淺談中華傳統(tǒng)文化在初中化學(xué)教學(xué)中的滲透

牛麗彩

摘 要：隨著新課改的實(shí)施，對(duì)初中各科教育都提出了新的要求，以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀念為導(dǎo)向，采取多元化教學(xué)方式，提高教學(xué)效果。對(duì)化學(xué)教學(xué)而言，將傳統(tǒng)文化融入其中，幫助學(xué)生建立國(guó)家認(rèn)同感，提高教學(xué)的實(shí)效性勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;初中化學(xué);滲透

根據(jù)教育局頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中的要求，化學(xué)教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化施教。廣大教師積極相應(yīng)教育局要求，在實(shí)際教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化和教學(xué)科目融合。對(duì)初中化學(xué)教學(xué)而言，需要教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

1 初中化學(xué)與傳統(tǒng)文化間的必然性

教育的意義并不是單純傳授知識(shí)，而是提升一個(gè)人的靈魂境界，化學(xué)教學(xué)亦是如此。在實(shí)際教學(xué)中教師需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升自身思維廣度，在多姿多彩的化學(xué)世界里遨游，而不是對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行復(fù)述，用枯燥、乏味的語(yǔ)言為學(xué)生講述。在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，讓學(xué)生感受化學(xué)之美，贊賞古代人的智慧，為生在祖國(guó)而驕傲。

2 初中化學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合

2.1 借用課本已有的傳統(tǒng)文化知識(shí)

初中化學(xué)課本中涉及到一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如“化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科”中就提到了我國(guó)傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器，古人將這些儀器用于煉丹。對(duì)此，教師先向?qū)W生解說(shuō)這些儀器的用途，分析這些儀器與現(xiàn)代化學(xué)儀器有何異同。比如我們現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)用的桌臺(tái)就是古代的丹臺(tái)，我們主要用于擺放實(shí)驗(yàn)器材，古代則是用于放置鼎等煉丹器材。同時(shí)現(xiàn)代化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)抗腐蝕性、耐高溫性有一定要求，古代煉丹則講究壇高三層，各分四方，而有八門(mén)。”三層壇分別與天、人、地相合，八門(mén)是象征八風(fēng)。丹臺(tái)上“垂古鏡一面，前用純鋼劍一口”。現(xiàn)代化學(xué)進(jìn)行抽煉收銀所用的蒸餾設(shè)備就相當(dāng)于古代的抽貢爐。爐子下部用于加熱，上部用于原料放置。古代所用的煉丹設(shè)備和現(xiàn)代化學(xué)儀器歲然所用的材質(zhì)質(zhì)地以及式樣不通過(guò)，但是功能卻一致。

2.2 深入挖掘課本中的傳統(tǒng)文化知識(shí)

化學(xué)科目中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)大部分都需要挖掘，具體挖掘可從以下幾方面進(jìn)行：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)生活。比如《漢書(shū).地理志》中就涉及到石油、媒等的利用，《蜀都賦》中也提及到了天然氣，這些可以說(shuō)是古代的重大成就，值得每一名炎黃子孫驕傲?！痘茨先f(wàn)畢術(shù)》中有語(yǔ)云“曾青得鐵，則化為銅，外化而內(nèi)不變?！庇纱苏f(shuō)明了金屬具有活動(dòng)特性。初中化學(xué)中也委婉的表達(dá)曾青為“銅鹽”，事實(shí)為“曾青即堿式碳酸銅”（張子高，《化學(xué)史稿》），對(duì)此莫斯科大學(xué)《普通化學(xué)教程》也有所提及，指出非CuSO4。如此為學(xué)生講解有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感受到化學(xué)的趣味性。

2.3 傳統(tǒng)文化的補(bǔ)充

2.3.1 加入詩(shī)詞內(nèi)容

詩(shī)詞教育是初中校園傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要教育和表現(xiàn)方式，也是文化藝術(shù)教育的主體。對(duì)初中化學(xué)教學(xué)而言，教師需在教學(xué)過(guò)程中融入詩(shī)詞教育，使課堂更加豐富，為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提供有利環(huán)境。比如在講解“自然與水”這一節(jié)課時(shí)，課本中插入了水的圖畫(huà)，明凈清澈，令人心曠神怡，此時(shí)教師可向?qū)W生說(shuō)道：“問(wèn)渠那得清如許”，學(xué)生必然響應(yīng)“為有源頭活水來(lái)”，然后教師緊接著說(shuō)：“我們今天就來(lái)體會(huì)一下化學(xué)知識(shí)如水般涌入我們內(nèi)心”。在講解到干旱缺水時(shí)，課本中有一幅圖片是樹(shù)木干枯，土地荒漠化的圖片，使學(xué)生產(chǎn)生深刻印象。對(duì)此，教師融入蘇軾的詩(shī)句：“水清石出直可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼”，與課本中的圖片形成鮮明對(duì)比，給學(xué)生留下深刻的印象。

2.3.2 加入傳統(tǒng)哲學(xué)思想

初中化學(xué)科目中包含了一定的哲學(xué)思想，也是一種傳統(tǒng)文化，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“哲學(xué)是其他一切學(xué)科之母，她生育并撫養(yǎng)了其他學(xué)科?！背踔谢瘜W(xué)融入傳統(tǒng)哲學(xué)思想可立于人文角度進(jìn)行。比如傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)學(xué)是講解的一大重點(diǎn)，陰陽(yáng)是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的、也是最高度的區(qū)別與概括，陰陽(yáng)之間對(duì)立斗爭(zhēng)、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化、依存互根。該理論在初中化學(xué)內(nèi)容中比較常見(jiàn)，比如軟硬水與陰陽(yáng)離子等。在對(duì)原子結(jié)構(gòu)講解中，電子帶負(fù)電荷，質(zhì)子帶正電荷，對(duì)于“中子為中性”這一說(shuō)法在不在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)以外，該說(shuō)法為錯(cuò)誤。單獨(dú)上夸克與雙個(gè)下夸克組建成中子，上、下夸克互相抵消電荷，其自身沒(méi)有電荷。如再進(jìn)行深層次分析，即對(duì)物質(zhì)的明暗進(jìn)行區(qū)別化，與陰陽(yáng)也有相關(guān)性。質(zhì)量守恒定律即為陰陽(yáng)平衡理論的一種表現(xiàn)，陰陽(yáng)通過(guò)量變進(jìn)行消漲，以碳原子為例，其不同的排列方式導(dǎo)致不同的性質(zhì);陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化過(guò)程會(huì)發(fā)生質(zhì)變，從分解反應(yīng)與化合反應(yīng)來(lái)看，木炭充分燃燒會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，如燃燒不充分則產(chǎn)生一氧化碳。正所謂“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始出，神明之府也?！庇刑鄸|西值得我們深入挖掘探析。再如，煙花在唐朝就已經(jīng)被發(fā)明，在北宋宣年間我國(guó)的煙火就已經(jīng)為成架煙火，且已有一定規(guī)模。煙火聚焦了古人的智慧結(jié)晶，既是一種藝術(shù)體現(xiàn)，又是發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上可知，化學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，需要教師去尋找、去挖掘。新時(shí)期的化學(xué)教學(xué)，需教師有意識(shí)、有能力的將傳統(tǒng)文化融入其中，這也是形勢(shì)所趨。在實(shí)際教學(xué)中，化學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的方式是多元化的，教師應(yīng)以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，將培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀念為導(dǎo)向，使傳統(tǒng)文化與化學(xué)有機(jī)契合，提升教學(xué)實(shí)際意義。

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