同課異構(gòu)在課堂教學(xué)中問(wèn)題設(shè)置環(huán)節(jié)的體現(xiàn)

內(nèi)容摘要：“同課異構(gòu)”展示了教師對(duì)教材的創(chuàng)造性處理，以自己原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，重新去構(gòu)思教學(xué)，它是針對(duì)現(xiàn)在教育中生源參差不齊的狀況的一種應(yīng)對(duì)，同時(shí)也促進(jìn)教師教學(xué)能力的提升，讓我們清楚地看到教師對(duì)同一教材內(nèi)容的不同處理。這篇文章將結(jié)合歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，以部編版教材八年級(jí)上冊(cè)第八課《革命的先行者孫中山》為例，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)中問(wèn)題設(shè)置進(jìn)行“同課異構(gòu)”。

關(guān)鍵詞：同課異構(gòu) 歷史核心素養(yǎng) 問(wèn)題設(shè)置

“同課異構(gòu)”是致力于改進(jìn)課堂教學(xué)、發(fā)展教育專業(yè)為目的的教學(xué)活動(dòng)，以提高教師的教學(xué)技術(shù)能力為終極目的，最終達(dá)成教師和學(xué)生的共同發(fā)展?！巴n異構(gòu)”主要有兩種，分別是“多人同課異構(gòu)”和“一人同課異構(gòu)”兩種形式，“多人同課異構(gòu)”指的是多名教師對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容提出不同的教學(xué)方案，是一種集體智慧的體現(xiàn)[1]。其中“一人同課異構(gòu)”指的是一個(gè)教師在面對(duì)不同的學(xué)情時(shí)，通過(guò)仔細(xì)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，而精心設(shè)計(jì)的不同教學(xué)方案，體現(xiàn)因材施教的教學(xué)理念，依據(jù)學(xué)生之間不同的實(shí)際情況，重新去構(gòu)思教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生更好的構(gòu)建自己的知識(shí)框架[2]。

一.“同課異構(gòu)”在歷史課堂中的應(yīng)用

隨著基礎(chǔ)教育改革中提出的以學(xué)生為本的教學(xué)理念，和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的推出，以及越來(lái)越多“同課異構(gòu)”的教學(xué)形式的出現(xiàn)，歷史教學(xué)越來(lái)越有生機(jī)，但是在追求形式上創(chuàng)新的同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心，積極促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2017版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是三維目標(biāo)的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。[3]”由此可見，無(wú)論何種教學(xué)模式，都應(yīng)該做到以核心素養(yǎng)為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，做到具體問(wèn)題具體分析，并根據(jù)所授內(nèi)容的特點(diǎn)等突出展現(xiàn)出某一種或幾種核心素養(yǎng)。 做到在課程實(shí)施上，將教、學(xué)、評(píng)三者有機(jī)結(jié)合，改進(jìn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，展現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)制。

現(xiàn)代中學(xué)歷史的幾種教學(xué)模式，分別是以信息傳遞為主的教學(xué)模式、以情景再現(xiàn)為主的教學(xué)模式，還有以問(wèn)題探究為主的教學(xué)模式。主要是老師和學(xué)生針對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行討論，并在歷史教學(xué)中找出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后集中解決問(wèn)題。這種教學(xué)方式需要教師積極地引導(dǎo)學(xué)生，并且與學(xué)生共同維護(hù)歷史課堂的組織紀(jì)律。總結(jié)歸納出的這幾種教學(xué)模式，都是我們?cè)谡n堂教學(xué)中可能應(yīng)用到的，但并不是以單一模式出現(xiàn)的，而是相輔相成，共同配合從而達(dá)成最佳的教學(xué)結(jié)果。

根據(jù)建構(gòu)主義的理論，課堂教學(xué)更多是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)對(duì)話建構(gòu)起自己的知識(shí)體系，所以教師如何提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考是非常重要的。也可以說(shuō)教學(xué)是從問(wèn)題開始的，教師的提問(wèn)技藝和學(xué)生的思考能力，無(wú)疑是是提高課堂活力的重要因素，也是真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位的重要有效手段。

在教學(xué)中運(yùn)用問(wèn)題討論的方式，有利于學(xué)生的注意力集中在某一個(gè)問(wèn)題上，產(chǎn)生解決問(wèn)題的自覺意識(shí)，同時(shí)形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。把握學(xué)生的知識(shí)掌握情況，了解學(xué)生動(dòng)向，達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)。所以問(wèn)題設(shè)置也是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，問(wèn)題的數(shù)量和質(zhì)量，及問(wèn)題與問(wèn)題之間的聯(lián)系在教學(xué)中有時(shí)會(huì)起到引領(lǐng)的作用，問(wèn)題的數(shù)量不必太多，但必須非常典型，如何設(shè)置課堂問(wèn)題，成為教師思考的一個(gè)重要課題。

