諾丁斯關(guān)心理論視角下師生交往的困境與反思

李雅潔

摘 要 師生交往是教師與學生之間進行的一種育人活動。諾丁斯關(guān)心理論強調(diào)關(guān)心學生，與學生建立關(guān)心關(guān)系，這是師生交往的內(nèi)在需要。當前師生交往中關(guān)心嚴重缺失，學校對關(guān)心關(guān)系的認可度低，教師對關(guān)心關(guān)系存在誤讀，學生對教師的關(guān)心反饋不積極。因此，應該關(guān)心教師需要，營造關(guān)心的氛圍，加強理論學習，樹立關(guān)心的交往觀，組織學生參與關(guān)心實踐，建構(gòu)關(guān)心型師生交往。

關(guān)鍵詞 關(guān)心理論 師生交往 關(guān)心

中圖分類號：G451 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.01.037

Abstract Communication between teachers and students is an educational activity between teachers and students. Notting's caring theory emphasizes caring for students and establishing caring relationship with them， which is the inner need of communication between teachers and students. At present， there is a serious lack of concern in the communication between teachers and students， the school's recognition of the concern relationship is low， teachers misread the concern relationship， and students' concern feedback is not positive. Therefore， we should pay attention to the needs of teachers， create an atmosphere of concern， strengthen theoretical learning， establish a concept of communication of concern， organize students to participate in the practice of concern， and build a caring type of communication between teachers and students.

Keywords concern theory; communication between teachers and students; concern

師生交往是指教師與學生之間的交往活動，對學生的發(fā)展十分重要。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展和學校教育理念的更新，傳統(tǒng)師生交往的方式被打破，教師的權(quán)威合法性被消解，學生對教師抱有“亦師亦友”的期望，然而有教師卻依舊保持著將自己置于權(quán)威的立場，使師生交往陷入了困境。諾丁斯關(guān)心理論呼吁尊重學生、關(guān)心學生，為審視師生交往提供了新的視角。

1育人性：師生交往的本質(zhì)

師生交往是教育過程中的主要交往形式，指教師與學生之間進行的有關(guān)信息的交流和情感的傳遞。師生交往是開展教育教學活動的重要條件，學校的教育教學活動都需要通過師生交往來實現(xiàn)，對學校教育質(zhì)量的提高具有決定性的作用。

1.1 師生交往的三種類型

師生交往可分為三種類型：作為教育環(huán)境的師生交往、作為教育內(nèi)容的師生交往和作為教育手段的師生交往。作為教育環(huán)境的師生交往是指教師與學生在教育活動之外的交往，諸如教師與學生之間建立的人際交往。這種交往作為教育的背景，雖然外在于教育過程，對學生的發(fā)展起著潛移默化的作用。作為教育內(nèi)容的交往是指將師生交往作為教育的內(nèi)容，旨在教會學生如何與老師相處。作為教育手段的師生交往是指教師與學生在教育活動中的交往。這種交往是為實現(xiàn)教育目的而服務的，具有工具性價值。這三種類型的師生交往是學校教育教學的不同方面，投射到學校教育教學的各個環(huán)節(jié)中，影響著學校教育的整體發(fā)展。

1.2 師生交往是一種育人活動

在學校交往中，師生交往往以知識為中介展開，但是“知識的學習最終乃是為了成就個體生命的健全，而非讓個體淪為知識的奴隸”。[1]所有類型的師生交往，都面向當下教育情境中具體的學生，旨在促進學生個體的全面發(fā)展。作為教育內(nèi)容的師生交往是一種直接傳授、示范與交往方式的學習。從這一意義上來看，教師的職責在于育人。作為教育手段的師生交往以促進學生的發(fā)展為目的，主要體現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，而這本身就是正在發(fā)生的教育。對于作為教育環(huán)境的師生交往，究其本質(zhì)，更注重在人際交往中對學生的精神引導?？傊?，師生交往不僅僅是師生之間信息的傳遞，還是一種基于言語、思維和情感的互動，并在互動中探討學習與生活的方式，尋求人生的意義。

2關(guān)心理論：師生交往的內(nèi)在需要

師生交往以一定的情感體驗為依據(jù)。無論是親密關(guān)系，還是疏遠關(guān)系，都是以個人情感體驗為立足點所選擇的結(jié)果。諾丁斯關(guān)心理論正是提倡關(guān)心關(guān)系的建立，從情感上打動他人，使師生獲得良好的交往體驗。

