《小石潭記》文本細讀

內容摘要：近年來，教師在教學上越來越感到文本解讀的重要性。隨著人們對文本解讀的重視，文本解讀有所發(fā)展，但也面臨著挑戰(zhàn)。固定與模式化的解讀方法，需要有所創(chuàng)新。對于柳宗元《小石潭記》的解讀，歷來采用“知人論世”的方法進行解讀。本文試用文本細讀的方法，細讀《小石潭記》，對文中“日光”的意象進行解讀，探析文中結構安排的妙處，思考作者情感抒發(fā)的緣由，深入探討作者的情感，體會作者的獨具匠心。

關鍵詞：文本細讀 小石潭記 “日光” 意象

王立群認為山水游記具有“審美價值”，[1]童慶炳也提出：“審美是區(qū)別文學與非文學的根本特征。那什么是審美呢？審美，最簡明的概括，就是情感的評價?！盵2]《小石潭記》作為一篇經典的山水游記文，通過文本細讀可發(fā)掘其中的審美價值。文本細讀是西方新批評派的文學理論，他們提出了意圖謬誤和感受謬見，以文本為中心。[3]他們認為作者的意圖和讀者的感受不能成為評價的標準。由于柳宗元與王叔文等人在政治上一系列改革，觸及了舊官僚的利益，導致被貶永州。柳宗元被貶期間創(chuàng)作了《小石潭記》，有些學者從作者的背景解讀作者的情感，這種作法值得商榷。本文嘗試用新批評的文本細讀方法來解讀柳宗元的《小石潭記》。

一.細讀小石潭之景

山水游記是記敘作者所游之地，所見之景，于此來抒發(fā)情感的一類文學體裁?！缎∈队洝芬彩菍懢笆闱槿跒橐惑w。王立群指出“《小石潭記》最大的局限是游蹤記寫的不明顯?！盵4]《小石潭記》“至小丘西行百二十步”，開頭交代了方位，后面就沒有具體再寫到游蹤。文中游蹤略寫，而景物詳寫。由小山丘向西行走百二十步，隔著一片竹林就聽見水的聲音，從“聞”字可以看出作者是先聽到了水流的聲音，這是屬于聽覺。悅耳之聲使作者產生了見小潭的欲望，是怎樣的悅耳之聲呢？“如鳴佩環(huán)”。陸夢龍：“如鳴佩環(huán)”：空明[5]。水的聲音像佩環(huán)碰撞發(fā)出的空明之聲?！奥勊?，如鳴佩環(huán)”一句，不僅形象的描繪出了水的聲音，還對下文起著一定的作用。何焯指出：“聞水聲如鳴佩環(huán)：水擊石而成聲，一句中將下兩層都暗領”[6]。空明之聲是由水擊石頭而發(fā)出的聲音，那下文必定會有水跟石頭這兩個事物。“如鳴佩環(huán)”是水跟石頭相互作用產生的效果，一般的石頭與水也不能產生“如鳴佩環(huán)”般的聲音，這里同時也暗示了水與石頭必定是特別的?？梢哉f上文的語境對下文起到了一定的作用，需要聯(lián)系上下文。我們再來看，是怎樣特別的水跟石頭呢？對于水作者使用“清冽”來形容，說明水非常清澈。而真正能感受到水的清澈，是從水面直接看到潭底的整塊石頭，這里使“清冽”一詞有了具體的體現(xiàn)。潭底是整塊石頭，而整塊石頭到岸邊的部分作者使用了“卷”一詞，非常的形象?！熬怼背鰜淼氖^成了凹凸不平，不規(guī)則的形狀。從中可以看出小石潭的水是通過小石潭的石來映襯，小石潭的石因小石潭的水顯得更加的柔和?！八迸c“石”和諧共處，演奏出“如鳴佩環(huán)”之聲。四周的樹枝和碧綠的藤蔓纏繞在一起相互遮掩，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。作者觀察入微，景物描寫非常細致逼真。描繪出了一幅原始生態(tài)的畫面，使人如臨其境，忍不住發(fā)出真乃奇景的感嘆。