二.“一人同課異構(gòu)”教學(xué)實(shí)例

本文將以教學(xué)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題設(shè)置為切入點(diǎn)，結(jié)合中學(xué)歷史核心素養(yǎng)，采用“一人同課異構(gòu)”的模式對(duì)八年級(jí)歷史部編版教材八年級(jí)上冊(cè)第八課《革命的先行者孫中山》進(jìn)行“同課異構(gòu)”。

本課將面對(duì)三個(gè)學(xué)情完全不同的群體。一班整體比較活躍，思維能力強(qiáng)，歷史基礎(chǔ)扎實(shí)，史料閱讀理解能力強(qiáng)，但是班級(jí)紀(jì)律不好控制，學(xué)生整體積極性比較高，如果采用開放性的教學(xué)模式，將會(huì)造成班級(jí)混亂的局面，所以應(yīng)該用研讀史料的方法，通過(guò)史料的研讀形成相應(yīng)的史料實(shí)證能力，讓學(xué)生從史料中提取出相關(guān)信息，并作為歷史解釋的可靠證據(jù)，通過(guò)考證、辨析形成自己的歷史認(rèn)識(shí)。

問(wèn)題設(shè)置：

材料一：孫中山認(rèn)為“醫(yī)亦救人苦難術(shù)”，而且“行醫(yī)最能為功于社會(huì)”......所以應(yīng)該從醫(yī)學(xué)著手實(shí)行救國(guó)的活動(dòng)。

材料二：政治既可以為大善，也可以為大惡。中國(guó)人的苦難均源于不良之政治”。

請(qǐng)閱讀教材結(jié)并合材料，思考孫中山的人生理想發(fā)生了什么變化？

這里主要運(yùn)用了理解型的提問(wèn)方式，主要考察了學(xué)生對(duì)歷史事物發(fā)生的條件與原因、條件與條件、原因與結(jié)果等的關(guān)系，并形成綜合分析的一類問(wèn)題，設(shè)計(jì)有“ 為什么”等問(wèn)句。材料一中孫中山希望通過(guò)學(xué)醫(yī)救人，保證國(guó)民的身體健康，從而使國(guó)家強(qiáng)盛。而材料二中他意識(shí)到醫(yī)術(shù)救人是有限的，醫(yī)術(shù)再高明的人只能救一小部分人，不能救國(guó)，所以通過(guò)對(duì)這兩則材料的分析，我們能分析出孫中山先生的人生理想由“醫(yī)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤搬t(yī)國(guó)”，并且通過(guò)分析史料，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力，通過(guò)可信的史料資源重現(xiàn)真實(shí)的歷史，讓學(xué)生更明了在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下孫中山先生，人生理想發(fā)生改變的原因。同時(shí)掌握收集史料的方法途徑，學(xué)會(huì)判斷史料的真?zhèn)?，并在分析史料的過(guò)程中分析作者的意圖，在史料中提取有用信息，為歷史敘述提供可靠依據(jù)。

二班基礎(chǔ)渾厚，自學(xué)能力強(qiáng)，但是班級(jí)氛圍沉悶，合作意識(shí)差，學(xué)生之間交流少，思維比較刻板。所以應(yīng)該運(yùn)用一些現(xiàn)代化設(shè)備輔助教學(xué)，以短視頻的形式，培養(yǎng)其歷史解釋的能力。歷史解釋與史料實(shí)證能力相伴而生，學(xué)生在唯物史觀的指導(dǎo)下，依據(jù)史料從各種角度分析、解釋歷史現(xiàn)象。

問(wèn)題設(shè)置：

在課堂上放映《走向共和》短片，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)觀看后的感想。

這部分采用分析型提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生精讀教材，從中得到新觀點(diǎn)和新認(rèn)識(shí)。通關(guān)觀賞影片了解整個(gè)辛亥革命發(fā)生的背景，并用直觀的方式認(rèn)識(shí)孫中山，了解中國(guó)進(jìn)行革命發(fā)展的曲折性，三民主義提出的必要性。《走向共和》這部影片從公眾的閱讀和觀賞方面，比較客觀的評(píng)價(jià)了李鴻章，打破了之前一些歷史人物的常規(guī)形象，盡量的追求歷史的真實(shí)。在本課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該明確區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物也會(huì)出現(xiàn)不同的聲音，并能對(duì)各種歷史解釋形成正確的判斷，準(zhǔn)確清晰地表達(dá)自己的看法。歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋，通過(guò)對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。教師在本課的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)自己的判斷，接近最終的歷史真相，同時(shí)也要兼顧歷史思維能力的培養(yǎng)，不僅為了了解歷史而學(xué)習(xí)，更重要的是形成能力。

