活動及一系列聯(lián)誼活動等形式，加強(qiáng)與臺胞的聯(lián)絡(luò)交往，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

文化活動能吸引包括海外華僑華人在內(nèi)的廣大中華兒女參加，對密切人員交往，加深情感，增強(qiáng)中華文化吸引力和凝聚力起到了巨大的作用，也取得了十分積極的社會效果，得到了廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的熱烈歡迎與積極響應(yīng)，有力促進(jìn)了海內(nèi)外中華兒女的交流，拉近了海內(nèi)外中華兒女的心理距離，增進(jìn)了認(rèn)同，加深了情感，推動了統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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作者簡介：林怡（1971--），女，福建霞浦人，福建中共寧德市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)文化教研室副教授，主要從事文化建設(shè)研究。