2.1 師生交往需要關(guān)心關(guān)系的建立

諾丁斯關(guān)心理論強調(diào)師生之間關(guān)心關(guān)系的建立，這里的關(guān)心關(guān)系指關(guān)心與被關(guān)心的雙邊關(guān)系。如果兩者之中的任意一方出現(xiàn)問題，關(guān)心者未付出關(guān)心或者是被關(guān)心者未感覺到被關(guān)心，關(guān)心關(guān)系都不算成立。在關(guān)心關(guān)系中，“關(guān)心者與被關(guān)心者處于同等重要的地位”，[2]關(guān)心者與被關(guān)心者也會在接觸中互換角色，“關(guān)心者可以同時變成被關(guān)心者，而被關(guān)心者也可以變成關(guān)心者”。[3]諾丁斯從關(guān)心人的基本需要出發(fā)，強調(diào)讓學生在關(guān)心關(guān)系中獲得知識、涵養(yǎng)情感、實現(xiàn)個體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在學校教育中，師生交往應建立良好的關(guān)心關(guān)系。以關(guān)心學生為出發(fā)點，有利于培養(yǎng)學生關(guān)心他人的能力，形成正確的價值觀。

2.2 師生交往需要教師的認真傾聽

在諾丁斯的教育觀念中，教師多被定位為關(guān)心者的角色。教師首先作為一個關(guān)心者，再而才是一名任課老師。教師需要及時發(fā)現(xiàn)學生的需要，并給予不同的反應，幫助學生發(fā)展關(guān)心的能力。是否能夠?qū)崿F(xiàn)對學生的主動關(guān)心，發(fā)展學生關(guān)心的能力，關(guān)鍵在教師是否做到認真傾聽，這種傾聽是非理性的，是完全接受學生。教師通過傾聽學生的需求，引導學生對自己的關(guān)心行為的接受、認可，才能發(fā)揮關(guān)心關(guān)系的教育作用。因此，在師生交往過程中教師應做到認真傾聽，調(diào)動學生的積極性，促進關(guān)心關(guān)系的建立，使學生“親其師，信其道”。

2.3 師生交往需要學生的積極回應

諾丁斯認為，在師生交往的過程中，學生是被關(guān)心的一方，但學生對教師關(guān)心行為的反饋也很重要。在關(guān)心的過程中，學生也應保持對教師關(guān)懷行為的敏感性，并具備一定的反應力。這不是要求學生立即作出反應，而是讓學生學會關(guān)心。無論是社會對教師的尊重，還是學校對教師的嘉獎，都不能替代教育的自然回饋。對于教師而言，學生的積極回應使師生交往變得有意義。學生的積極回應使師生交往成為充滿智慧和情感的教育。只有學生尊重教師，積極回應教師的關(guān)心才能實現(xiàn)師生之間真正的心靈對話。

3實然困境：師生交往中關(guān)心的缺失

在學校的教育中，盡管師生交往越來越強調(diào)民主、平等，卻“普遍存在著交流阻隔的現(xiàn)象”，[4]究其原因，在于師生交往中關(guān)心的缺失。

3.1 學校對關(guān)心關(guān)系的認可度低

當前我國多數(shù)中小學把智育放在學校教育的首要地位。學校的一切教育活動僅圍繞學生成績，忽視了學生其他方面的發(fā)展。學校只重視作為教育手段的師生交往，對于關(guān)心關(guān)系的建立認可度低，對關(guān)心關(guān)系缺乏認識。有學?！鞍呀逃癁榻虒W，把教學窄化為知識教學，進而把教師與學生的交往簡單理解成一種知識傳遞活動”。[5]有學校以教材為中心，把教師當做傳遞知識的工具，把教學看作簡單的灌輸過程，師生交往趨向邊緣化。這樣的師生交往缺乏情感投入，師生關(guān)系逐漸淡漠。

3.2 教師對關(guān)心關(guān)系的誤讀

在師生交往中，大部分教師都認可應該對學生形成關(guān)心意識，但仍然存在部分教師對關(guān)心關(guān)系的建立認識不足。有的教師僅關(guān)心學生的成績，對于學生其他方面的發(fā)展不予以重視。有的教師認為關(guān)心學生指與學生打成一片，使教師的主導作用被弱化。有的教師忽視關(guān)心關(guān)系的雙向性，認為只要教師關(guān)心了學生就已經(jīng)與學生建立了關(guān)心關(guān)系。這些情況導致教師在師生交往中無法正確把握自己的角色，使師生交往處于消極狀態(tài)。