《小石潭記》是一篇游記散文，作者隨著游蹤的不同，視角也產生了變化，作者的視角由潭水、潭石轉向潭中。潭中有魚，有水。以往的解讀也都是對魚和水的解讀，而往往忽略了“日光”這個意象。是日光這個意象不重要嗎？實則是不可忽視的。林紓指出：“寫溪中魚百許頭，空游若無所依，不是寫魚，是寫日光。日光未下澈，魚在樹侌蔓條之下，如何能見？其‘佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。之狀，一經日光所澈，了然俱見?！鹤?，即照及潭底意，見底記似不能見水，所謂‘空游無依者，皆潭水受日光所致?！盵7]林紓認為寫潭中的魚百許頭，空游若無所依，不是寫魚，是寫日光。如果日光沒有照射下來，魚在陰暗的樹蔭蔓條底下是不能被看不到的。魚的“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽?！钡男螒B(tài)只有經過日光的照射才能看得到。從中可知因為有了日光所以才能看到魚。日光一照下來直接看到潭底，看到潭底好像沒有看到水，其實也是側面寫出了水的清澈。如果是污濁的水日光照下來是不能直接看到潭底的。水即使再清澈如果沒有日光的照射也沒有辦法發(fā)現(xiàn)水是清澈的，可以說水的清澈是通過日光的反射才能看見。所以說能看見“空游無依”的景象，都是因為日光照射到潭水才能看到。從這里可以看出“日光”這一意象是非常重要的。

二.細品小石潭之境

山水游記文的篇幅短小，內容卻往往豐富。這全靠作者巧妙的構思，獨具匠心的安排。柳宗元的山水游記文以文筆簡潔著稱，林紓選評《古文辭類纂》說道：“文不過百余字，真是一小幅趙千里得意之青綠山水也?！盵8]可見林紓對柳宗元高超的寫作技巧的贊嘆?！缎∈队洝分袔滋幘拔锏拿鑼懀髡卟]有每一處都描寫得很詳細。關于潭水的描寫，潭石的描寫，潭中魚的描寫可謂是詳盡，而潭西南的描寫，作者采用略寫的手法。潭西南其實也可以寫得詳盡一些，但是作者卻選擇了略寫。只寫道：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源?！贝硕温錇槿謹底钌俚亩温洌瑑H僅二十五個字。潭西南是沒有什么景物可寫嗎？實際上作者使用了留白的藝術手法，反而能達到言有盡而意無窮的效果。在古代的詩詞中也常用此寫法，例如詩歌《步出城東門》“步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去”。[9]詩句中的“故人從此去”，故人從這里離開，去了哪里？怎么去的？在離別之前他們說了什么話？詩句中沒有詳細的描寫。簡單的一句“故人從此去”反而能給人留下更多的想象空間，達到言有盡而意無窮的效果?！缎∈队洝冯m是游記散文，偏重于記敘，但卻有詩歌一般的美妙意境，林紓就指出：“文有詩境，乃柳州本色?！绷谠奈恼轮杏性姷囊饩?，而這意境在于對山水景物的描繪中?！缎∈队洝分凶髡邚挠昔~嬉戲的眼前之景，突然遠眺到潭西南，看到那邊的景色。但是對于潭西南的景色作者沒有詳細的描寫，只是寫道“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”。作者在此用了比喻的修辭手法，溪身像蛇一樣的蜿蜒前行，像北斗星那樣的曲折;岸邊的形狀像狗的牙齒一樣，交錯不齊。何焯指出：“其岸勢犬牙差互二句：石岸差互，故水流皆作斗折蛇行之勢，為岸所蔽，雖明滅可見，莫窮其源也?！盵10]正因為西南的岸邊參差不齊，水呈現(xiàn)出來的形狀才像蛇一樣彎彎曲曲，因為被岸邊不整齊的石頭所遮掩，流水的身影一段看得見，一段看不見，不知道它的源頭在哪里。這樣寫的妙處在哪里呢？孫琮道出奧秘所在：“古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為佳。游盡妙境，不如不游盡為高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮?！盵11]對于潭西南作者在此沒有詳盡的描寫，反而能給人營造一個無盡的意境。潭西南而望，我們會看到什么？我們不得而知。教師可以讓學生展開想象，去補充畫面。