三班相對(duì)于前兩個(gè)班，基礎(chǔ)較差，史料分析、解讀的能力較差，所以應(yīng)該出基礎(chǔ)著手，將基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)放在首位，建立其內(nèi)在的知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)要求，也是歷史區(qū)別于其他學(xué)科的、最為顯著的特點(diǎn)。所以教師如何引導(dǎo)學(xué)生記憶是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)空間概念也是學(xué)生必須養(yǎng)成的重要能力，教師幫助學(xué)生形成跨學(xué)科素養(yǎng)，與地理學(xué)科的進(jìn)行聯(lián)系。

問(wèn)題設(shè)置：

在黑板上展示分布在各地的革命團(tuán)體圖，請(qǐng)同學(xué)們將本課重點(diǎn)講到的革命團(tuán)體（興中會(huì)、光復(fù)會(huì)、華興會(huì)）成立的地點(diǎn)及形成時(shí)間貼在指定的位置上。

這一部分采用知識(shí)型提問(wèn)，這是相對(duì)低層次的提問(wèn)，考察學(xué)生舊知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也為新知識(shí)出現(xiàn)提起學(xué)生的好奇心。本課在學(xué)習(xí)革命團(tuán)體的建立時(shí)，可以用這種形象的方式培養(yǎng)同學(xué)們的時(shí)空意識(shí)，通過(guò)直觀的地圖呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)革命團(tuán)體紛紛建立的情況，并分析革命團(tuán)體分布的特點(diǎn)、規(guī)律。以及孫中山為何在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，得到其他革命黨人的認(rèn)可，成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。這種方式可以激起同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情，從基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)入手，讓基礎(chǔ)差的同學(xué)也能感受到歷史學(xué)習(xí)的成就感，提升其對(duì)歷史的熱愛程度。

最后一定要體現(xiàn)情感的升華，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任與人文追求。本節(jié)課的學(xué)習(xí)了解革命的艱辛，知道今天的幸福生活的來(lái)之不易，懂感恩革命英烈為今天的美好生活做出的重大犧牲，通過(guò)本節(jié)課孫中山先生的革命事跡的學(xué)習(xí)，明確革命道路的曲折，學(xué)會(huì)辯證的人物評(píng)價(jià)能力，形成積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

問(wèn)題設(shè)置：

結(jié)合孫先生的名言“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲！”分析這體現(xiàn)了孫中山先生什么樣優(yōu)秀的品質(zhì)？又有什么值得我們學(xué)習(xí)的呢？

最后采用評(píng)價(jià)型提問(wèn)，這是對(duì)歷史人物和一些重要?dú)v史問(wèn)題的評(píng)價(jià)的基本方式，這種提問(wèn)方式可以拓展學(xué)生的思維深度，提升精神素養(yǎng)。歷史人物的評(píng)價(jià)是歷史學(xué)科復(fù)雜性的體現(xiàn)，評(píng)價(jià)歷史人物首先要明確重要?dú)v史人物只是起到推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，而不能完全決定歷史的走向，歷史人物的評(píng)價(jià)一定要辯證的看待，通過(guò)了解歷史人物的經(jīng)歷，分析其身上的可貴品質(zhì)，讓同學(xué)們理解學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)意義。

三.“同課異構(gòu)”教學(xué)模式的啟示

“同課異構(gòu)”模式作為一種新型教學(xué)模式，需要我們進(jìn)一步的探索研究，不僅要因材施教，依據(jù)不用的班級(jí)特色進(jìn)行教學(xué)，對(duì)教學(xué)形成創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。還要求不同的教師之間相互學(xué)習(xí)借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，通過(guò)同伴互助的力量化解問(wèn)題解決困惑，這是教師教研的優(yōu)秀案例，值得所有學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐，在這之中不斷激發(fā)教學(xué)靈感，形成團(tuán)隊(duì)凝聚力，提升教學(xué)水準(zhǔn)，為歷史教育的發(fā)展提供原動(dòng)力。所以在“同課異構(gòu)”今后的實(shí)踐中，應(yīng)該不斷加強(qiáng)教師之間的交流、合作，可以采用集體備課、聽評(píng)課等有效的形式進(jìn)行“同課異構(gòu)”的教學(xué)實(shí)踐。

四.結(jié)語(yǔ)

在“同課異構(gòu)”背景下，中學(xué)歷史課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)有效性，必須讓學(xué)生達(dá)到“學(xué)會(huì)”“會(huì)學(xué)”和“樂(lè)學(xué)”的境界?！皩W(xué)會(huì)”是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)與技能，達(dá)到學(xué)會(huì)的意境;“會(huì)學(xué)”是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，思維空間得到釋放，且會(huì)運(yùn)用各類方法解決問(wèn)題;“樂(lè)學(xué)”是讓課堂的活力在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，讓學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。

參考文獻(xiàn)

[1]王群.同課異構(gòu)在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的運(yùn)用[J].考試周刊，2016（27）

[2]林桂平.“同課異構(gòu)”與中學(xué)歷史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化—以《兩極世界的形成》一課為例[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015（08）

[3]中華人民共和國(guó)教育部.高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.1

（作者介紹：惠昕，渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院18級(jí)在讀研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史））