君子之道：《論語(yǔ)》閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)

內(nèi)容摘要：《論語(yǔ)》是我國(guó)最經(jīng)典的文化著作之一，它集中體現(xiàn)了孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、時(shí)勢(shì)、教育、文學(xué)等多方面的價(jià)值思想。全書(shū)一共20篇，各篇的題目均從第一句中取之，但全書(shū)涉及的主題多種多樣，有談“孝、弟”的、有談“仁學(xué)”的、有談“為政之道”、“交友做人”的等等，但孔子談?wù)撟疃嗟倪€是“君子之道”，這些主題散落于各篇，可以通過(guò)精讀、略讀、瀏覽的方式確定主題并完善相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》 君子之道 閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)

以“《論語(yǔ)》中的‘君子之道”為主題設(shè)計(jì)了文言閱讀經(jīng)驗(yàn)積累、語(yǔ)言材料梳理與整合、審美體驗(yàn)討論與交流三類任務(wù)，分別對(duì)應(yīng)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究三種語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，找到文言文閱讀的有效方法，并能準(zhǔn)確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體包括“何謂君子之道”“如何實(shí)踐君子之道”“君子、小人之辨別”“我看君子之道”四組學(xué)習(xí)活動(dòng)。誦讀、理解、感知、梳理、整合、研討、表達(dá)、交流、辯論演說(shuō)等多種學(xué)習(xí)方式綜合運(yùn)用，分析質(zhì)疑，歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并在生活學(xué)習(xí)中，將閱讀表達(dá)、情感體驗(yàn)和探究討論有機(jī)融合于一體。

【學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)】

一.何謂君子之道

1.何謂“君子”

瀏覽全書(shū)，熟悉全書(shū)大概內(nèi)容，找到文中描寫(xiě)“君子”的相關(guān)語(yǔ)句，精讀這些句子，明確“君子”的具體含義。

（1）身居高位，有權(quán)之人：

例：子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！薄靶藜阂园踩恕！薄靶藜阂园舶傩铡Ｐ藜阂园舶傩?，堯舜其猶病諸?！保ā稇梿?wèn)篇》

根據(jù)自己的理解，梳理整合相關(guān)句子：? ? ? ? ?。

（2）道德品質(zhì)高尚之人：

例：子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”《衛(wèi)靈公篇》

通過(guò)精讀、略讀的方式，自主完成此任務(wù)：? ? ? ? 。

2.何謂“君子之道”

翻閱多版本的《論語(yǔ)》，比如錢(qián)穆的《論語(yǔ)新解》、楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》、李澤厚的《論語(yǔ)今讀》等，綜合運(yùn)用跳讀、略讀、精讀等多種方式，借助工具書(shū)，準(zhǔn)確理解“君子之道“的具體含義，小組討論《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為成為君子的方法與途徑都有哪些？

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

活動(dòng)1旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，靈活運(yùn)用多種閱讀方法，讓學(xué)生在整體把握文本的基礎(chǔ)上又能抓重點(diǎn)，概括要點(diǎn)。讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中能夠形成問(wèn)題意識(shí)，并解決問(wèn)題。

活動(dòng)2主要讓學(xué)生明白整本書(shū)閱讀的方法，組織學(xué)生進(jìn)行主題學(xué)習(xí)。以“君子之道”為中心，參考多種版本的《論語(yǔ)》解讀，幫助自己更加準(zhǔn)確地理解孔子筆下的“君子之道”。

這兩項(xiàng)活動(dòng)主動(dòng)指向“整體感知”和“信息提取”，引導(dǎo)學(xué)生找到正確的讀書(shū)方法，積累文言文閱讀經(jīng)驗(yàn)。

二.如何實(shí)踐君子之道

1.“君子之道”在《論語(yǔ)》中有幾種表現(xiàn)形式，你分類的依據(jù)是什么？

2.探究：《論語(yǔ)·八佾篇》中說(shuō)到：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎？揖讓而升下，而飲，其爭(zhēng)也君子?！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中多次提到君子要無(wú)所爭(zhēng)，但為什么又說(shuō)射箭必爭(zhēng)呢？君子的不爭(zhēng)主要體現(xiàn)在哪些地方？