三.細思小石潭之情

山水游記文往往寫景與抒情融為一體。文中的情感并不是一成不變的，而是處在樂—悲的矛盾之中，而這兩種情緒形成了一種張力。張力論是由退特提出的，認為對于文本來說要兼顧其內涵和外延，因此兩者結合的品質可以用兩個詞語相同的部分來表示。外延指的是“辭典意義”，內涵指的是詞的暗示意義，或附屬于文詞上的感情色彩。[12]《小石潭記》中，作者在寫潭西南的景物時，用了“斗折蛇行”“犬牙差互”這些詞語來形容。對于此處景物的描寫，蔣之翹指出：“荒寒之景如畫，讀之颯颯?！盵13]可見此處的描寫給人的感覺已經不是那么地美好。這是源于作者對于環(huán)境的描寫所用的詞語顯然已經沒有前面那么美好的詞語。從這之中可以看出作者的心中從“樂”轉而為一絲絲的“不樂”。而等到坐在潭上，看到四周茂密的竹林，陽光都透不過這茂密的竹林，作者更是用了“凄神寒骨”“悄愴幽邃”這些詞語。“凄”字本就有寒冷的意思，再加上“寒”字，就更加營造出陰郁的氣氛。使作者感到更加的凄涼、寒冷。這幾個詞語營造出來的氣氛，使作者感到憂傷。寂靜的環(huán)境不會使人憂傷，使作者憂傷的是此時此刻，他自己情感的變化，投射到外物上。王國維在《人間詞話》里說道“以我觀物，故物皆著我色”。自然環(huán)境是不會變的，即使是作者不曾到達小石潭，這里的景物也不會改變，它依舊還是在那里。但由于作者的到來，給它添了一抹憂傷的色彩。而作者又把他的感情寄托在可以表達其情意的詞語之上，這些詞語也正好可以表達作者此時此刻的心情。這就是張力論中外延和內涵的統(tǒng)一，感性與理性相結合。張力的概念在使用中，被不斷地引申、擴張，人們用它來討論對立而又相互依存的兩種要素、兩種力量，兩種相互沖突的力量，在文中構成新的和諧[14]。張力除了指詞語之間的張力之外，其含義也逐步擴大，使用的范圍也變廣。在《小石潭記》中我們除了要感受作者使用詞語的獨特匠心的安排之后，因山水游記類的散文作者的情感是起伏不定的，還要感受情感的張力?！缎∈队洝分凶髡叩那楦杏蓸贰獦贰那楦修D化。聯(lián)系文本可知作者剛開始的“樂”是由于聽到了悅耳的潭水聲而“樂”，此為一樂。作者的第二次“樂”是由于先前的假定而產生了預期的效果。梳理課文我們可以知道，當作者經過艱難的路途之后，看到小石潭果然真如自己想的那個樣子，水十分地清澈，小潭的石頭看起來是那么地奇特，潭底的魚是那么地美好，生動?？吹酱饲榇司?，作者第二次“樂”。這兩次“樂”都是表示心情，但他們表達出來的方式是不一樣的，所起到的效果也是不一樣的。第一次“樂”是作者直抒胸臆的“樂”?！奥勊?，如鳴珮環(huán)，心樂之”，作者因為聽到了悅耳的水聲，想一探究竟。因為這個原因，而使作者感到開心。作者的第二次“樂”，是間接的“樂”，他不直接說出自己有多開心，而把自己的開心投射到了魚的身上。正如“詩文貴在曲”，間接的抒發(fā)更能看出作者之“樂”。這時作者已經把自己的“樂”融匯進這自然的美景當中，由一個看客進入了這個情景當中，從中可以看出其“樂”是一步步加深的。作者的情感由看客融入到自然之中，融入進去之后，由于其過于“凄寒”自己又跳了出來，從而產生了“悲”。由樂到樂到悲，這是一個復雜的情感變化。“樂”和“悲”是兩種沖突的力量，但是在文中卻能和諧的存在，表現(xiàn)作者的情感變化。