3.3 學生對教師關(guān)心反饋的缺失

師生交往是雙向的，教師也需要學生給予回應。由于受社會生活契約化的影響，有學生認為與教師的關(guān)系是一種服務與被服務的契約關(guān)系。只要向?qū)W校交了學費，教師就應該為學生提供服務，學生將自己看做顧客，對教師沒有絲毫尊重。有學生的權(quán)力意識高漲，具有很強的叛逆性，反感教師的管教，很少與教師交流，使師生交往趨于機械化發(fā)展。無論是由于學生感受不到教師的關(guān)心，或者是認為教師的關(guān)心理所應當，這些在師生交往中學生不做出任何反應的現(xiàn)象普遍存在，成為師生之間良好交往的障礙。

4反思：關(guān)心型師生交往的建構(gòu)

良好師生交往是所有師生的共同追求與期盼，也是教育發(fā)展的應然需求。諾丁斯關(guān)心理論強調(diào)關(guān)心的投入，關(guān)心關(guān)系的建立，為教師與學生建立了“關(guān)心”的橋梁，為關(guān)心型師生交往的建構(gòu)創(chuàng)造了條件。

4.1 關(guān)心教師需要，營造關(guān)心的氛圍

學校不僅為學生與教師提供學習和成長的地方，也是師生之間關(guān)心發(fā)生的主要場所。在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，教師體驗到的關(guān)心主要來自于學校，因此學校應給予教師更多的關(guān)心，增加教師的幸福感。學校應了解教師的真實需要，給予教師更多自由發(fā)揮的空間，充分調(diào)動教師的積極性。同時也可以經(jīng)常與教師進行交流，了解教師的生活并及時提供幫助，讓教師感受到學校的關(guān)心。因此，營造關(guān)心的學校氛圍在一定程度上也是育人效果的重要保證。

4.2 加強理論學習，樹立關(guān)心的交往觀

在學校教育中，教師對關(guān)心關(guān)系存在誤解源于其對關(guān)心理論掌握不全。因此，教師應定期參與學習與討論，探索基于關(guān)心的交往觀。在交往過程中，教師要一視同仁，關(guān)心每一個學生。同時，教師也要以身作則，“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展”，教師有義務為學生提供一個學習的榜樣。再者，當前的教育強調(diào)促進學生個性的全面發(fā)展，教師不僅要關(guān)心學生的學習成績，更要關(guān)心學生的內(nèi)心感受與精神需求。對于不同學生，教師需要關(guān)注其不同的反饋特點，進而選擇交往的方式。

4.3 組織學生參與關(guān)心實踐

對于任何事物的認識與能力的掌握都是從實踐中真正獲得。同樣，關(guān)心能力也需要組織學生參加有關(guān)關(guān)心的實踐活動，讓學生在實踐中不斷體驗、內(nèi)化。在具體的關(guān)心實踐中，教師要教導學生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷周圍的事物。教師可以通過讓學生照顧盆栽、飼養(yǎng)小動物來培養(yǎng)學生的關(guān)心能力?！敖逃窃谌伺c人之間的交往中展開的，是在師生交往關(guān)系中展開的，沒有師生關(guān)系的相互性，就不可能有教育活動。教育之所以能夠進行，就在于師生之間存在著相互作用的交往活動。”師生交往從本質(zhì)上看是育人活動。諾丁斯關(guān)心理論為師生之間提供了以關(guān)心為核心的情感因素，讓師生在關(guān)心關(guān)系中體驗生活，體驗、把握、創(chuàng)造積極的師生交往，獲得關(guān)心他人的能力，促進師生共同成長。

參考文獻

[1] 劉鐵芳.知識學習與生命成長：知識如何走向美德[J].高等教育研究，2016（10）：10-18.

[2] 內(nèi)爾.諾丁斯著.學會關(guān)心：教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學出版社，2014：3.

[3] 內(nèi)爾.諾丁斯著.學會關(guān)心：教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學出版社，2014：35.

[4] 劉鐵芳.試論教育中的交流及其阻隔[J].中國教育學刊，1996（3）.

[5] 蒲蕊.師生交往在學校教育中的深層意義[J].教育研究，2002（2）：53-57.