3.交流討論：《論語(yǔ)》中“君子”要博學(xué)于文、要約之于禮、要以禮侍君、要文質(zhì)彬彬、要無(wú)所爭(zhēng)等，簡(jiǎn)而言之，君子就是要做到“仁、義、禮、智、信、道”。與老師、同學(xué)交流討論你最欣賞其哪一方面？現(xiàn)代社會(huì)又是如何定位君子？

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

活動(dòng)1讓學(xué)生在多角度理解分析作品的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行歸納、梳理，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言材料總結(jié)分析能力。

活動(dòng)2通過(guò)探究的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析質(zhì)疑文本，質(zhì)疑作者，在此過(guò)程中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)及其文化價(jià)值。

活動(dòng)3指向“表達(dá)與交流”，讓學(xué)生在準(zhǔn)確理解文本的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能與同學(xué)交流討論。能夠聯(lián)系生活實(shí)際，把個(gè)人體驗(yàn)與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)文本的理解。

【辯論演說(shuō)】

以“君子要不要爭(zhēng)”為題目進(jìn)行辯論演說(shuō)。正反雙方自組小組，分工查閱相關(guān)資料，要求博古通今，有理有據(jù)，邏輯清晰，有說(shuō)服力和感染力，不偏題，不跑題。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

此活動(dòng)在“閱讀與鑒賞”的基礎(chǔ)上，通過(guò)辯論演說(shuō)這一學(xué)習(xí)活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性和深刻性，更加明白如何去傳承和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三.君子、小人之辨別

1.梳理整合相關(guān)語(yǔ)句，思考孔子都是從哪幾個(gè)方面具體論述君子、小人之區(qū)別的？

2.研討交流：“君子”、“小人”變化的時(shí)代意蘊(yùn)。分三步進(jìn)行：

（1）查閱相關(guān)書(shū)籍或?qū)W術(shù)著作，了解春秋中期之前、春秋中后期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“君子”“小人”的具體內(nèi)涵都有何區(qū)別。

（2）探究討論：當(dāng)今人們是如何判別“君子“”小人“的？并且想一想每個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境是如何影響當(dāng)時(shí)的“君子”“小人”內(nèi)涵，是怎樣的時(shí)代因素促使了它們的發(fā)展變化？

（3）討論：社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步為什么會(huì)促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的變化。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

活動(dòng)1重點(diǎn)理解孔子是如何運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出“君子“的形象特征，并重點(diǎn)體會(huì)孔子更在乎“君子”的什么品質(zhì)。

活動(dòng)2旨在引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)術(shù)著作的寫(xiě)作方式、表達(dá)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，提高不同文本的理解能力。并讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中能用學(xué)術(shù)的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)寫(xiě)作的思維。

【辯論演說(shuō)】

以“寧做真小人不做偽君子/寧做偽君子不做真小人”為辯題展開(kāi)辯論演說(shuō)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

讓學(xué)生能夠用圍繞某話題開(kāi)展辯論演說(shuō)，表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)能夠理性、有條理，提高學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。并能把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，提高學(xué)生的理解、辨析、評(píng)價(jià)能力。

四、我看君子之道

君子人格作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，一直激勵(lì)著古往今來(lái)歷代仁人志士發(fā)奮圖強(qiáng)。而今物欲橫流，人心浮躁，君子風(fēng)范日漸遠(yuǎn)去，在大力構(gòu)建美麗中國(guó)、和諧社會(huì)的今天，談?wù)勀銓?duì)“君子之道”的現(xiàn)實(shí)意義的看法，可從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)三大方面展開(kāi)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

閱讀與寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能自由發(fā)表對(duì)生活中的一些文化現(xiàn)象的看法。同也能聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，深入理解文本，并形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)高雅的審美追求。

參考文獻(xiàn)

[1]錢(qián)穆.論語(yǔ)新解[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2018.

[2]李澤厚.論語(yǔ)今讀[M].北京：中華書(shū)局，2015.

[3]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，2013.

[4]余秋雨.君子之道[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2016.

（作者介紹：陳微，重慶師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教育語(yǔ)文研二學(xué)生）