理解文中作者的情感可以從疑問處著手，引導學生思考為什么作者會產生如此復雜的情感呢？文章最后說道：“以其境過清，不可久居?！痹谔吨凶髡呤强删米?，但他為何不久坐？僅僅只是因為環(huán)境過于冷清嗎？在平常的理解方面，我們習慣用知人論世的方法來解讀文本，認為作者當時正好是被貶永州，在游覽的過程中想到了他的處境，所以感傷，不可久坐。同時，也有讀者認為，柳宗元從剛開始因被貶一事，心情一直處于低沉的狀態(tài)。所以剛開始的“樂”其實是“不樂”的，作者只是為了暫時避免痛苦，所以尋“樂”，想置身與自然景物之中，暫時忘卻現(xiàn)實的苦惱，但直到最后，都是不得超脫。這幾種說法，都是帶著作者的感受或讀者的感受去推測作者的寫作意圖。新批評提出了意圖繆誤和感受繆誤，意圖繆誤是反對根據作者的意圖去推斷寫作的意圖，感受繆誤是反對讀者根據自己的感受去揣測文章，其中新批評認為讀者的反應是最不可靠的，畢竟一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個讀者對于文本的感受，解讀的深淺都是不一樣的。陳思和指出：“離開了文學著作的審美意義，所有文學史知識都成為文學外部的因素，文學外部的因素只能證明外部世界的一些原因，而不能針對藝術審美本身。所以，許多文學史的構成因素用之于社會研究或者文化研究是有價值的，但并不能為文學的審美自身證明什么新的證據?！盵15]文學史包括作家的背景等。作家的背景只能作為理解文本的一個輔助資料，它對于文本的理解并不是萬能的，也不是唯一的。通過作家的背景身世對理解文本的情感雖然也有一定的價值和意義，但是如果離開了審美性，不放在文本本身，不能達到提升學生的審美目的，那么它就失去了應有的價值。把《小石潭記》的“樂”與“悲”的情感轉變放在柳宗元的遭遇背景中去理解，這不免有些牽強。除了從作者的背景資料出發(fā)去理解情感，還有從其他同時期的寫作篇目中來理解這篇課文的情感。常用于比較的是《始得西山宴游記》和《小石潭記》，因《始得西山宴游記》與《小石潭記》為同一時期所作，因此認為《小石潭記》所抒發(fā)的情感與《始得西山宴游記》的情感是一致的?！妒嫉梦魃窖缬斡洝烽_篇即寫道“自余為僇人，居是州。恒惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游?！盵16]開頭就表明了自己被貶永州，經常擔驚受怕，以出游的方式來緩解自己的不安心情，從文本中就可以得出《始得西山宴游記》中的情感確實是與柳宗元當時所處的環(huán)境有關?！队乐莅擞洝返陌似恼码m是柳宗元被貶時所作的，且寫作時間比較接近，但也各自成篇，其他篇目的情感并不能說就代表《小石潭記》中作者的情感。要真正理解作者的情感，還是要從文本出發(fā)。對課文的梳理以及分析，我們知道作者的心情在游走的過程中，不斷產生著變化。因為聽到悅耳的水聲，所以“心樂之”，看到魚兒嬉戲的場面，感嘆到“似與游者相樂”，這是經過游走之后，心情變得越來越好，所以更加的“心樂”。坐在潭上的時候，因四周環(huán)境的原因，作者由“樂”而轉為一絲絲的“不樂”。坐了一會兒，感覺到心情越來越凄涼，就選擇回去了。陳衍說道：“然樂而生悲，游者常情。大而汾水，小而蘭亭，此物此志也?！盵17]從開篇的“樂”到“悲”其實是作者游覽過程中的一個自然的情感變化，古人在游覽的過程中經常出現(xiàn)情感的變化，從漢武帝在汾水之上作的《秋風辭》到王羲之所作的《蘭亭集序》，作品中體現(xiàn)的情感都是“樂極生悲”。不是必須要加入“知人論世”的背景，而認為作者的“悲”是由于其仕途的不順，目前的生活困擾等諸多外在的因素可以作為一種解讀，但不能當作是唯一的解讀。在教學中，對于《小石潭記》中柳宗元情感的探討，可以認為是一種“游者常情”。在解讀文本的時候，也要關注學生的個人人生經驗，要學生懷著像柳宗元一樣的遭遇與心情來理解這篇課文是不可能的。那只能放在學生的日常經驗之中，柳宗元去小石潭游玩的樂—悲的情感，這是游覽的過程中經常出現(xiàn)的一種心情，可以說是人之常情。山水游記文具有審美的特性，感受作者筆下的景物之美，不放大作者的遭遇。才能體現(xiàn)出《小石潭記》的審美價值。這里的“悲”是美的，符合人之常情。

文本細讀是一種對文本進行深入解讀的方法。從語義出發(fā)，對文本進行解讀。該方法是從文學作品的本身出發(fā)進行文本的分析，排除了作者、讀者的干擾，在作品中分析其意義。解讀《小石潭記》，以文本為中心，注重語境的作用，在解讀文中的意象時，發(fā)現(xiàn)《小石潭記》中的“日光”意象比較容易被忽視，故對“日光”進行解讀。通過對文章的仔細觀察發(fā)現(xiàn)作者在結構方面巧妙的構思，描寫潭西南的字數雖少，卻描繪出一幅意境深遠的畫面。文中作者情感的理解以往的解讀都是依據作者的經歷去理解，故提出作者在文中的情感是屬于“人之常情”。細讀小石潭之景，細品小石潭之境，細思小石潭之情，使學生在閱讀中感受文本的美，達到提升學生審美鑒賞能力的目的。

參考文獻

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注 釋

[1]王立群.中國古代山水游記研究[M].北京：中國社會科學出版社，2008年.

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[17]尹占華 韓文奇.柳宗元集校注[M].北京：中華書局，2013，第1916頁.

課題：江西省教育科學“十三五”規(guī)劃2016年度重點課題《百年中國文學史教學研究》，編號：16ZD035。

（作者介紹：黃玲玲，贛南師范大學研究生在讀，專業(yè)：學科教學語文）